2.Особенности философских вопросов и основной вопрос философии.

Любая форма познания начинается с вопроса, но его значимость различна (в религии, мифологии основное значение имеет ответ). В философии главный интерес представляет вопрос, т.к. если он правильно сформулирован и поставлен полно и четко, то он наилучшим образом отражает существо проблемы.

В философии вопрос и его постановка значат не меньше, а порой и больше чем ответы на них.

Субъект (в рамках философии) - носитель предметно-практической деятельности и познания, источник активности направленной на объект.

Объект - понятие, служащие для обозначения вещи или предмета, а с 18 века это все то, что противостоит субъекту познавательной и практической деятельности.

Объект философии - весь мир в целом в различных проявлениях.

Объективное - независящие от воли и сознания человека.

Философские вопросы - вопросы не о природных объектах или объектах сотворенных людьми, а об отношении к ним человека. Мир как среда существования человека.

Эмануил Кант все высшие философские интересы выразил в трех вопросах (кантовские вопросы):

1. что я могу знать?

2. что я должен делать?

3. на что я могу надеяться?

Основной вопрос: что есть человек? В него укладываются все другие философские вопросы.

Философы обликают вопросы в телесные формы и дают на них ответы.

Вечный характер у философских вопросов значит что сам характер философских проблем таков, что простой однозначный и окончательный ответ на них невозможен.

В философии можно найти понимание себя и мира.

Отличительной чертой философских ответов и выводов является их гипотетический характер. (философия изучает в предельных состояниях)

Основной вопрос философии. В любой науке основной вопрос совпадает с ее предметом, но в философии это не так. В философии каждый философ выделяет сам те вопросы, которые он считает главными для себя и для всей философии.

Ф. Бэкон главным вопросом считал: «как расширить могущество человека над природой?»

Гельвенси: в чем сущность счастья?

Жан Жак Руссо: в чем причина социального неравенства?

Кант: в чем сущность человека?

Камю: в чем смысл жизни?

Энгельс «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»: «великий и основной вопрос всей в особенности новейшей философии есть вопрос об отношении мышления к бытию, к материи и к сознанию». С этой точкой зрения соглашаются многие философы

Основной вопрос философии выражает целостно-смысловую доминанту философии, он раскрывает смысло-жизненную направленность философии. (что важнее материальное или духовное).

Вопрос философии не совпадает с предметом философии. Осн вопрос демонстрирует какой стороной «всеобщее» повернуто к человеку.

3.Философия как мировоззрение.

Философия рассматривается как один из наиболее развитых видов мировоззрения.

Мировоззрение это система обобщенных взглядов на мир на место человека и его отношения к этому миру, а также основанные на этих взглядах убеждения, чувства и идеалы, которые определяют жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностные ориентации.

Убеждение - уверенность в истинность своих взглядов, устойчивый характер.

Обязательный элемент мировоззрения. Также в мировоззрения входят идеалы.

Основные компоненты мировоззренческой системы: 1. убеждения; 2. чувства, эмоции, настроения; 3. идеалы (размышления о вещах должных и желаемых, о том как должно быть, выработанные на протяжении истории; задает вектор направления, позволяет формулировать цели); 4. знания (обобщенного характера о мире); 5. Оценка. Существует внутренняя логическая связь. Убеждения, чувства, идеалы, оценка имеют субъективный характер.

Мировоззрения включает в себя две стороны: рациональная сторона и эмоционально-психологическая сторона. В разных мировоззрениях разное соотношение этих двух сторон.

Существуют различные типы мировоззрения.

Исторические типы мировоззрения: 1. мифологическое мировоззрение; 2. религиозное мировоззрение; 3. философское мировоззрение.

Мифологическое м - формируется на ранних ступенях общественного развития, это самая первая попытка человека объяснить мир, его происхождение, устройство, объяснить происхождение людей, различные стихийные и природные явления и определить место человека в этом мире. Мифология отражает фантастическое положение действительности в виде чувственно-наглядных представлений.

Религиозное м - сформировалось на сравнительно высокой степени развития общества, также как и мифологическое является фантастическим отражением мира. Но для него характерен такой феномен как религиозная вера, вера в существование сверхъестественных сил, которые являются источником, творцом мира. Им отводится существенная роль в существовании этого мира. Религиозное сознание делит мир на части: обычный (земной) и потусторонний (траденцентальный) мир. Человек не может попасть в иной мир, не может встретиться со сверхъестественной силой, но на земле есть знаки от этих сверхъестественных сил, поэтому человеку остается лишь в это уверовать.

Философское м - возникает и формируется на принципиально иной основе - на рациональной основеНаиболее общее представление о природе, обществе и человеке становятся здесь предметом теоретического рассмотрения и логического анализа. Здесь логически-последовательные упорядоченные знания. Но может и сочетаться с художественным изложением.

Кроме собственно философских проблем туда входят в обобщенном виде экономические, политические, правовые, нравственные, религиозные, естественнонаучные принципы и идеалы.

Между философией и мировоззрением знак равенства ставить нельзя. Философским называется потому что философия выступает в нем ядром, поскольку она интегрирует в себе все знания принципы и идеалы, поскольку только философия может ставить мировоззренческие проблемы и предлагать их решения.