PRAKTIKUM_Ch_1_NOVIJ_2014

591

каменю сам подивлюся». Почали збирати мідь, а майстер виготовив модель гармати. Отже, за три місяці було споруджено і виплавлено чудовисько якесь – страшне і незвичайне.

У фортеці ж Баск-Кесен в дні ті сталося наступне: проходив з Стомія великий венеціанський корабель, - капітаном його був Рітзос; а, оскільки він не спустив вітрил, то гарнізон фортеці пустив в нього з гармати величезне кам’яне ядро: ядро пробило корабель, і, коли він став тонути, капітан і інші тридцять людей сіли в човен і дісталися до берега. А турки, схопивши їх і зв’язавши їм руки та шиї ланцюгом, ніби на одній мотузці, відвели їх до вождя, який проживав тоді в Дідімотихі. А він наказав, щоб всі вони були обезголовлені; капітана же звелів позбавити життя, посадивши на кіл. Всі вони залишені були без поховання, і їх трупи я бачив, коли, через небагато днів, проживав там. З’явившись з Дідімотиха в січні місяці в Адріанополь і підготувавши все військове спорядження, вождь побажав випробувати гармату, яку спорудив той майстер. І ось, за допомогою машин, поставили її перед Великими воротами біля входу в палаци, побудовані в той рік, і як слід вклавши камінь і відмірявши пороху, думав він на завтра розрядити її. По всьому Адріанополь було оголошено, що гул і гуркіт будуть, як від грому небесного; це було зроблено, щоб від раптового гуркоту люди не оніміли, а вагітні жінки не розродилися передчасно. Отже, рано вранці майстер підніс вогонь до пороху; коли нагрілося в бомбарді повітря і ядро було викинуте, воно полетіло, наповнивши повітря тяжким шумом, огорнувши все димом і імлою. Гул ж поширився на відстань до 100 стадій; а камінь впав далеко від того місця, звідки був випущений, - приблизно в одній милі. У місці ж, де він впав, утворилася яма величиною в сажень. Такою була сила вибуху пороху, що кидає камінь. А вождь вночі і вдень, лягаючи в ліжко і встаючи, всередині свого палацу і поза ним, мав одну думу і турботу, якою б військовою хитрістю і за допомогою яких машин опанувати Константинополем. Часто, коли наступав вечір, з двома супроводжуючими в одних випадках на коні, а в інших пішки, - в образі воїна обходив він весь Адріанополь, слухаючи, що говорять про нього. І, якщо хто з натовпу впізнавав, що це вождь, і, за звичаєм, добрим словом хотів привітати його, він негайно, не щадячи і не шкодуючи,

592

наносив смертельний удар: подібно до того як інший, розтираючи блоху, відчуває деяке задоволення, так і він, власною рукою вбиваючи, - сам гідний смерті, - знаходив у цьому насолоду. Отже, в одну з ночей, близько другої варти, послав він деяких з палацових охоронців привести Халіл-пашу. Вони ж, прийшовши, передали наказ євнухам, а ті, увійшовши в його спальню, повідомили, що його кличе вождь. Той же, охоплений тремтінням і прийшовши у відчай, обнявши дружину і дітей, вирушив, несучи з собою одну золоту тацю, повну золотих монет. Бо завжди він мав страх у серці своєму з причини, про яку я повідомляв раніш. Увійшовши ж у спальню вождя, побачив він його сидячим і одягненим. І вклонився він перед ним, і поклав перед ним тацю; а вождь сказав: «Що це, лала?» (Як сказав би хто народною нашою мовою: «тата», тобто наставник). Він же відповів: «Володарю ! Звичай є у сатрапів: якщо вождь покличе кого з вельмож не в звичну пору, не приходити на споглядання його з порожніми руками. Та нічого з свого не приніс я тобі, щоб з’явитися перед тобою; але твоє від твоїх приніс». Вождь же відповів: «Ще немає у мене потреби у твоєму. Краще я подарую тобі: і притому ще більше. Одного прошу: дати мені місто». Халіл ж затремтів весь при цьому слові, бо завжди він протегував ромеям; ромеї мали його як праву свою руку і праву його руку наповнювали дарами. І співали про нього всі: «Кавур Ортаги», тобто «невірних годованець, їх захисник». Тоді, відповідаючи вождю, Халіл сказав: «Володарю! Бог, що дав тобі в руки вельми велику частина землі ромеїв, дасть тобі і місто. Бо, як мені здається, при божій допомозі і твоєю силою не уникне він рук твоїх. А я та всі раби твої будемо допомагати тобі, - не грошима тільки, а плоттю і кров’ю, - і щодо цього нашого наміру ти не дбай». Слова ці на деякий час пом’якшили дикого звіра, і каже він Халілу: «Бачиш подушку? Всю ніч бродив я по кімнаті з одного кута спальні в інший, а з іншого в наступний, - то сідав за стіл, то вставав: і сон не приходив очам моїм. Отже, говорю я тобі: зваблений сріблом або золотом, не забудь відповіді, яку дав ти мені зараз; ми наполегливо будемо боротися з ромеями і, сподіваючись на благовоління боже і молитву пророка, місто візьмемо». Отже, разом з цими та іншим улесливими словами висловивши і деякі серед лестощів неприємні Халілу натяки, від

593

яких стискалося серце і сохла кров, вождь відпустив його, кажучи: «Іди з миром!» І проводячи всі ті ночі без сну і турбуючись, не залишав він дум про місто, часто беручи в руки папір і чорнило і креслячи план міста, показуючи обізнаним у укріпленнях, де і як поставити бойові машини та укріплення, де провести підкопи і вхід у рів і сходи до якої стіні поставити, - а попросту сказати: всяке приготування обдумував він уночі, а рано вранці, за його наказом, все робилося, бо керував він винахідливо і дуже хитро.

Розд. 36. Пройдемо тепер у місто і подивимося, яка у мешканців його дума і турбота, щоб місто врятувалося від руки Навуходоносора. Цар вже послав у Рим послів, просячи допомоги

іпрагнучи до з’єднання з Римом в однодумності й унії, яка була встановлена у Флоренції; і папа мав отримати у Великій Церкві поминання за богослужінням, а патріарх Григорій повернутися на престол свій: і кликав імператор, щоб прибули до нього посли від папи, щоб папа приборкав непримиренну ворожнечу схизми. І ось послав папа кардинала Польщі – колись був він архієпископом Русі – Ісидора, чоловіка розумного і розважливого

інаставленого в правих догматах, ромея за походженням; на Флорентійському соборі він був одним з видатних отців. Коли з дуже великим кораблем генуезців він прибув на острів Хіос, він прожив там досить днів, поки купці того корабля торгували: що було потрібно, віддавали, а що їм було потрібно, отримували; очікували вони до того ж і інший корабель, який повинен був плисти разом до Кафи. Отже, кардинал, маючи з собою до п’ятдесяти чоловік з італійців, найняв за плату й інших численних латинян з Хіоса. І ось, коли з’явився очікуваний ними корабель, вийшли вони з Хіоса і попливли до Константинополя, прибувши в нього в листопаді місяці 6961. І цар прийняв їх ласкаво і надав їм, як личило, почесті. Дійшли вони, нарешті, і до розмов про унії і знайшли, що цар був згоден на це, як і окремі з церковників. Більша ж частина священицького і чернечого чину – ігумени, архімандрити, черниці, - всі були проти. Що я кажу: «більша?» Черниці спонукали мене говорити і писати, що ніхто, мовляв, не погоджувався на унію і що навіть цар сам погоджувався удавано. Тим не менш, ті з кліриків, - священики та диякони, - які показували себе, що тримаються постанови про

Константин ХІ Драгаш Останній імператор Візантії

594

унію, і цар з синклітом, прийшовши у Велику церкву, побажали здійснити там Богові в загальній однодумності літургію та непідступною думкою вознести йому молитви. Тоді схизматична частина, з’явившись у монастир Пантократора, до келії Генадія – колись Георгія Схоларія, - говорила йому: «А ми що будемо робити ?». Той же, перебуваючи в затворі, взяв папір написав свою думку і через записку оголосив і пораду свію. А написане оголошувало так: «О, жалюгідні ромеї! Навіщо ви збилися з праведного шляху: віддалилися від надії на бога і стали сподіватися на силу франків; разом з містом, в якому скоро все буде зруйноване, відступили ви і від благочестя вашого? Милостивий будь мені, господи! Свідчу перед лицем твоїм, що неповинний я в цьому. Зверніть, нещасні громадяни, увагу: що робиться? Разом з полоном, який скоро спіткає нас, ви відступили і від отцівськихівперекази і стали сповідувати нечестя. Горе вам, коли прийде на вас суд божий!» Це та інше, ще більше, написавши і прикріпивши написане до дверей своєї келії цвяхами, він зачинився знову всередині, а папір став читатися. Тоді черниці, що вважаються в народі чистими і що присвячують свою життя богу і православ’ю, - по ухваленій у них постанові і по вказівці вчителя їхнього Генадія – всі, разом з ігуменами і духівниками, а також з іншими ієреями і з мирянами, стали викрикувати анафему і прокляли і постанову Флорентійського собору і тих, що полюбили його, і люблячих, і що мають любити. І ось безладний і гулящий натовп, вийшовши з огорожі монастиря в харчевні, з келихами, повними незмішаного вина в руках,

стала анафемствувати там уніатів і пити на честь ікони богоматері, закликаючи її бути заступницею і захисницею міста, - як колись проти Хозроя і Хагана, і арабів, так і тепер проти Магомета: «Бо, - говорили вони, - ні допомоги латинян, ні унії ми не бажаємо; нехай віддалиться від нас богослужіння азімітів!»

595

Християни ж, присутні у Великій церкві, вчинивши до бога розлоге моління і вислухавши промови кардинала, полюбили соборну ухвалу про унію: і в повній згоді постановили, щоб, коли мине турецька облога і настане спокій, деякі з авторитетних з того та іншого боку чоловіків у засіданні розглянули б соборні постанови й, якщо є у них щось не зовсім правильне, виправили б. Отже, в тій же повній згоді побажали, щоб у Великій церкві служилась спільна літургія, чинена спільно італійцями і греками і щоб поминали в диптихах при цьому папу Миколая та патріарха Григорія, що виїхав з батьківщини. Свята ж ця тайнодія проведена була в місяці грудні, 12-го дня, 6961 року. А було багато й таких при цьому, які не прийняли просфори антидора, як мерзенної жертви, здійсненій на уніатській літургії. Кардинал ж ясно бачив всяке серце і всякий намір греків, тому що не сховатися було від нього обманам і хитрощам греків. Але, оскільки і сам він походив з того ж самого народу, то поспішив він, хоча і з невеликим завзяттям, допомогти місту: і задовольнявся він лише викладом папі в захисній промові того, як відбувалася справа; більше ж покладався він на бога, який все влаштовує до повного кінця. Але чернь груба, ворог прекрасного, корінь зарозумілості, гілка марнославства, колір гордості, вичавки роду еллінів, справжнє презирство, зневажала інші людські народи, все суще не вважала сущим. Тому, коли прихильники унії розмовляли зі схизматиками, останні говорили так: «Залиште! Подивимося спочатку, чи винищить бог цього ворога, який стоїть проти нас, - цього великого дракона, що хвалиться, що зовсім проковтне місто: і тоді ви побачите, чи з’єднаємося ми з азімітами». Говорячи це, не усвідомлювали нещасні, які великі клятви давали вони для улаштування та однодумності християн, тобто церков: на соборі в Ліоні, колишньому у дні першого Палеолога, - на соборі у Флоренції, колишньому у дні останнього василевса з Палеологів, і, нарешті, тепер, на божественній і священній цій тайнодії. Всі ці дані ними клятви, з проханнями в ім’я св. Трійці, від яких і звільнити не можна, повинні винищити з землі саму пам’ять про них, а з ними разом і память про місто. Нещасні ? Що ви про пусте дбаєте в серцях? Ось священики твої, і черниці, і ченці твої, і охоронці храмів твоїх, і блюстительниці, що не побажали причаститися

596

пречистого тіла і крові з рук грецьких священиків, що здійснюють божественні таїнства за церковними звичаями Сходу, називаючи ці обряди оскверненими і нехристиянськими; ви уникаєте благословення священиків і іменуєте храми язичницькими капищами, а завтра будете віддані в руки варварів і спаплюжені і загиджені і душею і тілом. Бо на власні очі бачив я черницю, навчену в божественних словесах, яка не тільки споживала м’ясо і носила на тілі одяг варварів, але й приносила лжепророкам жертву і без сорому сповідає нечестя. Але що ж було зроблено в той час, як проходив цей проміжок у п’ять місяців? Бо слідом за ним настане і той, наступний страшний день, - і з криками про нього буде розказано. Отже, послав цар деяких з своїх архонтів на острови і в інші християнські області закуповувати хліб і всілякі плоди та інші припаси, оскільки навесні очікували прибуття тирана. І накопичилося чотири величезних корабля з усім необхідним на острові Хіосі: з хлібом, вином, олією, сушеною винною ягодою, солодкими ріжками, ячменем і всякими іншими видами плодів. Очікували ще один вантажний корабель з Пелопоннесу. І, коли дочекалися, п’ять кораблів з дужими і мужніми моряками, - а я б сказав: та з численними, і добре озброєними, - через тривалий час попливли до Константинополя. І були всі острови в неспокої і печалі з приводу міста. І одні люди думали, що місто буде завойоване і взяте варварами; інші ж вважали, що, як батько і дід Магомета, бажаючи взяти його, виявилося, що даремно трудилися, так і він сам піде, ймовірно, по тій же самій протоптаній дорозі.

Розд. 37. Отже, коли минув місяць січень і почався лютий, наказав Магомет перевезти бомбарду до Константинополя: і запрягли тридцять упряжок, і тягли її позаду себе 60 биків; я сказав би: бики биків. А з боків бомбарди – по 200 чоловіків з кожного боку, щоб тягнули і врівноважували її, щоб не впала в дорозі. А попереду упряжок – 50 теслярів, щоб готували дерев’яні мости для зрівнювання дороги, - і з ними 200 робітників. І так пройшов лютий і березень до того, як опинилася вона в місці, розташованому від міста в 5 милях. Бо незадовго до цього часу дл зміцнення Понту, тобто Месемврії, Ахелоона, Вілона і решти, був посланий з військом Караджа-бек і приєднав їх. Подібним же чином, взявши штурмом і розташовані у

597

Селімврії вежі святого Стефана, всіх, хто був усередині їх, перебив. Інші ж вклонилися, як і фортеця Епівати. Отже, які здалися, врятувалися недоторканими; ті ж, які оборонялися, були обезголовлені. Селімврія наймужніше оборонялася до взяття столиці. Отже, коли бомбарда була привезена на місце, куди було наказано, а Караджа-беку був наказ охороняти її, він поспішив з військами, з одного боку, спустошити околиці міста, а з іншого, не дати ромеям можливості вийти з воріт міста. А були там і протягом всієї зими розташовані на зимових квартирах три загони з Мізії і Пафлагонії для несення варти, щоб не вийшли ромеї і не зробили набіг на турків. Отже, вторгнення було велике, і ромеї не могли вийти. Але в той же час з моря, на біремах і триремах, вони спустошували розташовані по морському берегу до Кизика турецькі місцевості і багатьох взяли в полон: і одних убили, інших же, привівши до Константинополя, продали ...

... Тиран від початку місяця березня у всі області послав вісників і глашатаїв, наказуючи всім вступати в військо, споряджене проти міста. І ось люди, які були записані на військову службу, стали збиратися. Про незаписаних же, що обчислюються десятками тисяч, хто розповість? Бо біг всякий і кожен, хто чув що проти міста: лише не бігли малі діти, які ще не могли ходити, так і люди похилого віку, які вже не могли втекти. Громадяни ж молили бога, щоб не прийшов тиран у святу седмицю, тому що чули, що тиран – на колісниці і вже йде. Отже, в п’ятницю тижня оновлення Навуходоносор біля воріт Єрусалиму. І розкинув він свої намети проти воріт Харса, позаду пагорба. І все воїнство його – від Ксілопорти, що лежить поблизу палацу, до Золотих воріт, що на південь: і знову від Ксілопорти до Космідія і від півдня – на рівнину, яку оперезували навколо виноградники: і були ці виноградники ще раніше спустошені Караджею. І взяв в облогу Магомет місто в квітні, в шостий день, у п’ятницю після Великодня. Громадяни ж міста: від того дня, у який ніби сталося у Великій церкві церковне возз’єднання, тікали від неї, як від іудейської синагоги: і не було в ній ані жертви, ані всеспалення, ані фіміаму. Якщо який з ієреїв випадково здійснював в ній богу в видатний день літургію, то молільники стояли в ній до моменту приношення святих дарів, і тоді всі виходили: як жінки, так і чоловіки; як монахи, так і черниці.

598

Що належить сказати з приводу цього? Храм цей вони вважали Капищем, а жертву – принесену Аполлону. Про це і Ісайя говорить, ніби з уст бога: «Ось я запроваджу народ цей; неодмінно переселю їх; і погублю мудрість мудрих їх і розум розумних розвію. Горе тим, хто приховано влаштовує наради, - наради не по господу! Ті, хто втайні влаштовує наради, думають, що будуть в мороці справи їх, і кажуть: «Хто нас бачив? Хто дізнається про нас або те, що ми робимо?» З цієї причини говорить господь наступне: «Горе вам, діти мої – відступники: ви влаштували наради не по мені і домовилися не по духу моєму, але щоб докласти гріхи до гріхів». Генадій же не переставав кожен день повчати і писати проти уніатів і сплітав силогізми і відповіді проти наймудрішого і блаженного Фоми Аквіната і його творів і проти пана Димитрія Кидонія, оголошуючи їх єретиками; помічником і спільником мав він з царської ради першого радника, великого дуку, - того самого, який, коли ромеї побачили незліченне турецьке військо, насмілився сказати проти латинян, а швидше – проти міста: «краще бачити царюючою серед міста турецьку чалму, ніж латинську тіару», - бо жителі міста, зневірившись, говорили: «О, якби віддане було місто в руки латинян, що іменують Христа і Богородицю, і якби не були ми вкинути в лапи нечестивих!»Тоді й він вимовив це. Але щодо його ще Ісайя сказав, як і Єзекія: «Вислухай слово господа Саваофа: «Ось прийдуть дні, - і візьмуть все в домі твоєму. І все, що зібрали батьки твої до дня цього, піде в Вавілон, щоб нічого не було залишено тобі. І з дітей твоїх, що походять від тебе, яких ти народиш, візьмуть і зроблять їх євнухами в домі царя вавілонського».

Розд. 38. Отже, цар Костянтин разом з генуезцями, які живуть в Галаті, скільки це було можливим, найвищою мірою дбав про захист міста, бо й генуезці вважали, що якщо місто буде взяте, то і їх укріплення стане порожнім. Тому ще раніше послали вони в Геную листи, просячи допомоги: і відповіли їм звідти, що на допомогу Галаті вже йде один корабель з 500 важкоозброєними. Та й венеціанські торговельні триреми прибули з Меотійскої затоки і річки Танаїс і з Трапезунта; цар і венеціанці, які живуть у місті, не дозволили їм піти до Венеції, і вони залишилися на випадок допомоги місту. Подібним же чином прибув з Генуї

599

хтось на ім’я Іоанн Лонг, з роду Джустініані, з двома величезними кораблями, маючи на них разом з озброєними генуезькими воїнами і військові машини, - багаті і прекрасні, що дихали лютим духом. І був цей Іоанн чоловік майстерний, а в сутичках і у військових битвах зімкнутим строєм вельми досвідчений. Цар прийняв його з честю, і наділив його воїнів платнею, і обсипав милостями, і вшанував його саном протостратора, - і він узяв на себе охорону палацових стін. Бо бачили, що тиран встановлює там для метання кам’яних ядер гармати і всякі інші пристосування для руйнування стін.

Подарував він також йому чрез хрисовульную грамоту і острів Лемнос, якщо Магомет буде відбитий і повернеться назад, нічого не досягнувши з того, що він із зухвалістю сподівається отримати від міста. Отже, з цього часу латиняни разом з Іоанном боролися героїчно, виходячи з воріт міста і стоячи в зовнішньому укріпленні і по рову. Часто, вискакуючи і за рів, вступали ромеї в рукопашний бій з турками, іноді відступаючи, іноді ж захоплюючи полонених. Але це не приносило ромеям користі, бо, по правді сказати, один ромей був проти двадцяти турків. Як могли вони облччям до обличчя битися з турками і вціліти? Тому була дана порада така, щоб ромеї билися зі стін на передових укріпленнях: одні за допомогою метальних списів, інші за допомогою стріл, інші ж за допомогою свинцевих ядер, що випускаються завдяки пороху по п’ять і десять відразу: величиною дрібні, як чорноморські горіхи, і які володіють такою пробивною силою, що якби трапилося ядру потрапити в тіло із залізними обладунками, то, простромивши і захист і тіло, воно виходить назовні і, якщо трапиться при цьому інше, перескакує в інше, а потім з нього в наступне, поки не ослабне сила заряду. І за допомогою одного пострілу можна вбити двох і трьох. Але й турки навчилися цим користуватися, і, в той же час, і самі подібним чином дивувалися.

Отже, коли половина квітня була проведена в незначних сутичках, то, оскільки тиран збирався на більше, тому були стягнуті воїни добірні і найкращі: понад числа, можна сказати. Ті, хто розглядав їх, говорили, що понад 400 тис. А галатські генуезці ще до приходу тирана, що знаходився ще в Адріанополі, послали послів, сповіщаючи щиру до нього дружбу і

600

відновлюючи написані раніше договори. І він відповідав, що він – друг їх і не забув свою любов до них, - тільки щоб не виявилися вони помічниками місту. І вони обіцяли. Однак, як показав кінець, один з них сміявся над іншим. Бо жителі Галати думали, що тепер все буде як раніше, коли місто було обложене предками тирана, які нічого не добилися і пішли з порожніми руками, а жителі Галати і їм свою дружбу виказали, і городянам, в міру своїх сил, допомагали. Так і тепер обманно вони виявляли йому дружбу, насправді ж таємно допомагали у війні місту. А тиран в свою чергу думав: «Дозволю я, щоб змія спала, до тих пір поки вражу дракона, і тоді один легкий удар по голові, і у неї потемніє в очах». Так і сталося. Тоді були стягнуті до міста по морю і кораблі його триреми, біреми і легкі судна – числом до 300. Міська ж гавань була замкнена ланцюгом, простягнутим з боку міських воріт, званих «Гарними», до сторони Галати; ромейські кораблі безперервними рядами поруч стояли всередині, тримаючи під контролем гавань і ланцюг. Кораблів же, про які ми говорили, було п’ять: один з них був царський і віз хліб з Пелопоннесу, інші ж чотири були найняті царем у Генуї і до березня місяця за деякими своїми потребами стояли ще на Хіосі. Коли настав квітень і хотіли вони підняти якорі, північний вітер заступив їм дорогу. І були громадяни Константинополя у великій печалі, - так само як і екіпажі. Коли ж північний вітер ослаб і припинився і почав дути південний, кораблі вийшли з хіоської гавані. І хоча в перший день він дув несильно, наступного дня посилився, і з його волі неслися кораблі. І стояли жителі Константинополя, з нетерпінням від цього очікуючи прекрасного результату, хоча і не отримали поки ніякої користі. Отже, коли показалися кораблі, негайно тиран, як дикий дракон, прибув з гнівом на свої триреми і інші кораблі, кажучи і наказуючи їм зробити одне з двох: або кораблі взяти, або перешкодити їм увійти в гавань. Тоді турецькі судна вийшли в море і зупинилися, очікуючи прибуття наших кораблів поза гаванню за Золотими воротами. Кораблі ж наші йшли по тій же самій дорозі і бажали пройти акрополь Мегадімітріос, щоб увійти в затоку Золотого рогу, але кораблям протистояли турецькі судна. А море в ту годину було спокійне, бо вітер не дув. І можна було бачити дивовижне видовище, бо всіяне трьомастами турецьких вітрил і