27. Системная орг-ция бытия. Принцип глобального эволюционизма

Бытие является категорией, ко­торая означает то, что есть. Функция бытия и состоит в том, чтобы свидетельствовать о наличии того, что нечто уже есть, осуществилось как действительность и при-обрело определенный вид. Кон­кретная же расшифровка бытия зависит от той или иной целостной философской системы. Поэтому бытие интерпрети-ровалось как: число (Пифагор и другие), единое (Парменид и его школа), идея (Платон), форма (Аристо­тель), благо (Платон), Бог (Августин, Фома Аквинский) и т. д.

Небытие - это то, что реально не существует, что пока еще не возникло или уже прекратило свое существование. Форма про­явления бытия - нечто, форма проявления небытия - ничто.

Сущ-ют основные философские парадигмы - философии бытия и философии небытия. Первая исходит из того, что бытие изначально, мир в той или иной форме всегда существовал, а по­тому небытие относительно, производно от бытия по принципу «из ничего не может возникнуть ничего». Вторая признает пер­вичным небытие («все из ничего») и полагает бытие производным от него или даже иллюзорным.

Выделяют два основных вида бытия - материальное и ду­ховное (идеальное). К материальному бытию относят все то, что составляет объективную реальность (природные объекты, фено­мены человеческой и общественной жизни). Идеальное бытие представляют явления духовной жизни человека и общества - их чувства, настроения, мысли, идеи, теории (субъективная реаль­ность). Данный вид бытия принимает объективирован-ную форму в виде понятий, формул, текста и т. д. Эти два основных вида бытия могут быть представлены в четырех основных формах: бы­тие вещей (природы), бытие человека, бытие духовного (идеаль­ного) и бытие социального.

Движение – 1 из основных атрибутов бытия, коренное, неотъемлемое свойство. Движение так­же абсолютно, как и бытие. Противоречия составляют внутренний источник развития. Про­тиворечивая сущность движения проявляется и в его единстве с покоем. Понятие покоя представляет собой обозначение тех состояний движения, которые обеспечивают стабильность пред­мета, сохранение качества, т.е. покой относителен, а движение абсолютно.

Принцип глобального эволюционизма. В основе схемы гло­бального (универсального) эволюционизма лежат, согласно Н. Моисееву, исходные принципы:

1) Вселенная - это единая саморазвивающаяся система; 2)эволюция систем носит направленный характер: развитие идет по пути усложнения систем, роста их разнообразия и уменьшения их стабильности; 3) во всех эволюционных процессах неизбежно присутствуют случайные факторы, влияющие на их развитие; 4) во Вселенной господствует наследственность: настоящее и бу­дущее зависят от прошлого, но не определяются им однозначно; 5) динамику мира можно представить как постоянный отбор, когда из множества виртуальных состояний система избирает наиболее реальные; 6)принцип отбора допускает существование бифуркационных состояний, в результате последующая эволюция оказывается принципиально непредсказуемой, ибо вступают в силу случайные факторы, действующие в период перехода.