- •3. Философия Др. Индии
- •4. Философия Др. Китая
- •5.Философия Др. Греции
- •6.Борьба реализма и номинализма
- •7. Философия в эпоху Возрождения
- •8.Немецкая классическая философия
- •9.Эмпиризм и рационализм в XVII веке
- •11. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия
- •12.Материализм и идеализм. Разновидности идеализма
- •13 Понятия материального и идеального.
- •14. Марксистская философия и современность.
- •15. Отечественная философия. Основные черты и этапы ее развития.
- •18. Диалектика – учение о всеобщей связи и развитии
- •19. Диалектика единства и борьбы противоположностей.
- •20. Диалектика взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •21. Отрицание отрицания
- •22. Единичное – общее.
- •23. Причина и следствие.
- •24. Необходимость и случайность.
- •25. Возможность и действительность
- •26.Форма и содержание
- •27.Сущность и явление
- •28.Система,элементы,структура
- •29. Общество как объект философского анализа
- •30.Общественное сознание,его формы и уровни
- •31.Человек и природа
- •32.Общество и его структура,гражданское общ-во и государство
- •33.Исторический процесс: личность и массы, необходимость и свобода
- •34.Формационная и цивилизационная концепции общественного развития
- •35.Проблемы личности: смысл и цель жизни
- •36.Проблемы личности: нравственные и эстетические ценности
- •37.Филосовские аспекты происхождения и сущности сознания
- •38.Познание
- •39.Структура сознания. Фрейдизм
- •40.Рациональное и иррациональное
- •41.Проблема истины.
- •42. Периоды развития научного сознания: классический, неклассический, постнеклассический.
- •43.Уровни научного познания (эмпирический,теоретический,метатеоретический)
- •44.Научные революции и смены типов рационализации
- •45. Наука и техника
- •46.Методы научного познания
- •47.Понятие глобальной проблемы
- •48.Классификация глобальных проблем и пути их решения
- •49.Современные проблемы экологии
- •50.Постпозитивизм
- •51.Неотомизм
- •52.Будущее человечества
- •53.Экзистенциализм
- •54.Прагматизм
- •55.Феноменология
- •56. Герменевтика
9.Эмпиризм и рационализм в XVII веке
Европейскую философию 17 века условно принято называть философией нового времени. Данный период отличается неравномерностью социального развития. Так, например, а Англии происходит буржуазная революция. (1640–1688). Франция переживает период рассвета абсолютизма, а Италия вследствие победы контрреформации оказывается надолго отброшенной с переднего края общественного развития.
Эмпиризм (от греч. empeiria – опыт) – направление в теории познания, которое все знания выводит из чувственно опыта (эмпирии). Первым и величайшим исследователем природы в Новое время был английский философ Фрэнсис Бэкон (1561 - 1626). Он считал, что философия должна носить практический характер. Высшей целью науки он считал господство человека над природой, но возможно это только подчиняясь ее законам. Ему принадлежит девиз: "Знание - сила". Путем, ведущим к знанию является наблюдение, анализ, сравнение и эксперимент.
Рационализм (от лат. rationalis – разумный, ratio – разум) – совокупность философских направлений, признающих разум основой познания и поведения людей и полагающих, что разумность устройства, логический порядок вещей – это неотъемлемая, необходимая характеристика всего мироздания.
Для рационализма разум – высший судия. Разум – критерий истины. Основоположником этого направления является Р.Декарт. Основным признаком его рационализма можно считать выведение факта существования из факта мышления. В состав врожденных идей Декарт включает: бытие Бога, существования понятия, свободу воли.
11. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия
Различают монистические и плюралистические концепции бытия.
Философские теории, утверждающие внутреннее единство мира, называются монистическими (от греч. mónos – один, единственный). Плюралистические (лат. pluralis — множественный) концепции бытия, мир не единообразен, а многообразен. К числу плюралистических концепций можно, с некоторыми оговорками, отнести учение Лейбница о монадах – бесчисленных идеальных элементах бытия, в каждом из которых отражается вся Вселенная. Монады абсолютно индивидуальны и лишены всякой реальной связи друг с другом – как выразился Лейбниц, «монады не имеют окон», т.е. каждая замкнута в самой себе.
12.Материализм и идеализм. Разновидности идеализма
Материализм - философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания.
Идеализм - философское направление, утверждающее обратное материализму.
Разновидности Идеализма: 1. Объективный – провозглашает независимость идеи, бога, духа, вообще идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека (Платон, Фома Аквинский, Гегель) 2. Субъективный идеализм (Беркли). Суть: утверждает зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека.
13 Понятия материального и идеального.
Понятия «материальное» и «идеальное» являются в философии наиболее фундаментальными. Понятие «материальное» отражает вещественность, зримость реальных объектов. Эта категория в истории философии прошла длительный путь своего осмысления. Противоположностью категории «материальное» выступает категория «идеальное», обозначающая невещественную и непротяженную реальность, существующую в виде идей, идеалов, прообразов, данных человеку в его сознании как «умопостигаемые сущности».
К. Маркс дает следующее определение идеального: «Идеальное – это материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней».
С точки же зрения субъективного идеализма объективной реальности внешнего мира вообще не существует как таковой – ни материальной, ни идеальной. Вся существующая реальность, по мнению сторонников субъективного идеализма (Беркли, Фихте, Мах), есть не что иное, как порождение человеческого сознания, продукт познавательных возможностей субъекта.