Міністерство освіти і науки, культури та спорту України

Технічний колледж ТНТУ ім. Івана Пулюя

Реферат

на тему:

«Культ особи Сталіна»

Виконав:

студент групи ОМР-100

Коновалов Д.О.

Тернопіль — 2013

План:

Введення

• 1 Прояви культу особистості

• 2 Міфологізація картини історії

• 3 Викриття культу особи в СРСР

  • 3.1 XX з'їзд КПРС

  • 3.2 1961

  • 3.3 Перебудова

• 4 Культ поза СРСР

Введення

Панно із зображенням І. В. Сталіна на станції " Нарвская " Ленінградського метрополітену, існувало до 1961, потім була закрита фальшстену

Вираз " культ особистості Сталіна "отримало широке поширення після появи в 1956 в доповіді Н. С. Хрущова " Про культ особистості і його наслідки "і в постанові ЦК КПРС "Про подолання культу особи і його наслідків".

1. Прояви культу особистості

Радянська пропаганда створила навколо Сталіна напівбожественний ореол непогрішимого "великого вождя і вчителя". Ім'ям Сталіна і його найближчих соратників називалися міста, заводи, колгоспи, військова техніка. Його ім'я згадувалося в одному ряду з Марксом, Енгельсом і Леніним. 1 січня 1936 в "Известиях" з'являються перші два вірші, що прославляє І. В. Сталіна, які належать перу Бориса Пастернака. За свідченням Корнія Чуковського і Надії Мандельштам, він "просто марив Сталіном".

"А в ті ж дні на відстані За давньою кам'яною стіною Живе не людина, - діяння: Вчинок зростанням з земну кулю. Доля дала йому долею Попереднього пробіл. Він - те, що снилося найсміливішим, Але до нього ніхто не смів. За цим нечуваним справою Уклад речей залишилася цілою. Він не злетів небесним тілом, Чи не спотворився, не зотлів .. У зборах казок і реліквій, Кремлем пливуть над Москвою, Столетья так до нього звикли, Як до бою вежі вартовий. Але він залишився людиною, І якщо, зайцю вперерез Пальне взимку по лісосіках, Йому, як усім, відповість ліс ".

Ім'я Сталіна згадується і в гімні СРСР, творі Г. А. Ель-Регістаном і С. Михалковим в 1943 :

Крізь грози сяяло нам сонце свободи, І Ленін великий нам шлях опромінив, Нас виростив Сталін - на вірність народу, На працю і на подвиги нас надихнув!

Образ Сталіна став одним із центральних у радянській літературі 1930-х-1950-х років; твори про вождя писали також зарубіжні письменники-комуністи, в тому числі Анрі Барбюс (автор виданої посмертно книги "Сталін"), Пабло Неруда, ці твори перекладалися і тиражувалися в СРСР.

Твори, що прославляють Сталіна, в достатку з'являлися і в публікаціях фольклору практично всіх народів СРСР.

Тема Сталіна постійно була присутня в радянській живопису та скульптурі цього періоду, включаючи монументальне мистецтво (прижиттєві пам'ятники Сталіну, як і пам'ятники Леніну, встановлювалися масово в більшості міст СРСР, а після 1945 і Східної Європи). Особливу роль у створенні пропагандистського образу Сталіна зіграв масовий радянський плакат з нагоди найрізноманітнішої тематики (див. ілюстрації).

Ім'ям Сталіна прижиттєво було названо величезна кількість об'єктів, у тому числі населених пунктів (першим з яких, мабуть, став Сталінград в 1925 - в обороні Царицина Сталін брав участь в Громадянську війну), вулиць, заводів, культурних центрів. Після 1945 міста імені Сталіна з'явилися у всіх державах Східної Європи, причому в НДР і Угорщини Сталінштадт (нині частина Айзенхюттенштадт) і Сталінварош (нині Дунауйварош) стали вибудованими практично з нуля на честь вождя "новими соціалістичними містами". У 1937-1938 роках висувалися пропозиції перейменувати Москву в місто Сталінодар.

Аналогічні за характером, але менші за масштабом явища спостерігалися і щодо інших державних керівників 1930-х-1950-х (Калініна, Молотова, Жданова, Берія та ін.) Порівнянним з культом Сталіна був тільки (в основному посмертний) культ Леніна, який тривав весь радянський період, занижений в сталінську епоху, але знову і ще з більшою силою піднесений після смерті Сталіна.

Н. С. Хрущов, розвінчуючи культ особистості у своєму знаменитому доповіді на XX з'їзді КПРС стверджував, що Сталін всіляко заохочував такий стан речей. Хрущов заявив, що редагуючи підготовлену до друку власну біографію, Сталін вписував туди цілі сторінки, де називав себе вождем народів, великим полководцем, найвищим теоретиком марксизму, геніальним вченим і т. д. Зокрема, Хрущов стверджував, що наступний уривок був вписаний самим Сталіним: "Майстерно виконуючи завдання вождя партії і народу, маючи повну підтримку всього радянського народу, Сталін, проте, не допускав у своїй діяльності і тіні зарозумілості, зазнайства, самозамилування".

Проте відомо, що Сталін припиняв багато актів свого вихваляння. Так, за спогадами автора орденів "Перемога" і "Слава" перші ескізи були виконані з профілем Сталіна. Сталін попросив замінити його профіль на Спаську вежу ^[4]. На зауваження Ліона Фейхтвангера "про несмачно, перебільшеному схилянні перед його особистістю", Сталін "потиснув плечима" і "пробачив своїх селян і робітників тем, що вони були занадто зайняті справами іншими і не могли розвинути в собі гарний смак". У 1949 році, коли МГУ хотіли присвоїти його ім'я, Сталін категорично заперечив: "Головний університет країни може носити лише одне ім'я - Ломоносова".

У підручнику для юридичних вузів і факультетів "Теорія держави і права", виданому авторським колективом під редакцією професора С. С. Алексєєва, говориться наступне про одну з причин культу особи Сталіна :

Російська багатовікова традиція патерналізму знайшла втілення в мелкобуржуазном вождизмі, характерному для багатомільйонної селянської країни. Психологія вождизму, бюрократичне обожнювання авторитету і послужили сприятливим середовищем культу особи Сталіна. На початок 30-х років тоталітарний режим став суворою політичною реальністю.

Після "викриття культу особистості" здобула популярність фраза, яку приписують звичайно М. А. Шолохова (але також і іншим історичним персонажам): "Так, був культ ... Але була й особистість!".

Марксизм-ленінізм, ідеологічна основа Радянської влади, в теорії відкидає вождизм, обмежуючи "роль особистості в історії", що відбувалося з марксистського культу рівності. Проте деякі вчені вважають вождизм природним наслідком ленінізму. Наприклад, російський філософ Н. Бердяєв вважав, що " Ленінізм є вождизм нового типу, він висуває вождя мас, наділеного диктаторською владою ".

У Радянській Росії до 1929 було поширено вислів "вожді партії". Але після 1929 року це вираз практично зникло. Звичайно, до лідерів держави і партії застосовувались аналогічні титули. Так, "Ленінградським вождем" називали С. М. Кірова. На Україна в 30-х роках існував так званий "міні-культ" С. Косіора . Але справжній вождь в "вождистським" суспільстві завжди і скрізь може бути тільки один. Титули "Великий вождь", "Великий вождь і вчитель" по відношенню до І. В. Сталіну були майже обов'язкові в офіційних публіцистиці та риториці.