|
три
класса — ремесленников, воинов и
философов, причем для потребляющих
классов, т. е. воинов и философов,
Платон предлагает отменить частную
собственность и семью. Карикатуру
на такого рода утопии представляет
собой комедия Аристофана «Женщины
в народном собрании» («Законодательницы»,
392 г.): женщины, захватив власть,
устанавливают общность имущества
и общность жен и мужей, что приводит
к различного рода комическим
конфликтам на имущественной и
любовной почве.
Более
сказочный характер имеет утопия в
комедии «Плутос» («Богатство», 388
г.). Бедняк Хремил, захватив слепого
Плутоса, бога богатства, излечивает
его от слепоты. Тогда все на свете
переворачивается: честные люди
начинают жить в достатке, зато плохо
приходится ябеднику и богатой
старухе, до тех пор деньгами
удерживавшей при себе молодого
любовника; боги и жрецы оказываются
ненужными и спешат пристроиться к
новому порядку. Серьезный характер
в этой комедии имеет «агон». В нем
выступает Бедность и доказывает,
что нужда и труд, а не богатство и
безделье являются источниками
культуры. Бедность ставит убийственный
для всех античных утопий вопрос:
кто же будет трудиться и производить,
если все будут богачами-потребителями?
Рабы, — гласит стереотипный ответ.
А кто возьмет на себя труд ловли и
продажи рабов? Ответа на это нет.
«Ты не убедишь меня, даже если
убедишь!», — восклицает Хремил и
прогоняет Бедность.
Творчество
Аристофана завершает один из самых
блестящих периодов в истории
греческой культуры. Он дает сильную,
смелую я правдивую, зачастую глубокую
сатиру на политическое и культурное
состояние Афин в период кризиса
демократии и наступающего упадка
полиса. В кривом зеркале его комедии
отражены самые разнообразные слои
общества, мужчины и женщины,
государственные деятели и полководцы,
поэты и философы, крестьяне, городские
обыватели и рабы; карикатурные
типические маски получают характер
четких, обобщающих образов. Поскольку
Аристофан для нас является
единственным, представителем жанра
«древней» комедии, нам трудно
оценить степень его оригинальности
и определить, чем он обязан своим
предшественникам в трактовке
сюжетов и масок, но он всегда блещет
неистощимым запасом остроумия и
яркостью лирического таланта.
Простейшими приемами он достигает
самых острых комических эффектов,
хотя многие из этих приемов,
беспрестанно напоминающие нам о
том, что комедия возникла из
«фаллических» игр и песен, могли
казаться в более поздние времена
слишком грубыми и примитивными.
Специфические
особенности древне-аттической
комедии были настолько тесно связаны
с политическими и культурными
условиями жизни Афин V в., что
воспроизведение стилевых ее форм
в позднейшие времена возможно было
только в экспериментальном порядке.
Такие эксперименты мы находим у
Расина, Гете, романтиков. Писатели,
действительно близкие к Аристофану
по типу своего дарования, как
например Рабле, работали в другом
жанре и пользовались иными стилевыми
формами.
|
