АРАБСКАЯ АЛХИМИЯ (методичка)
.docxАРАБСКАЯ АЛХИМИЯ
Появление первых арабских химиков датируется VIII—IX вв. Согласно преданию, с химией арабы познакомились во время осады Константинополя, когда их корабли были сожжены ≪греческим огнем≫ - химической смесью, образующей при горении сильное пламя, которое нельзя погасить водой.
Арабы преобразовали греческое слово al-kimiya позднее это слово перекочевало дальше на запад, и в результате европейские языки обогатились терминами ≪алхимия≫ и ≪алхимик≫.
Одним из научных и культурных центров Ближнего Востока стал Багдад. Именно в этом городе в конце VIII в. была открытая первая аптека.
Многие химические термины, используемые и в настоящее время, имеют арабское происхождение, например: al-iksir- эликсир, alkali - щелочь, alcohol - спирт, naphta - нефть или лигроин, zircon - цирконий, alembik - перегонный куб и многие другие.
Абу Муса Джабир ибн Хайан (721-815), в европейской литературе известный под именем Гебер, разработал ртутно-серную теорию происхождения металлов, которая составила теоретическую основу алхимии на несколько последующих столетий. Джабир ибн Хайан создал теорию, призванную более конкретно объяснять свойства металлов (в частности, такие, как блеск, ковкость, горючесть) и обосновывать возможность трансмутации. К четырем Аристотелевым свойствам материи прибавил еще два, которые, прежде всего, характерны для металлов. Джабир выделял внешние (Аристотелевы) и внутренние качества металлов - металличность и горючесть.
В основе всех металлов лежат два принципа – Ртуть (философская Ртуть) и Сера (философская Сера). Ртуть является принципом металличности, Сера – принципом горючести. Таким образом, теоретизировал Джабир, что можно изменять качества металлов и переходить от одного к другому, меняя в их содержании соотношение серы и ртути. По мнению Джабира, необходимо было найти особое вещество - al-iksir. Позднее европейские алхимики стали называть это загадочное вещество философским камнем.
Проблема трансмутации, таким образом, в рамках ртутно-серной теории сводилась к задаче выделения эликсира, обозначаемого алхимиками астрологическим символом Земли.
Абу Бакр Мухаммед ибн Закарийа Ар-Рази (864-925), в европейской литературе известный как Разес, внёс в ртутно-серную теорию некоторые изменения. Поскольку свойства таких веществ, как соли металлов, довольно сложно объяснить с использованием двух принципов, Ар-Рази добавил к ним третий принцип, принцип растворимости (хрупкости) – философскую Соль. Ртуть и Сера, по его мнению, образуют твёрдые вещества лишь в присутствии этого третьего принципа. В таком виде теория трёх принципов приобрела логическую завершённость и просуществовала в неизменном виде несколько веков.
Ар-Рази предпринял также попытку объединить учение Аристотеля – главную теоретическую основу алхимии – с атомистической идеей. Четыре стихии Аристотеля, по мнению Ар-Рази, это четыре вида атомов, движущихся в пустоте и различающихся формой и размером.
Среди арабских учёных выделяется знаменитый бухарский врач Абу Али аль Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина, или Авиценна (980-1037), явившийся первым критиком идеи трансмутации металлов, каковую он считал невозможной, и считавший основной задачей алхимии приготовление лекарственных средств.
В целом именно во время арабского этапа были созданы основные теории алхимии, разработан понятийный аппарат, лабораторная техника и методика эксперимента. Арабские алхимики добились несомненных практических успехов – ими выделены сурьма, мышьяк и, по-видимому, фосфор, получены уксусная кислота и растворы сильных минеральных кислот. Арабская алхимия, в отличие от александрийской, была вполне рациональна; мистические элементы в ней представляли собой скорее дань традиции. Важнейшей заслугой арабских алхимиков стало создание рациональной фармации, развившей традиции античной медицины.
После XII века по ряду причин (как внутренних, так и внешних) арабская алхимия начала приходить в упадок. Последним крупным арабским алхимиком стал Ал Джилдаки (первая половина XIV в.), написавший ряд сочинений, очень полно суммирующих труды его предшественников. Центр научной мысли переместился в Европу.