9.Особенности философского подхода к сознанию человека.

1. Философский подход в познании человека

Проблема человека – центральная проблема философии

Осознание проблемы человека произошло в античности. В первую очередь связано с Сократом.

Человек устроен как космос, в нем есть все «от камня до ангела». Если познать микрокосмос, то можно познать макрокосмос. Стремление познать себя характерно для всей истории философии, мощный стимул для развития философии.

Порядка 800 научных дисциплин исследует человека. Отдельные науки изучают человека частично. Философию в человеке интересует то, что в нем является самым главным, определяющим и на чем базируется единство многообразных сторон жизнедеятельности человека.

Человеческие качества:

1. Общечеловеческие характеристики – характеристики которые присущи каждому человека как представителю единого рода

2. Социально-типические характеристики – характерны человеку как представителю конкретного общества, нации, класса.

3. Индивидуальные черты – составляют неповторимое своеобразие отдельно-взятого человека, индивида.

Все характеристики находятся в тесной взаимосвязи между собой. Индивидуальные особенности человека представляют собой специфическую форму проявления и сочетания социально типического и родового в человеке.

Общечеловеческие (родовые) свойства существуют только через воплощение и проявление в отдельных человеческих индивидах.

Философия обращаясь к человеку стремится выяснить что такое человек вообще, какова его природа и сущность.

10.Человек как проблема для самого себя.

Философская антропология – основоположник Макс Шеллер (1874-1929)

«Наша эпоха оказалась за, примерно, 10-тысячилетнюю историю первой, когда человек стал целиком и полностью проблематичен, когда он больше не знает что он такое, одновременно он также знает, что не знает этого.» Человек тогда становится для себя проблемой, когда он сам себе начинает задавать вопросы о своем сознании, о границах своего бытия, когда пытается найти отличия себя от себя подобных и других живых существ.

Человек становится собственно человеком когда он проблемотизирует основание собственной жизни. Проблема человека не является исключительно теоретической проблемой. Проблема человека является еще и практической жизненной проблемой. Когда человек находится в критических ситуациях, он вынужден «выбирать себя». Выбор может быть разным: простым или сложным. Если человек отказывается от выбора, он тем самым делает выбор.

В культуре существует своеобразная техника проблематизации человеком своего существования – философия. Именно философия и организует пространство выбора человеком самого себя. Философия предлагает людям выработанные философской мыслью на протяжение многих веков различные системы ценностных координат. Философия занимается не только констатацией фактов каков человек, а является формой теоретического размышления о собственных возможностях. Философия не должна прямо указывать человеку как надо жить, она может лишь помочь в поисках себя.