- •Семінарське заняття №2
- •Тематика рефератів і повідомлень:
- •Загальнопедагогічні погляди я.А.Коменського
- •Чинники формування особистості
- •Природовідповідність -методологічний принцип педагогічної системи.
- •Дидактична система я.А.Коменського Вчення про школу Головні принципи організації шкільної системи:
- •Дидактичне вчення
- •Умови підтримки вчителем уваги учнів на уроці:
- •Надавати учням можливість ставити питання до вчителя про незрозумілі місця і схвалювати тих, хто ставить корисні питання,спонукаючи й інших до старанності.
Семінарське заняття №2
Тема: "Ян Амос Коменський - засновник педагогіки нової доби".
Мета: поглибити знання студентів про роль Яна Амоса Коменського у становленні педагогічної науки. Осмислити характерні особливості його педагогічної системи.
Питання для обговорення:
Подвижницький і життєвий шлях, світогляд Я.А.Коменського.
Принцип природовідповідності виховання Я.А.Коменського.
Коменський про вікову періодизацію дитини і систему шкіл.
Погляди Я.А.Коменського на виховання.
Дидактичні принципи і правила Я.А.Коменського.
Обґрунтування Коменським класно-урочної системи навчання.
Основна література:
Коменский Я.А. Великая дидактика // Избр. пед. соч. - М., 1962.- т.1.- Гл. 7, 9,17, 19, 23, 26-31.
Коменский Я.А. Законы хорошо организованной школы // Избр. пед. соч. ~ М., 1962.-т.2.- Гл. 1,4, 10, 11.
Хрестоматия по истории зарубежной педагогики / Сост. Пискунов.- М.: Просвещение, 1981.- с. 79-161.
Історія педагогіки / За ред. Гриценка.- К., 1973.
Константинов Н.А. и др. История педагогики. - М.: Просвещение.- 1982.
Кравець В. Історія класичної зарубіжної педагогіки та шкільництва. - Тернопіль, 1996.
Додаткова література:
Кожин Ф. Ян Амос Коменський. - Прага, 1980.
Мітюров В.Н. Педагогічні ідеї Я.А.Коменського на Україні. - К., 1971.
Тематика рефератів і повідомлень:
Роль рідної мови у навчанні та вихованні дітей.
Підручники, створені Я.А.Коменським.
Вимоги Я.А.Коменського до вчителя.
Короткий зміст теми:
Головні твори: „Велика дидактика”( 1632), „Материнська школа” (1633), „Пансофічна школа” (1651), „Про вигнання зі школи лінощів” (1652), „Закони добре організованої школи” (1653), „Правила поведінки” (1653), „Світ чуттєвих речей в малюнках” (1658), „Загальна порада про виправлення людських справ” (1656-1662).
ОСНОВНІ ЕТАПИ ЖИТТЯ ТА ДІЯЛЬНОСТІ: | |
1. Дитинство та юнацькі роки у громаді ”Чеських братів”, навчання у братській та латинській школах |
1592-1611 |
2. Навчання на богословському факультеті Герборнського університету |
1611-1613 |
3. Подорож до Амстердама та Гейдельберзького університету |
1613-1614 |
4. Повернення на батьківщину, діяльність у якості проповідника громади та учителя братської школи..., |
1614-1620 |
5. Життя у підпіллі у зв’язку з початком Тридцятирічної війни |
1621-1628 |
6. Вигнання з батьківщини, перше перебування в Лєшно (Польща) |
1628-1641 |
7. Подорож до Англії з метою створення міжнародної колегії наук, робота для Швеції. |
1641-1648 |
8. Друге перебування у Лєшно |
1648-1650 |
9. Діяльність в Угорщині. Запровадження ідей пансофічної школи в гімназії міста Шарош-Патака |
1650-1654 |
10. Третє перебування у Лєшно |
1654-1656 |
11. Діяльність у Голландії |
1656 1670 |
Гносеологічні погляди Я.А.Коменського (сформувались, головним чином, під впливом Н.Кузанського, Т.Кампанелли, Ф.Бекона, Р.Декарта):
Природа і її частка - людина - є творіннями Божими; Бог є першоосновою всіх речей.
Бог втілив себе у своїх творіннях, і тому людина, як вінець творіння Божого, має божественні властивості безмежного пізнання світу, себе і самого Бога. Отже, світ є пізнаваним і процес пізнання є нескінченним.
Джерелами знань є: у пізнанні людиною реального світу, себе, мистецтв - почуття і розум; Бог - божественне одкровення.
Мета пізнання - не тільки осягнення закономірностей природи, а й оволодіння природою в інтересах людини.
Шлях пізнання реального світу:
1) чуттєве сприйняття (ознайомлення);
2) розумова переробка сприйнятого образу (розуміння);
3) практичне застосування (використання всіх добрих та корисних. речей).
Заперечення природжених знань. Природженою „людській душі” є тільки потенційна („гола”)здатність до пізнання.
Методи наукового пізнання: емпіричний метод Ф.Бекона (індуктивний) як шлях пізнання реального світу. Завдання ж пансофії полягає у пізнанні „дійсності в цілому”, тому аналіз треба доповнювати синтезом, індукцію - дедукцією і порівнянням.
Суспільні погляди. План загальної перебудови суспільства („Загальна порада про виправлення людських справ”)
Мета плану: перетворення людства на єдину гармонійну сім’ю, у якій всі люди і всі народи житимуть як рівні, без насилля і війн, у відповідності з єдиними загальнолюдськими ідеалами братерства, дружби, вільного розвитку.
Три сфери виправлення справ людських: 1) освіта та наука (центральна сфера); 2) релігія; 3) політика.
Шляхи виправлення справ людських: створення міжнародних організацій з метою здійснення міжнародного співробітництва та взаємодопомоги у здійсненні високих загальнолюдських ідеалів.