8. Направление и трассы Великого шелкового пути.

Казахстанский участок Шелкового пути если по нему двигаться с запада на восток, шел из Шаша (Ташкент) через Турбат в Исфиджаб, Сайрам (Саррьям), Из Исфиджаба вывозили рабов, белые ткани, оружие, мечи, медь и железо. Из Исфиджаба караваны шли на восток в Тараз через город Шараб и Будухкет. Из Тараза на восток путь шел к Кулану. В 10-12 вв. одно от ответвлений Шелкового пути пересекало всю Илийскую долину с юго-запада на северо-восток. От основной трассы Шелкового пути, проходившей через Южный Каз-н и Семиречье, отходили дороги на север и восток, которые вели в районы Цетрального и Восточного Каз-на в степь Дешт-и Кыпчак, позднее известную как Сары-Арка, к берегам Иртыша, на Алтай и в Монголию. Здесь проходил степной путь, по которому передвигались племена конных кочевников.

9. Города и поселения в XI-XIII вв. Памятники кочевников Казахстана.

Последствия арабских завоеваний сказались на городской культуре области. В предгорной полосе Таласского Алатау появились города Джумишлагу и Манкент; на средней Арыси сформировался округ Кенджиде с центром в Усбаникете; в Отрарском оазисе – города Кедер, Весидж и Бурук. В юго-западном Семиречье число новых городов также увеличилось. В Таласской долине – это Джикиль, Балу, Шельджи. В Чуйской долине главным городом становится Баласагун. Города также появились в Восточном К-не, наиболее крупным был город Имакия – ставка кимаков. Города-ставки возникают и в Западном К-не.

Новым элементом в застройке городов стали мечети. В 11-нач.13вв. появляются новые типы жилища. Это жилище, состоящее из трех помещений, расположенных по длинной оси. В домах появляются очаги нового типа – круглые и прямоугольные жаровни-сандалы, богато украшенные растительным и геометрическим орнаментом

Высокого уровня достигла в это время торговля. Крупными торговыми центрами оставлись Исфиджаб, Кедер, Отрар, Тараз, Навакет, Баласагун. Для этого времени характерен рост товарно-денежных отношений, вытеснявших натуральный обмен. Работают монетные дворы в Исфиджабе, Отраре, Таразе, Яссах.

В тесной связи с городской культурой развивалась кочевническая культура. Тюркские погребения в К.-не изучены слабо – это погребение Таштюбе в Семиречье, Егиз-Койтас в Центр. К.-не. Внешне это высокие курганные насыпи из камня или смешанные, под которыми находились грунтовые ямы овальной формы. В погребении с конем, обнаруженном вблизи Алматы, человек и конь были положены в одну яму. К периоду 6-8 вв. относятся курганные погребения Борижарского могильника на Арыси и Шага В Туркестанском оазисе. Это – захоронение тюрок, перешедших к оседлости.

Памятники кыпчаков на территории К.-на пока не многочисленны, они известны в Ц.К.-не, Семиречье. Покойников укладывают в деревянные колоды, дощатые гробы или гробовища в виде рамы без дна. Вооружение встречается в мужских погребениях. Это сабли, стрелы в берестяных колчанах, остатки луков.

10. Образование Тюркского каганата. Западно-тюркский каганат.

Эпоха Великого переселения народов (2-5 века) в значительной мере изменила этническую и политическую карту Казахстана, Средней Азии и Восточной Европы. Во 2 веке многочисленные группировки союза тюркоязычных племен расселились в степной полосе от Северной Монголии до Восточной Европы, на юге их кочевья достигали верховьев Амударьи. В 6 веке земли Казахстана попали под власть могущественной державы Тюркского каганата, правители из которой вышли из династийного рода алшын племени тюрк. Этноним "тюрк" впервые появляется в китайских источниках и относится к 542 году. Китайцы считали тюрков потомками хунну (сюнну). Родоначальником этого этно-социального объединения явился Бумын-каган. Тюркский каганат достиг политического господства в Центральной Азии. Были покорены кидани в Манчжурии, киргизы на Енисее.

Западно-тюркский каганат (603-704 годы). Этнополитическим ядром каганата стали 10 племен Он-Ок-Будун, занимавшие древние усуньские земли от гор Каратау до Джунгарии. Столицей стал город Суяб (современный Токмак в Киргизии). Вершины своего могущества каганат достиг во время правления Джигую-кагана (610-618 гг.) и его младшего брата Ток-Джагбу-кагана (618-630 гг.). Каганат представлял единую систему преимущественно кочевого и полукочевого способа ведения хозяйства и оседло-змледельческого типа хозяйствования. Население занималось торговлей, ремеслами, землепашеством, скотоводством. Первым лицом в каганате – каган (верховный владыка, правитель, военноначальник, возможный собственник всех земель). Высшие титулы в каганате – ягбу, гиад, эльтебер – принадлежали каганскому роду. Судебные функции выполняли буюруки, тарханы. Основное население каганата было из свободных мелких общинников – скотоводов (карабудуны). Племена в социальном плане делились на аристократические и вассальные.