- •Глава I. Национально-освободительное движение казахского народа против колонизации
- •§ 1. Начало и характер национально-освободительного движения в казахстане в 1916 г.
- •§ 2. Ход национально-освободительного движения
- •§ 3. Казахстан в период февральской буржуазно-демократической революции
- •§ 4. Казахстан накануне и в период октябрьского переворота 1917 г.
- •Глава III. Советы в казахстане. Гражданская война. Казахстан в первой половине 20-х годов XX в.
- •§ 5. Установление советской власти в казахстане
- •§6. Казахстан в годы иностранной интервенции и гражданской войны (191&-1920 гг.)
- •§ 7. Восстановление казахской национальной государственности
- •§ 8. Трудности новой жизни
- •Глава IV. Развитие казахстана в( второй половине 20-х и в 30-е годы XX
- •§ 9. Курс на индустриализацию казахстана
- •§ 10—11. Коллективизация сельского хозяйства в казахстане
- •§ 12. Общественно-политическая жизнь в 30-е годы
- •Глава V. Казахстан накануне и в годы великой отечественной войны (1941-1945 гг.)
- •§ 13. Наращивание экономической мощи казахстана
- •§ 14—15. Казахстанцы в великой отечественной
- •Глава VI. Культура казахстана
- •§ 16. Образование и наука
- •§ 17. Литература и искусство
- •Глава VII. Казахстан во второй половине 40-х — середине 60-х годов
- •§ 18. Общественно-политическая жизнь
- •§ 19. В условиях политического давления
- •§ 20. Перестройка промышленности республики и ее дальнейшее развитие
- •§ 21. Попытки экономических реформ. Социальное развитие
- •§ 22. Развитие сельского хозяйства
- •§ 23. Результаты освоения целины. Дальнейшее развитие сельского хозяйства
- •§ 24. Развитие культуры: наука и искусство
- •Глава VIII. Казахстан в годы застоя (60—80-е годы)
- •§ 25. Противоречия общественно-политического
- •§26. Идеология в период застоя и национальная политика кпсс
- •§ 28. Сельское хозяйство
- •§ 29. Социальное развитие
- •§ 30. Духовная жизнь в республике: образование и
- •§ 31. Литература и искусство
- •Глава IX. Казахстан в период кардинальных перемен
- •§ 32. Декабрьские события 1986 г.
- •§ 33. Ускорение процессов обновления общества
- •§ 34. Продолжение процесса демократизации
- •§ 35. Положение в экономике
- •§ 36. Решающий шаг на пути к независимости
- •§ 37. Политическое развитие в условиях суверенитета
- •§ 38. Накануне провозглашения независимости
- •§ 39. Провозглашение независимости казахстана и создание снг
- •Глава XI. Общественно-политическое развитие независимого казахстана
- •§ 40. Деятельность верховного совета. Конституция 1993 г.
- •§ 41. Казахстанский парламентаризм. Конституция 1995 г.
- •§ 42. Экономическое развитие : установление рыночных отношений
- •§43. Процесс приватизации и его социальные последствия
- •§ 44. Международное положение независимого
- •Глава XII. Культурно-духовная жизнь
- •§ 45-46. Культурное строительство в годы независимости
- •§47. Казахстан на стыке веков
§ 3. Казахстан в период февральской буржуазно-демократической революции
Победа буржуазно-демократической революции в России. Изменения в национальной политике. Возвращение рабочих с тыловых работ. Влияние революции на политический климат в стране, политические партии. А.Бокейханов и другие представители национальной интеллигенции. Мусульманское движение. Прогрессивное значение Февральской революции.
Влияние Февральской революции на Казахстан. В феврале 1917 г. в России свершилась буржуазно-демократическая революция, пала монархия. Весть о событиях в Петрограде население Казахстана восприняло с ликованием. Казахи приветствовали свержение самодержавия, справедливо рассматривая этот факт как следствие их многовековой борьбы, как некоторое удовлетворение целей национально-освободительного движения 1916 г.
«Для народов России, — телеграфировал руководитель Киргизского отдела при штабе фронта из Минска А.Бокейханов, — взошло солнце Братства, Равенства и Свободы. Чтобы поддержать новое правительство, казахам надо объединиться. Для укрепления нового порядка необходимо скрепить братские узы с другими народами. Надо готовиться к выборам в Учредительное собрание. Боритесь за единство и справедливость!..»
Лидеры национально-освободительного движения считали, что с установлением демократии, свободы и равенства настало время для создания национальной автономии, для решения общенациональных проблем. Такое видение революции разделяло большинство представителей казахской интеллигенции.
В марте-апреле 1917 г. повсеместно были созданы Советы рабочих и солдатских депутатов. В отдельных городах (Уральск, Верный, Акмола, Семипалатинск, Аулие-Ата) появились киргизские (казахские) национальные комитеты. Одновременно с Советами действовали органы Временного правительства. В Казахстане, как и во всей стране, установилось двоевластие.
Временное правительство считало, что к развитому капитализму необходимо идти реформистским путем, так как из-за отставания в развитии российского капитализма буржуазия не сложилась в мощную экономическую и политическую силу. Однако отражавшее во многом политические и экономические интересы буржуазии и помещиков Временное правительство не смогло подготовить и представить альтернативную программу возрождения России.
Новое правительство предпринимало шаги для пересмотра имперской национальной политики. 20 марта 1917 г. были отменены всякие ограничения в правах российских граждан, обусловленные принадлежностью к тому или иному вероисповеданию или национальности. Это решение Временного правительства было направлено на установление национального согласия в этом огромном регионе.
Вспомните, что вы читали о Февральской буржуазно-демократической революции в России, о ее начале, течении, итогах. (Новейшая история мира. Учебник для 9 классов общеобразовательных школ).
Был рассмотрен вопрос о возвращении на Родину реквизированных для работ на фронте инородческих рабочих дружин, и Временное правительство приняло по нему окончательное решение. На местах шел процесс консолидации демократических сил. Революционно настроенные рабочие добивались через Советы введения восьмичасового рабочего дня (Верный, Семипалатинск, Экибастуз), включения в программу Советов требований о конфискации помещичьих земель.
Февральская революция 1917 г. оказала влияние на национальную политику, заявила о своей приверженности общечеловеческим ценностям — свободе, равенству народов. Вместе с тем она не решила до конца национальный вопрос о праве наций на самоопределение, не ликвидировала институты колониального управления. Она сделала лишь первые шаги по урегулированию межнациональных отношений в пределах регионов, снимая тем самым существовавшую напряженность.
Возвращение тыловиков и их влияние на революционный процесс. Огромное влияние на рост политического сознания тыловиков оказывало их общение с русскими рабочими, солдатами. Тыловики объявляли забастовки. Повсюду укреплялся союз тыловиков с русскими солдатами.
Некоторые тыловики вернулись в родные края, став членами различных политических партий. В июле 1917 г. в Верном бывшие «реквизированные рабочие» создали Союз чернорабочих, призванный поднять классовое сознание аульной и городской бедноты. В Сергиополе (Аягуз) 800 солдат-фронтовиков и мобилизованных «на тыловые работы» казахов объединились в «Русско-мусульманскую солдатскую организацию». Возвратившиеся тыловики из Петропавловска организовали Союз молодых извозчиков.
Тыловики повсюду шли в первых рядах борцов за свободу, представляли национальный отряд освободительных сил края. Обездоленная, обнищавшая, озлобленная масса тыловиков стала социальной опорой оппозиции Временному правительству.
Политические партии и течения в период после Февральской революции. Носителем идеи национального освобождения, пробуждения национального самосознания казахского народа, вдохновителем борьбы против колониализма выступила национальная демократическая интеллигенция. Во главе ее стал видный деятель российского либерально-демократического движения, в прошлом член
ЦК кадетской партии Алихан Бокейханов. Его единомышленниками и соратниками стали видные просветители и демократы, активные участники революционного движения А.Байтурсынов, М.Дулатов, А.Ермеков, Жаханша Досмухамедов, Халел Досмуха-медов, Ж.Акбаев и многие другие. Лейтмотивом движения стала идея освобождения казахского народа от колониального ига, создания конституционньгм путем суверенного
аВТОНОМНОГО национального ГОСудар-
ства. После Февральской революции алашское движение, ведущее свое начало с 1905 г., вновь активизировалось. В апреле-мае 1917 г. состоялись областные, кое-где — уездные съезды партии Алаш, на которых рассматривались важные проблемы, входящие в компетенцию местного самоуправления.
Так, состоявшийся областной Семиреченский съезд казахов в апреле 1917 г. рассмотрел вопросы продовольственного снабжения, местного управления, судопроизводства, налогообложения, образования и просвещения. Бурно обсуждался аграрный вопрос. Съезд, в частности, признал необходимым «закрыть область для переселения извне». Особо рассматривались способы урегулирования взаимоотношений киргизов с русскими, способы возвращения из Китая беженцев.
Весной 1917 г. Семипалатинский областной съезд казахов предложил Всеказахскому съезду свое видение будущей автономии Казахстана.
21—26 июля 1917 г. в Оренбурге состоялся Общеказахский съезд, на котором присутствовали делегаты от Акмолинской, Семипалатинской, Тургайской, Уральской, Семиреченской, Сырдарьинской, Ферганской областей и Внутренней Букеевской Орды. Съезд рассмотрел такие проблемы, как форма государственного управления, автономия казахских областей, земельный вопрос, организация народной милиции, земство, народное образование, суд, духовно-религиозные вопросы и т.д.
Казахскую демократическую общественность волновала проблема казахской государственности, демократических реформ, создание необходимых предпосылок для самоопределения нации. Съезд рассмотрел также вопрос об образовании казахской политической партии Алаш и признал необходимым выработать ее программу. По вопросу о форме государственного управления съезд записал: «В России должна быть демократическая федеративная парламентская республика». Делегаты съезда признали, что казахские области «должны получить областную территориально-национальную автономию», выразили свою позицию по отношению к 83 тыс. беженцев из Китая, участникам событий 1916 г., подвергавшихся дискриминации и преследованию со стороны казачества Семиречья и органов Временного правительства. Съезд обратился к трудящимся края с призывом организовать скорую и действительную помощь голодающему населению Семиречья.
После Февральской революции активизировалось мусульманское движение национальных регионов России. В апреле 1917 г. проходили мусульманские съезды Туркестана, Башкирии, Татарии, Кавказа. В мае 1917 г. состоялся Всероссийский съезд мусульман, который, рассматривая вопрос об отношении к войне, заявил, что считает своим лозунгом «мир без аннексий и контрибуций на основах самоопределения народностей Европы, Азии и Африки». Съезд признал формой государственного устройства России демократическую республику на национально-территориально-федеративных началах. На нем бурно обсуждался женский вопрос.
Вопреки протестам 250 мулл была принята резолюция о том, что «мусульманки как в политических, так и гражданских правах должны быть равноправными с мужчинами». Съезд высказался против многоженства и калыма.
Обсудив рабочий вопрос, делегаты приняли резолюцию о введении 8-часового рабочего дня, о введении обучения в начальной школе на родном языке, всеобщего обязательного и бесплатного начального обучения.
Бурное развитие мусульманского движения, охватившее своим влиянием 30-миллионное население окраин России, привело к созданию ряда исламских партий. В сентябре 1917 г. образовалась первая мусульманская / партия — Партия туркестанских федералистов.
Несмотря на духовный характер, эти политические течения одновременно отражали общенациональные интересы народов, проживающих на территории Туркестана и Казахстана. Активно работали молодежные организации, которые в то время уже были созданы в некоторых городах и аулах Казахстана.
В 1917 г. в Аулие-Ате и Мерке образовался Революционный союз казахской молодежи. В Акмолинске действовала такая же организация «Жас казах». Позднее многие члены этих организаций (С.Сейфуллин, Т.Рыскулов) самоотверженно боролись за установление Советской власти в Казахстане.
После Февральской революции 1917 г. в северных областях Казахстана активизировала работу организация кадетов. В Семипалатинске она издавала свою газету «Свободная речь». Кадеты были сторонниками единой, неделимой России, конституционной монархии, переселенческой политики. Член ЦК кадетской партии А.Бокейханов заявил о своем несогласии с такими программными положениями и выходе из этой партии.
Весной 1917 г. возникли организации эсеров. Лозунги этой партии: «Землю надо передать тем, кто ее обрабатывает», «Земля — собственность всего народа», осуждение на съезде в Туркестане колониальной политики царизма обеспечили ей временный успех. К лету 1917 г. в руках эсеров оказались все Советы (кроме Черняевского). Кроме того, в Уральске, Гурьеве, Петропавловске, Павлодаре, Кокчетаве, Семипалатинске функционировали отделения казачьей партии.
Таким образом, как в России, так и на ее национальной окраине — в Казахстане — сложилась многопартийная система. Возникшие на национальной, религиозной, классовой, сословной основе различные партии и группы в Казахстане вели напряженную полемику друг с другом, не приходя в большинстве случаев к согласию или компромиссу. Вместе с тем было очевидно, что движение 1916 г., вслед за ним Февральская революция 1917 г. всколыхнули большинство народных масс Казахстана, способствовали ускорению развития исторического процесса.
1. Почему национальная интеллигенция с удовлетворением встретила известие о победе Февральской революции?
2. Дайте характеристику политическим событиям в Казахстане в период после Февральской революции, определите признаки развития общественной мысли.
3. Обратите внимание на причины развития общественной мысли в период после революции.