Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru

364

св.Августина) взрастила в душе сына семена блага, способность переживать красоту природы, наконец, любовь к познанию. Она определила юношу в Collegium Fridericianum (Колледж Фридриха), государственную гимназию, известную суровостью методов воспитания под бдительным руководством пастора Ф. Шульца. Пиетизм, несмотря на попытки освободиться от него, остался с тех пор константой морального учения и поведения философа. Из гимназии он вынес достаточно хорошее знание латинского

ивесьма посредственное — греческого, что так или иначе отразилось в акцентах его философских сочинениях.

В1740 г. Кант поступил в университет Кенигсберга, а по окончании курса философии в 1747 г. получил степень магистра. Покинув Кенигсбергский университет, с 1747 по 1754 гг., Кант вынужден был зарабатывать на жизнь репетиторством, но все же, несмотря на нищету, работал много и продуктивно.

В1758 г. молодой философ участвовал в конкурсе со своей диссертацией «De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis» («О форме и принципах чувственного и интеллигибельного мира»), но без успеха. Только спустя 12 лет после поражения диссертация получила на конкурсе высокую оценку. Во всем полагаясь только на собственные силы, немецкий философ презирал низкопоклонство, карьеризм и протекционизм, благодаря чему он стал символом добропорядочности в науке. Равнодушный к богатству

иславе, он от-

780 Иммануил Конт

казался от кафедры в Галле, где барон фон Цедлиц назначил ему жалование в три раза большее, чем в Кенигсберге.

После напряженной работы в 1781 г. вышла в свет «Критика чистого разума», вслед за ней в 1788 — «Критика практического разума», а в 1790 — «Критика способности суждения». Последние годы жизни философа отмечены двумя событиями. В 1786 г. умер Фридрих II, покровитель просветителей. Его преемник Фридрих Вильгельм II выразил неудовольствие по поводу кантианской работы «Религия в пределах только разума». Кант счел за благо не возражать и ретироваться, памятуя, что если ложь, как правило, утверждает себя втихомолку, без лишних слов, то и истина не всегда открыто о себе заявляет. Этот эпизод, как бы ни комментировали его биографы, отражает особенность личности великого философа.

Другое событие связано с фихтеанской интерпретацией критицизма в духе субъективного идеализма. Кант ощутимо помог Фихте в начале карьеры, и поначалу он попытался оказать сопротивление неверным трактовкам своей позиции, но, едва понял необратимость такого развития событий, замкнулся в себе. На исходе жизни Канта настигла худшая из бед — слепота. Память и ясность ума предательски замутились, философ становился призраком. В 1804 г. жизненный путь Канта завершился.

В заключении «Критики практического разума» Кант писал: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее я размышляю о них, — это звездное небо надо мной и моральный закон во мне».

Сочинения Канта

Обширная литературная продукция Канта обычно делится на два раздела — докритический и критический. Серия докритических работ заканчивается диссертацией 1770 г., с 1781 г. вызревает доктрина критицизма. Докритический период представляют следующие работы.

1746 «Мысли об истинной оценке живых сил»

1755 «Всеобщая естественная история и теория неба»

1755 Диссертация «De igne» («Об огне»)

1755 «Principiorum primorum cognitionis metaphysicae nova delucidatio» («Новое освещение первых принципов метафизического познания»)

Жизненный путь и сочинения Конто 781

1756 «О причинах землетрясений»

1756 «Теория ветров»

1756 «Физическая монадология»

1757 «План лекций по физической географии»

1759 «Опыт некоторых рассуждений об оптимизме»

1762 «Ложное мудрствование в четырех фигурах силлогизма» 1763 «Единственно возможное основание для доказательства бытия Бога»

1763 «Опыт введения в философию понятия отрицательных величин» 1764 «Наблюдения над чувством прекрасного и возвышенного»

1764 «Исследование степени ясности принципов естественной теологии и морали» 1765 «Уведомление о расписании лекций на зимнее полугодие 1765/1766 годов» 1766 «Грезы духовидца, поясненные грезами метафизика» 1770 Диссертация «О форме и принципах чувственного и интеллигибельного миров».

Сочинения критического периода:

1781 «Критика чистого разума» 1783 «Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука»

1784 «Идеи всеобщей истории во всемирно-гражданском плане» 1784 «Ответ на вопрос: что такое Просвещение?»

Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С- Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.