- •1. Предмет и значение курса Истории Казахстана, периодизация.
- •2. Казахстан в эпоху каменного века.
- •3. Бронзовый век на территории Каз
- •4. Кочевые племена Казахстана 8-7 века до н.Э. Государство саков.
- •5. Государство усуней. Хозяйство, социальная структура усуньского общества.
- •6. Государство Кангюй. Политический строй, хозяйство.
- •7. Госудаство Хунну. Общественно политический строй.
- •9. Образование Тюркского каганата. Западно-тюркский каганат.
- •10. Тюргешский каганат.
- •11. Образование Карлукского государства.
- •12. Образование Огузской конфедерации.
- •13. Кимекский каганат.
- •14. Образование Караханидского государства.
- •15. Государство Каракитаев (1128-1213).
- •16. Государства кереитов, найманов.
- •17. Кипчакское ханство. Кипчаки в истории средневекового Каз
- •18. Духовная культура населения в Каз V – XII вв. (язык, письменность,устное творчесво, наука, искусство)
- •19. Образование Монгольской империи. Казахстан накануне монгольского нашествия.
- •20. Вторжение монголов на территорию Казахстана и Средней Азии. Оборона Отрара.
- •21. Образование улусов на территории Казахстана в период монгольского ига.
- •22. Поход Бату на Запад. Образование Золотой Орды. Казахстан под властью монголов.
- •23. Распад Золотой Орды. Образование Ак Орды, Кок Орды, Ногайской Орды.
- •24. Сибирское ханство. Поход Ермака в Сибирь.
- •26. Образование и распад государства Абулхаира. Образование казахского ханства.
- •27. Завершение формирования казахской народности. Термин "казах".
- •28. Образование казахских жузов, территория и племенной состав.
- •30. Обычаи, обряды и празднества казахов в 15 – начале 19 веков.
- •31. Касым-хан. Возвышение ханства. Расширение территории.
- •32. Хакназар-хан. Укрепление казахского государства во второй половине 16 века.
- •33. Тауекель-хан. Поиски путей сближения с Россией.
- •34.Есим-хан. Политическое положение к-на в начале XVII в.
- •35. Жангир-хан. Казахское ханство в 30-50 годах 17 века.
- •36. Укрепление верховной власти при Тауке-хане. «Жеты-жаргы»
- •37. Казахские бии: Толе би, Казбек би, Айтеке би. Их роль в общестенной жизни казахов в XVII – XVIII вв.
- •38. Казахско-джунгарские войны в 17-18 веках. "Актабан шубырынды". Борьба казахского народа за независимость.
- •39. Маслихат у горы Орда басы. Анракайская битва.
- •40. Русско-казахские отношения в конце 17-18 веков. Принятие Младшим жузом Российского подданства.
- •41. Вхождение, завоевание, колонизация к-на в конце 17 – сер. 18 вв.
- •43. Колониальные реформы российской империи в конце XVIII – нач XIX в
- •44. Материальная культура казахов в XV-XVIII вв (хозяйство казахов, казахские жилища, одежда, украшения и оружие)
- •45. Устная, письменная литература и народное творчество казахов в 15-18 веках. Творчество Бухар-жырау, Умбетай, Актамберды и др.
- •46. Религиозные и космогонические представления казахов в 15 – начале 19 веков.
- •47. Восстание под руководством и. Тайманова и м. Утемисова в Младшем жузе.
- •48. Национально-освободительное движение под руководствомхана Кенесары. Цель, задачи, характер и основные этапы движения.
- •49. Экономическое развитие казахского общества в 18 – середине 19 веков.
- •50. Проникновение русских войск на юг Каз и завершение завоевания Каз.
- •51. Административные, судебные, аграрные реформы в Казахстане 60-90 годов 19 века.
- •52. Культура Казахстана во второй половине XIX в (народное образование, казахская литература, наука).
- •53. Переселенческая политика царизма в конце 19 в
- •54. Зарождение промышленного производства в Каз в последней четверти 19в
- •55. Проникновение в Каз торгово-денежных отношений. Торговля, ярмарки в Каз.
- •56. Соц-экон положение в начале 20в. Усилие переселенческой политики царизма в Каз
- •57. Участие населения Каз в Рос революции 1905-1907гг
- •71. Индустриализация в к-не. Успехи и просчеты.
- •73. Малый Октябрь. Ф.И.Голощекина. Голод 1931 –1933 гг.
- •75.Развитие культуры к-на в 20-30 годах. (Развитие народного образования, музыкальное и театральное искусство).
- •78. Казахстанцы на фронтах вов.
- •79. Экономика Казахстана в годы войны. Роль Карагандинского угольного бассейна в годы войны.
- •80. Переход к мирному строительству. Общественно-политическая жизнь Казахстана 1946-1970 годов.
- •81. Освоение целинных и залежных земель в Казахстане: последствия
- •82. Развитие культуры Казахстана в 1940-1960 годах (образование, наука, музыка, театр, кино).
- •83. Казахстан в период застоя советского общества (70-80 годы)
- •84. Литература Каз в 1950-60 гг (творчество м. Ауэзова, с. Муканова, г. Мустафина, г. Мусрепова)
- •86. Политическая жизнь и национальные отношения в Казахстане в 80-х годах. Декабрьские события 1986 года.
- •87. Ядерные полигоны на территории Казахстана. Трагедия Арала.
- •88. Развал ссср, образование суверенного, независимого Казахстана.
- •89. Становлении суверенитета Казахстана. Гос символика и атрибутика.
- •90. Республика Казахстан на международной арене. Внешняя политика Казахстана на современном этапе. (по книге н. Назарбаева «На пороге хх1 века»)
- •91. Переходный период от тоталитарного режима к демократическому обществу на основе рыночной экономики. Программа стабилизации экономики. (По книге «На пороге хх1 века.» раздел 2, определение пути.)
- •95. Принятие новой конституции рк. (1995)
- •96. Где мы находимся сегодня?
- •97. Долгосрочные приоритетные цели и стратегии реализации.
45. Устная, письменная литература и народное творчество казахов в 15-18 веках. Творчество Бухар-жырау, Умбетай, Актамберды и др.
15 – начале 19 веков - эпоха жирау (поэты-импровизаторы); почитали Казтугана Суюншиулы (ногайский военоначальник) -воспевал подвиги, выступал за объединение племён под властью казахских ханов. В 18 веке популярен Бухар Калкаманулы (1668-1781) - бий при Тауке и Абылае, посвящал песни единству государства, защите от врагов.
Письменная литература: основные жанры - исторические и религиозные труды. "Тарихи Рашиди" (Мухаммед Хайдар) на персидском языке посвящена истории Казахского ханства и Могулистана.
Устное народное творчество: песни – обрядовые (рождение, свадьба (жар-жар, той бастар, кыз танысу), смерть (коштасу). Распространились «терме» (речитатив). Песни выразительны, напевны. Основные жанры песен: трудовые, на тему эпоса, истории, борьбы, лирические, обрядовые. Сопровождались домброй, кобызом.
Сказки и эпос: Сказки дают понимание общественной жизни, быта, стремлений народа. Жанры: о животных, фантастические, бытовые, реалистические, сатирические. "Ер-Тостик", "Асан-Кайгы" (о подвигах батыров); об Алдаре косе, Коже Насыре (о мудрых выходцах из народа).
Казахский эпос восходит к древности: "Карабек", "Канбар" относятся к 13-14 векам. Социально-бытовые поэмы посвящены любви молодых людей ("Козы Корпеш и Баян-сулу", "Кыз жибек"). Влияние на казахскую поэму оказала классическая поэзия Востока. Развитие в казахском устном творчестве получили пословицы, загадки, изречения, афоризмы (шешендiк создер), песни, словесные состязания.
Музыкальное творчество: Развитию вокального и инструментального искусства способствовало то, что традиции поэтических состязаний распространились на исполнение вокал. И инструментальных произведений. Носитель народной музыкальной культуры - аккомпанирующий себе певец-солист. Распространенным музыкальным инструментом – домбра (щипковый) и кобыз (смычковый). Для струн и смычка использовался конский волос и бараньи кишки. Музыканты создавали кюи на различные темы. Перед исполнением кюя музыкант передавал его краткое содержание, затем говорил: "А теперь послушаем домбру". Акыны-исполнители произведений устного народного творчества подразделялись на жирши (сказатели) и оленши (песенники).
46. Религиозные и космогонические представления казахов в 15 – начале 19 веков.
Культура Казахского ханства в ХVI-ХVI веках была культурой сложившейся казахской народности, вобравшей в себя культурные ценности предков. В силу особенностей кочевого образа жизни было развито прикладное искусство в оформлении убранства юрты, одежды, оружия» посуды, в оформлении войлока, ковров - текемет, тускииз, сырмак и других. Орнамент и узоры сохранили преемственность от древних скотоводческих племен. В основном это были космогонические мотивы: айшик-гуль - лунный цветок, жулдыз-гуль - звездный цветок, шыккан кун - восход солнца; зооморфные мотивы: кошкар муюз - рог барана, марал муюз - рог оленя, контуры животных; растительные мотивы: стебли, листья, цветы, плоды; геометрические фигуры. Орнамент обычно симметричен. Цвета имели свой символ: синий - небо, красный - солнце, огонь; белый - истина, радость, счастье; желтый - разлука, печаль; черный - символ земли; зеленый - молодость, весна.
Согласно казахским обычаям, праздновались такие события, как: рождение ребенка, свадьба, избрание хана, победа над врагом, религиозные праздники. На праздниках устраивали игры: скачки - байге, борьба - курес, борьба двух всадников – сайыс, борьба за тушу козла - кокпар. Праздники сопровождались музыкой, айтысами - состязанием акынов импровизаторов. Важное место отводилось празднованию нового года - Наурыз, который отмечался в день весеннего равноденствия - 22 марта. Люди в этот день поздравляли друг друга с праздником, готовили специальное блюдо - наурыз коже, символ изобилия. На торжествах за дастарханом строго соблюдался традиционный порядок. Люди садились на строго определенные места с учетом возраста н положения в обществе, соответственно распределялось угощение в виде определенных частей туши животного (голова, грудина и т.п.).
Казахи пользовались традиционным календарем. Годы объединялись в 12 летние циклы как у многих народов Азии, они имели названия определенных животных. Были люди, занимавшиеся счетом времени и предсказанием погоды - есепши. Казахи имели знания о небесных светилах, звездах, созвездиях, планетах. Они вы дел ял и Полярную звезду, Созвездие Большой Медведицы, Малой Медведицы, Венеру, Марс, Млечный путь и другие. Например, созвездие Большой Медведицы называлось Жетыген - семерка, Жеты карт - семь старцев и т.п. Это созвездие служило астрономическими часами, по нему менялись сторожа стад.
В ХУ1-ХУП веках казахи официально исповедовали ислам. Центрами его распространения были Туркестан, Хорезм, Бухара. Ислам сочетался с доисламскими верованиями, основанными на культе неба - Тенгри. Казахи почитали дух земли - Жер ана, воды - Су ана, им посвящали горы, утесы, камни причудливых форм, пещеры, рощи, одинокие деревья, родники. Святым местам приносили жертвы. Сохранялся культ покровителей скота. Большую роль играл культ огня.
В ХVI – ХVII веках в Казахстане развивалось устное народное творчество и письменная литература. Устное творчество представлено поэтами-импровизаторами - акынами, сказителями - жырау. Известны имена таких жырау, как Шалкииз-жырау (XV век), Доспамбет-жырау (XVI век), Жиембет-жырау (XVII век). В эпических произведениях того времени рассказывалось о ратных подвигах батыров, защищавших народ от набегов чужеземцев: «Ер-Таргыи», «Камбар», «Алпамыс», «Кобланды». К социально-бытовым поэмам относятся «Козы-Корпеш и Баян-Сулу» - степная «Ромео и Джульетта». Не менее известны «Кыз-Жибек», «Кульше кыз», «Макпал», «Слу шаш». В XV веке жил и творил, по словам Ч. Валиханова «кочевой философ» Асан-Кайгы, Асан - горемычный, печальный, скорбный, мечтавший «о земле обетованной».
Казахи использовали арабский алфавит, образование носило религиозный характер. Письменная литература была в виде религиозных и исторических книг. Существовали исторические сочинения и генеалогии - шежре. Наиболее важным памятником является книга «Джамид ат-таварих» (сборник летописей), который посвящен истории казахов XV-XVI веков. Автор книги бий из рода Жалаир Кадыргалн, В XVI веке жил и творил историк Мухаммед Хайдар Дулати, его произведение «Тарих-и-Рашиди» содержит бесценные факты из жизни Казахского ханства,
В жизни кочевников большую роль играло музыкальное искусство вокальное и инструментальное. Распространенными музыкальными инструментами были домбра, кобыз, сыбызгы. Струнные, смычковые, духовые, ударные, шумовые инструменты. Музыканты создавали инструментальные произведения - кюи на разные темы.
В период позднего средневековья в ХVI-ХVII веках сложились и закрепились главные элементы культуры казахов.