filosofia-ekzamen1
.pdfвозлюбить ближнего как самого себя
Объективно-идеалистическая философия была основана:
Демокритом
Парменидом
Платоном
Пифагором
Вантичности заслуга открытия сверхчувственного мира идей
принадлежит:
Пифагору
Сократу
Платону
Аристотелю
Чем в философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой, настоящей лошади? Укажите неправильный ответ.
Идея идеальна, настоящая лошадь -- материальна
Идея содержательно богаче, чем живая лошадь
Идея первична, настоящая лошадь вторична
Идея бессмертна, вечна, настоящая лошадь смертна
В философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой лошади тем, что: идея материальна, настоящая лошадь – идеальна
идея содержательно богаче, чем живая лошадь
идея первична, настоящая лошадь вторична
идея нереальна, конечна и идеальна.
Высказывание о том, что душа до рождения человека пребывала в мире идей, поэтому в процессе познания она способна припоминать их, принадлежит:
Диогену
Сократу
Платону
Демокриту
Источник познания – это воспоминание души о мире идей, полагал:
И.Кант Аристотель Платон Демокрит
Философ, считавший логику главным орудием познания: Платон
Аристотель
Демокрит
Пифагор
Философ, ученик Платона:
Эпикур
Зенон
Парменид
Аристотель
Философ, ученик Платона, автор книг «Метафизика», «Поэтика»,
«Политика»
Парменид
Зенон
Аристотель
Эпикур
Согласно Аристотелю, в человеческую душу не входит
Животная душа Растительная душа
Минеральная душа
Разумная душа
Сущность этического учения Эпикура состоит в том, что:
надо во всѐм себе отказывать надо жить для блага других надо наслаждаться жизнью
надо служить богам и делать добро
Римский поэт, последователь Эпикура, автор поэмы «О природе вещей»
Цицерон
Плотин
Боэций
Лукреций Кар
Утверждение: «Важно не то, что с нами происходит, а то, как мы к этому относимся» соответствует мировоззрению:
киников
неоплатоников
стоиков
эпикурейцев
Римский философ, воспитатель Нерона, автор «Писем к Луциллию»,
представитель стоицизма
Сократ
Плотин
Сенека
Диоген
Философ, который жил в бочке, считал себя «гражданином мира» и
призывал к бедности, невежеству
Эпикур
Диоген Синопский
Аристарх Самосский
Ксенофан
ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ
Характерной чертой средневековой философии является:
космоцентризм
антропоцентризм
теоцентризм
скептицизм Какая из нижеперечисленных особенностей не характерна для
средневековой философской мысли?
Эсхатологизм
Авторитаризм
Экзегетичность
Сциентизм
Теоцентризм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве:
Бога
человека
природы
космоса
Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к:
богословию
науке
психологии
этике
Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога:
теология
монадология
антропоцентризм
феноменология
Произведения раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон, т.е. признанные официальной церковью «ложными»
Хроники
Апологии
Евангелия
Апокрифы
Эсхатология – это
Учение о ценностях Учение о бытии, его фундаментальных принципах
Учение о конечных судьбах мира и человека Учение о происхождении богов
Спаситель, избавитель от бед, помазанник Божий
Игумен
Авторитет
Мессия
Инок
Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества:
аскетизм
гедонизм
рационализм
эпикурейство
Мировоззренческий принцип, согласно которому мир сотворѐн Богом из ничего, называется:
Креационизм
Диалектика
Дуализм
Монотеизм
Учение о спасении души
Метафизика
Сотериология
Диалектика
Деонтология
Принцип, согласно которому Бог определяет весь ход истории и судьбу
каждого человека
Фидеизм
Провиденциализм
Креационизм
Монотеизм
Главная задача христианских апологетов состояла в:
Вдоказательстве бытия Бога
Вобосновании преимуществ христианства перед язычеством
Впереводе Священного писания на европейские языки
Всоздании целостного христианского мировоззрения
Название периода творческого служения «отцов Церкви» (III-VIII вв.),
заложивших основы христианской философии и богословия; в их трудах в противостоянии-диалоге с греко-римской философией идет формирование системы христианской догматики:
апологетика
патристика
схоластика
экзегетика
Выдающийся представитель патристики, автор книг «Исповедь», «О Граде
Божьем»
Климент Александрийский
Мейстер Экхарт
Августин
Цицерон
«Шестоднев» -- это книга, в которой излагались:
Православная аксиология и этика
Христианская онтология и космогония
Метафизика каббалы
Средневековая историософия
Схоластика – это:
философия, отрицающая роль разума в постижении сущности Бога тип философствования, отличающийся умозрительностью и приматом логико-
гносеологических проблем теория и практика, позволяющая слиться с божеством в экстазе
учение о происхождении Бога
Такие черты, как умозрительность, интерес к формально-логической проблематике, подчинение теологии, присущи:
мистике
схоластике
рационализму
эмпиризму
Представитель средневековой философии:
Фома Аквинский
Диоген Лаэртский
Гераклит Эфесский
Парменид Элейский
Представитель средневековой западноевропейской философии:
Ф.Аквинский
К.Маркс
М.Хайдеггер
Ж.П.Сартр
Искусство толкования священных текстов, развившееся в эпоху средневековья
Экзегетика
Мистика
Нумерология
Пропедевтика
Проблема доказательства бытия Божия была одной из центральных для
Фомы Аквинского
Демокрита
Гуго Сен-Викторского
Тертуллиана
ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Эпоха восстановления идеалов античности в Европе:
Возрождение
Новое время
Средние века
Просвещение
Важнейшей чертой философской мысли и культуры эпохи Возрождения является:
космоцентризм
антропоцентризм
провиденциализм
скептицизм
Характерной чертой философии эпохи Возрождения является:
антропоцентризм
теоцентризм
космоцентризм
природоцентризм
В каком городе была в 15-м веке возрождена Платоновская академия?
Риме
Флоренции
Париже
Милане
Тип мировоззрения, согласно которому человек есть центр и высшая цель
мироздания:
антропоцентризм
природоцентризм
теоцентризм
космоцентризм
Основной объект исследования, мера вещей и отношений в эпоху Возрождения:
человек
Бог
природа
космос
Светская мировоззренческая позиция эпохи Возрождения,
противостоявшая схоластике и духовному господству церкви:
гуманизм
природоцентризм
теоцентризм
идеализм
Противопоставление отдельного индивида обществу характерно для:
индивидуализма
коллективизма
рационализма
иррационализма
Тип мировоззрения, характерный для эпохи Возрождения, в основе которого лежит противопоставление отдельного индивида обществу:
индивидуализм
коллективизм
иррационализм
теоцентризм
Автор «Речи о свободе и достоинстве человека»
Николо Макиавелли
Гуго Сен-Викторский
Пико делла Мирандола
Ансельм Кентерберийский
Представитель философии эпохи Возрождения:
Т.Гоббс
Дж.Бруно
Анаксимандр
Аристотель
Положения о бесконечности Вселенной во времени и пространстве, о
тождестве Бога и природы обосновал:
Фр.Петрарка
Фома Аквинский
Дж.Бруно
К.Птолемей
Итальянский поэт, автор сонетов к Лауре, основоположник гуманизма,
критик схоластики
Савонарола
Петрарка
Фичино
Вазари
Для философии эпохи Возрождения характерна
ностальгия по античной культуре
комментирование текстов Св. Писания
вера в скорый конец света
отрицание значимости науки
Учение, развившееся в эпоху Возрождения, и утверждающее тождество Бога и природы, что «природа – это Бог в вещах»
Пантеизм
Деизм
Провиденциализм
Теизм
ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 17-18 вв.
Освобождение от церковного влияния
Экуменизм
Контр-реформация
Секуляризация
Экклезиология
Философское направление, признающее разум основой познания и
поведения людей
Рационализм
Сенсуализм
Скептицизм
Агностицизм
Основное утверждение рационализма заключается в том, что
Разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека
Главенствующую роль в науке играет эксперимент
Познание мира возможно благодаря божественному откровению
Суть процесса познания состоит только в восприятии мира отдельным человеком Особенности рационализма XVII в. обусловила
Математика
Эстетика
Политика
Экономика
Французский философ, он же создатель алгебры и аналитической
геометрии
Ф. Бэкон
Т. Гоббс
Р. Декарт
Г. Лейбниц
Дуалистическая философия характерна для
Р.Декарта Ф.Бэкона Ж.Ж. Руссо Дж.Беркли
В вопросе о субстанции Рене Декарт придерживался
Материалистического монизма Дуализма Плюрализма
Агностицизма
Утверждение: «Я мыслю, следовательно, я существую» высказал
Р. Декарт
Фома Аквинский
Вольтер
Ф. Бэкон
Что означает исходный тезис философии Декарта, по-латински звучащий как «cogito ergo sum»?
разум – это сила
индукция основа всего
познание исходит из ощущений
если я мыслю, следовательно, я существую
Мысль «никогда не принимать за истинное нечто, что я не познал бы таковым с очевидностью» принадлежит:
Р.Декарту Ф.Бэкону Дж.Локку Т.Гоббсу
Основное утверждение эмпиризма
Высший вид познания – интуиция Всѐ знание человека основывается на опыте Мир в принципе не познаваем Всѐ подвергать сомнению
Направление, считающее единственным источником наших знаний о мире чувственный опыт
Гностицизм
Сенсуализм
Рационализм
Интуитивизм
Основоположник эмпиризма, автор первой технократической утопии
«Новая Атлантида», автор лозунга «Знание – сила»
Р. Декарт
Ф. Бэкон
Дж. Беркли
Вольтер
Основным методом научного познания, по мнению Ф. Бэкона, должна
стать
Диалектика
Индукция
Дедукция
Эвристика
Деление Ф. Бэконом опытов на «плодоносные» и «светоносные» соответствует делению знания на:
Естественнонаучное и математическое
Чувственное и рациональное
Эмпирическое и теоретическое
Прикладное и фундаментальное
Согласно Френсису Бэкону, любое познание должно:
руководствоваться метафизическими первопринципами пользоваться дедуктивными методами нисходить от абстрактного к конкретному
опираться на опыт и двигаться от единичного к общему
Философ, считавший, что сознание ребенка подобно чистой доске tabula
rasa
Д. Юм
Дж. Локк
И. Кант
Ж.Ж. Руссо
«Война всех против всех» есть естественное состояние, считал
Т. Гоббс
Д. Бруно
Д. Дидро
И. Фихте
Теории «общественного договора» придерживался
Платон
Т. Гоббс
Аристотель
Г. В. Ф. Гегель
Философ, взявший за основу бытия так называемые «монады»
Д. Беркли
Г. Лейбниц
Т. Гоббс
И. Кант
Простая неделимая субстанция согласно Лейбницу
Монада
Идея
Апейрон
Материя
Представителем субъективного идеализма является:
Дж.Беркли
Дж.Локк
Т.Гоббс
Ф.Бэкон
Центральная философская проблема Д. Юма
Познание
Материя
Движение
Бытие
Центральная проблема в философии французского Просвещения
Человека
Познания
Бытия
Природы
Основная идея философии французского Просвещения
Приоритет разума как высшей инстанции при решении проблем человеческого
общества
Агностицизм
Клерикализм Приоритет чувственного познания мира при решении проблем человеческого
общества
К числу важнейших идей французской философии эпохи Просвещения
нельзя отнести
Идею равенства всех людей Идею приоритета коллективного над индивидуальным Идею прав и свобод человека Идею прогресса
Сущность деизма состоит в
Сведении роли Бога к творению материи и первотолчку Растворению Бога в природе
Признании постоянного вмешательства Бога в процессы, происходящие в
человеческом обществе
Утверждении о наличии у Бога двух ипостасей
Представитель философии Французского Просвещения
Ж.-Ж. Руссо
Б. Спиноза
Г. Лейбниц
Т. Кампанелла
«Человек рожден быть свободным, — а между тем везде он в оковах», —
утверждал
Ж.-Ж. Руссо
К. Гельвеций
Ж. Ламетри
Вольтер
Причиной неравенства в человеческом обществе Ж.-Ж. Руссо считал
Собственность
Французский философ, сторонник сенсуализма
Кондильяк
Центром европейского Просвещения в середине 18-го века была
Англия
Германия
Россия
Франция
Идея правового государства включает в себя положение о
Разделении властей
Пагубности частной собственности
Недопустимости эксплуатации человека человеком
Приоритете общечеловеческих ценностей
Французский философ, веривший во всесилие воспитания и доказывавший, что люди от рождения обладают равными способностями
Гельвеций
Фихте
Гоббс
Паскаль
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Хронологические рамки немецкой классической философии
XVIII – XIX вв.
Философ, автор «Критики чистого разума»:
И.Кант
Важнейшее философское произведение Иммануила Канта
«Критика практического разума»
Предметом теоретической философии по И.Канту должно быть исследование:
природы и человека «вещей в себе» законов разума и его границ бытия Бога
По И.Канту, для того чтобы знание было достоверно, оно должно:
быть согласованным с опытом противоречить законам логики опираться на очевидные принципы быть всеобщим и необходимым
И.Кант считает, что пространство и время:
существуют независимо от нашего сознания являются формами бытия вещей это категории материи
есть врожденные, доопытные формы чувственности
В философии И. Канта «вещь в себе» - это
Синоним понятий «Бог», «Высший Разум» То, что наличествует в нашем сознании, но нами не осознается Неизвестная первопричина мироздания
То, что вызывает в нас ощущения, но само не может быть познано
В философии И.Канта, антиномии имеют место там, где с помощью человеческого рассудка пытаются делать заключения о:
мире «вещей самих по себе» мире опыта о какой-либо части целого
конкретном событии
Смысл категорического императива И.Канта можно раскрыть таким образом: поступай по отношению к другим так, как:
они того заслуживают ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе
поступает добродетельный человек подсказывают тебе твои внутренние чувства
Утверждение: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время стать и принципом всеобщего законодательства» принадлежит
Г.В.Ф. Гегелю
И. Канту
Ф. Ницше
К. Марксу
По мнению И. Канта для формирования человека как нравственного существа принципиальное значение имеет
Природная доброта
Нравственный долг
Соблюдение общественных норм
Разумность и осмысленность поведения
Философ, автор «Феноменологии духа», «Науки логики», «Философии истории», «Философии права»:
Г.В.Ф.Гегель
И.Кант
Б.Спиноза
Р.Декарт
Философии Г.Гегеля присущ:
пантеизм
бихевиоризм
панлогизм
атеизм
Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей, называется:
софистика
диалектика
монадология
гносеология
Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю:
природа
Бог
Абсолютная идея
человек
Представитель немецкой классической философии:
О.Шпенглер
Г.Зиммель
Б.Рассел
Л.Фейербах
Кто из нижеперечисленных мыслителей не относится к представителям немецкой классической философии?
И. Кант
Л. Фейербах
Ф. Ницше
Ф. Шеллинг
Представителем материализма является
Аврелий Августин
В.С. Соловьев
Платон
Л. Фейербах
Разделил действительность на «мир вещей в себе» и «мир явлений»
Гегель
Шеллинг
Кант
Декарт
Не является характерной особенностью немецкой классической философии
Стремление к полноте, системной стройности мысли
Рассмотрение философии как высшей науки, как «науки наук»
Опора на разум как высший способ познания мира Отрицание трансцендентного, божественного бытия
Мыслитель, проживший всю жизнь в Кенигсберге, преподававший в тамошнем университете
Гегель
Кант
Ламетри
Радищев
Согласно Гегелю истинным двигателем мировой истории является
Мировой Дух
Природа
Деятельность героев и вождей
Дух народов
ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 19-20 вв.
Философское направление, отрицающее или ограничивающее роль разума в познании, выдвигая на первый план волю, созерцание, чувство, интуицию
Иррационализм
Рационализм
Эмпиризм
Скептицизм
Философское направление, утверждающее, что разум лишь плавает по поверхности вещей, тогда как сущность мира открывается нам посредством интуиции, переживания, понимания
Философия жизни
Неорационализм
Прагматизм
Феноменология
К представителям «философии жизни» относится
Ф. Ницше
И. Фихте
К. Поппер
Дж. Локк
Волю как главный принцип жизни и познания рассматривал
А. Шопенгауэр
О. Шпенглер
В. Дильтей
Г. Зиммель
Артур Шопенгауэр считал субстанцией, первоосновой мира
Волю к власти
Волю к жизни
Мировой дух
Жизненный порыв
Центральное понятие философского учения А.Бергсона – жизненный порыв (élan vital). Его познание возможно с помощью:
интуиции
интеллекта
инстинкта
сверхсознания Кто является автором следующих произведений: «Весѐлая наука», «По ту сторону добра и
зла», «Человеческое, слишком человеческое»? Фридрих Ницше
Мартин Хайдеггер
Анри Бергсон
Людвиг Фейербах
Родоначальник позитивизма
Огюст Конт
Фридрих Ницше
Анри Бергсон
Эдмунд Гуссерль
Направление современной философии, являющееся материалистическим
Неотомизм
Марксизм
Экзистенциализм
Феноменология
Направление современной западной философии
Буддизм
Прагматизм
Томизм
Агностицизм
Иррационалистическое направление в философии XX века
Экзистенциализм
Неопозитивизм
Структурализм
Прагматизм
Термин «экзистенциализм» происходит от французского слова, которое в переводе на русский язык означает
Любовь
Познание
Существование
Развитие
Форма бытия, находящаяся в центре внимания экзистенциализма
Бытие природы
Индивидуальное бытие человека
Бытие общества
Бытие Абсолютного Духа
Положения об абсолютной свободе человека, его заброшенности и одиночестве, о пограничной ситуации, способной открыть истинную сущность человека, обосновывались в философии
Неопозитивизма
Экзистенциализма
Структурализма
Психоанализа
Направление философии, в котором человек рассматривается как самодетерминирующееся, самосозидающее существо
Фрейдизм
Экзистенциализм
Феноменология
Прагматизм
Экзистенциалистскому взгляду на человека соответствует утверждение о
том, что
Внашей жизни всѐ случайно, непредсказуемо, а потому надо плыть по течению
инадеяться на везение
Человеческие поступки определяются бессознательными желаниями, о которых мы можем не догадываться
Что бы человек ни предпринимал, всѐ, в конечном счѐте, зависит не от него, а от судьбы, рока
Человек обречѐн быть свободным и нести за свои поступки абсолютную ответственность
РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
К важнейшим особенностям русской философии нельзя отнести
Стремление к целостному познанию Нравственно-антропологический характер До-систематический, до-логический характер Эмпирико-сенсуалистический характер
Одной из сквозных идей русской философии является идея апокатастазиса, суть которой в Спасении всех людей без исключения: и праведников, и грешников
Построении свободного теократического государства Оправдании Бога, снятии с него ответственности за существующее на земле зло Воскрешении всех когда-либо живших на земле людей
К характерным особенностям русской философии относится: Рационализм
Эмпиризм
Антропологизм
Панлогизм
Верховный бог в славянской мифологии, творец Вселенной, распорядитель дождя и грозы, покровитель семьи и дома
Один
Сет
Гор
Род
Для древнерусской мысли характерна: Объективность, безоценочность
Переоценка внешнего материального бытия
Интерес к общественно-политической проблематике
Абстрактное теоретизирование
Предфилософии Киевской Руси свойственен:
приоритет натурфилософских построений
мистицизм
нравоучительный характер
обоснование исключительности русского народа
Датой принятия православия на Руси считается
944 год
980 год
988 год
1054 год
Город, в котором согласно «Повести временных лет» принял крещение
великий князь Владимир Святославич
Новгород
Киев
Корсунь
Константинополь
Киевская Русь приняла «культурную эстафету» от:
Византии
Золотой Орды
Хазарского каганата
Франции
Двуглавый орѐл впервые был принят в качестве государственного символа России Владимиром Мономахом в 12 веке
Иваном III в 15 веке
Иваном IV (Грозным) в 16 веке
Петром I в начале 18 века
К жанру социальной утопии в древнерусской литературе относится
«Задонщина»
«Сказание о Граде Китеже»
«Слово о законе и благодати»
«Повесть о белоризце-человеке и о монашестве»
Сергий Радонежский был современником
Ледового побоища
Стояния на Угре
Куликовской битвы
«Смутного времени»
Знаменитым русским иконописцем является: