- •Понятие «мировоззрение» и его проблемы. Структура мировоззрения (уровни и элементы).
- •Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия.
- •Философия: определение, специфика и основные проблемы.
- •Предмет, функции философии.
- •Предпосылки возникновения античной философии: социальные и гуманитарные (искусство и религия).
- •Определение, специфика, мировоззренческие характеристики античной философии.
- •Основные проблемы ранней греческой философии («досократиков»). Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен).
- •Пифагор и пифагорейцы: религиозно-философские проблемы.
- •Философия Гераклита («логос», «единое», «становление»).
- •Элейская школа: Парменид и Зенон (понятие «бытие», путь познания, апории).
- •Атомистика: Левкипп и Демокрит.
- •Софисты (протагор)
- •Этика и диалектика сократа
- •Идеальное гос-во платона
- •Аристотель: классификация фил-ии и понимание метафизики
- •Аристотель об этике и политике
- •Обобщенная хар-ка: эллинистической философии, философских школ в эпоху Римской империи, неоплатонизма. Значение античной фил-ии
- •Переоценка античных ценностей, проделанная христианством
- •Патристика. Основные идеи августина и аврелия
- •Схоластика. Фома аквинский
- •Характеристика философии эпохи возрождения.
- •Гуманизм на примере идей Пико Делла Мирандола.
- •Натурфилософия.
- •Социально-политическая концепция.
- •Предпосылки возникновения философии Нового времени: социальные и гуманитарные- реформация и протестантизм.
- •Предпосылки возникновения философии Нового времени. Гуманитарные - научная революция и ее следствия.
- •Европейская философия 17 в. "Эмпиризм" и индуктивный метод ф. Бэкона.
- •Европейская философия 17 в. "Рационализм" и дедуктивный метод р. Декарта.
- •Характеристика философии века Просвещения. Значение "Энциклопедии".
- •Характеристика немецкого идеализма.
- •Абсолютный идеализм г. Гегеля.
-
Характеристика философии века Просвещения. Значение "Энциклопедии".
Просвещение – особенности мировоззрения и философии, характеризующие культурную жизнь Европы и США. Центр выработки просветительских идей – энциклопедия.
Основные черты: 1) антифеодальная направленность; 2) идея преобразования общества (реформы, революции); 3) активная разработка проблем культуры; 4) новый идеал человека.
Руссо – критик цивилизации. Цивилизация возникает на основе частной собственности. Частная собственность – чувство ответственности.
Вольтер – антицерковная направленность. Новые течения: 1)деизм (бог есть только творец мира, создал мир и отстранился); 2)атеизм (природа порождает вселенную).
Энциклопедия – толковый словарь наук, искусств и ремесел. Цель: собирание и сведение воедино разрозненных знаний и изложение их общей системы в люди, чтобы наши потомки, становясь образованными, были более счастливыми. Круг энциклопедистов пропагандировал просветительские идеалы. Их объединяло стремление к социальным переменам. Убеждены, что 18 век приближает царство разума. Стремились воспитать в человеке чувство гражданского мужества и умения мыслить самостоятельно.
-
Характеристика немецкого идеализма.
Центральные лица: Кант, Фихте, Шеллинг. 1 идея – идея свободы. Французская революция – начало всемирно исторической новой эпохи. Был установлен строй, который подразумевал права и свободы человека. Мысль подразумевает свободу, иначе это не мысль. Вывод о необходимости правового гос-ва, в котором свободные граждане осуществляют свой жизненный выбор. Кант рассматривал принцип развития, как единственную возможность. Установка на создание философии как строгой науки. Задача Канта – обоснование физики как истинной науки. Немецкие идеалисты поставили в центральное место науку. Представление об активности субъекта не только как природного существа, но и исторического.
-
Абсолютный идеализм г. Гегеля.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831), исходя из принципа развития, дает впечатляющую модель бытия во всех его проявлениях, уровнях и стадиях развития. Именно он конструирует диалектику как систему основных взаимосвязей и категорий применительно к развитию абсолютной идеи. Рассматривая соотношение идеи и реальности, Гегель ставит проблему самой сути перехода от идеального (логического) к реальному, от абсолютной идеи к природе. Природа оказывается лишь одной из этих сфер и, соответственно, этапом внутреннего развития идеи, ее инобытием или ее иным воплощением.
Таким образом, природа принципиально объясняется из идеи, которая изначально лежит в ее основе. Безусловно, эта мысль глубоко идеалистична, но это не отнимает у нее смыслового значения при решении, в том числе проблем исследования реального бытия.
По Гегелю, диалектика — особая модель философского подхода к миру. Под диалектикой в данном случае понимается теория развития, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей, т. е. становление и разрешение противоречий.
Гегелю удается создать грандиозную философскую систему всей духовной культуры человечества, рассмотрев отдельные ее этапы как процесс становления духа. Это своеобразная лестница, по ступеням которой шло человечество и по которой может идти каждый человек, приобщаясь к общемировой культуре и проходя при этом все стадии развития мирового духа. На вершине этой лестницы достигается абсолютное тождество мышления и бытия, после чего начинается чистое мышление, т. е. сфера логики.
Огромна заслуга Гегеля в развитии социальной философии. Он разработал учение о гражданском обществе, о правах человека, о частной собственности.