4. Тайны овладения собственностью. Тайны общественной, частной и интеллектуальной собственности

«Моя портянка! Моя гармонь! Моя вобла!»

(«Оптимистическая трагедия»)

Две «формы» собственности. А что такое собственность?

Представление о собственности укладываются в две разновид­ности:

– общественная собственность,

– частная собственность.

Торжествует устойчивое мнение, что до революции 1917 г. в Рос­сии собственность была частной, после революции общественной, а после переворота 1991 г. вновь частной.

Вопрос о собственности действительно является одним из клю­чевых вопросов жизнеустройства. Выразителями решений вопроса о собственности являются партии. Сейчас в России все промарксист­ские партии и благонамеренные патриоты выступают за обществен­ную собственность. Продемократизаторские, консервативные, монар­хические и прочие партии выступают за частную собственность. У тех и других есть высказывания, что в государстве должно быть обе формы собственности, но в определённой пропорции между собой (пропорции называются самые разные).

Однако вопрос «А что вы понимаете под собственнос­тью?» ставит политических деятелей и научно-экономическую «элиту» в тупик.

Попытки некоторых «умников» ограничить рассмотрение содер­жания, сути понятия «собственность» лишь собственностью на средства производства, ставит новые вопросы: «Что такое произ­водство? Это заводы и фабрики со станками? А деревья в тайге и сама тайга – это средство производства? А река, вода кото­рой вращает турбины гидроэлектростанции? А залежи нефти? А здание, построенное несколько веков назад, в котором можно разместить жильцов или фирму? А солнце, без которого на ва­шей собственной банановой роще бананы расти не будут? И т.д.»

Из этих очевидных вопросов следует очевидная необходимость рассмотреть, что есть такое «производительные силы» и «средства производства».

Производительные силы и средства производства

В самом обобщённом виде классификацию производительных сил можно представить так. Существует всего три производи­тельные силы:

1. Первая производительная сила.

Это сама Природа, это в пределе Бог. Это все процессы и ритмы Космоса. Для человечества это в первую очередь ритмы Солнца и сол­нечной системы, от которых зависят процессы биосферы Земли. Чело­век всё необходимое для своего существования берёт из биосферы и в неё же всё переработанное и созданное, так или иначе, возвращает.

2. Вторая производительная сила.

Это производительный труд людей. (Вспоминайте всё, что вы прочитали ранее о труде производительном и управленческом). Это труд работников, как сферы материального производства, так и сфе­ры информационного производству.

3. Третья производительна сила.

Это управленческий труд людей. Это работа по упорядочива­нию, по координации, по взаимному увязыванию производительного труда людей с производительными силами Природы, с процессами, протекающими в биосфере планеты.

Отсюда следует, что средства производства – это материа­лизованный результат взаимодействия перечисленных выше трёх производительных сил. Очевидно, что эффективность всех «материализованных результатов» определяется в первую очередь «третьей производительной силой» и её признанием и пониманием «первой производительной силы».

Таким образом, надо ясно понимать, что «средства производства» не являются «производительными силами». Средства производства – это не производительные силы. Средства производства – это мате­риальные и информационные носители (можно также сказать «усло­вия») процесса жизни людей.

Из всего сказанного выше можно сформулировать и виды отно­шений людей к процессам производства, к жизни людей и их взаи­моотношениям, к воспроизводству поколений человечества на Земле.

Первое отношение людей – это отношение к Богу, это миро­воззрение людей. Это отношение определяет для человечества всё. В том числе и отношение к труду, к собственности, к потребностям и т.п. Об этом речь идёт с самого начала этой книги. Если люди живут по Божески – это одна ситуация. Если люди живут без Бога в своих душах (материалисты-безбожники) или с лже-богом (бога­ми), которые на самом деле не боги (идеалисты-атеисты), то это совсем другая ситуация.

Второе отношение людей – это отношение к Природе. И важ­ным здесь является не просто бережное или небрежное отношение к планете Земля и её биосфере. Самое важное то, что все люди долж­ны осознавать материальный предел возможностей Земли и её био­сферы, исходя из чего поддерживать социально-биосферный прием­лемый режим устойчивого существования человечества.

Третье отношение людей – это отношения между трудом уп­равленческим и производительным. Это определяется концеп­циями жизнеустройства и соответствующими им идеологиями. Это­му в книге было уделено достаточно внимания.

Возвращаясь к вопросу о собственности, рассмотрим примеры из жизни.