- •Классификация философии, данная Аристотелем
- •30. Рационалистическая философия р.Декарта
- •31. Обоснование новой картины мира. И.Ньютон, г.Лейбниц.
- •32.Учение о субстанции
- •33. Эмпирико-сенсуалистическое обоснование познания. Дж.Локк
- •34.Субъективный идеализм Дж.Беркли
- •35.Скептизм д.Юма
- •36.Философия французского Просвещения: основные направления
- •37 Учение о человеке и обществе. Ф.Вольтер, ж-ж. Руссо, ш.Монтескье.
- •38. Атеистическо-материалистическое направление в философии эпохи Просвещения(п.Гольбах, к.Гельвеций, д.Дидро, ж.Ламетри)
- •39.И.Кант.Учение о познании
- •50.Исторические и духовные предпосылки экзистенцианализма. С.Къеркегор
- •51. Экзистенцианализм в Германии. К.Ясперс, м. Хайдеггер
- •52. Экзистенцианализм во Франции. Ж.П. Сартр и а.Камю
- •53.Феноменология как философское направление. Э.Гуссерль
- •54.Психоаналитическая философия.Фрейдихм и неофрейдизм
- •55. Философия науки.Критический рационализм. К.Поппер.
- •56.Разработка методологии научного познания в позитивизме. О.Конт, э.Мах,р.Авенариус
- •57.Логический позитивизм «Венского кружка» м.Шлик и р.Карнап
- •58. Философия языка. Л.Витгенштейн
- •59. Философия постмодерна. Ж-ф Лиотар, ж.Деррида, ж.Делёз
- •60. Основные типы и характерные особенности русской философии.
- •61.Чаадаев.Спор западничества и славянофильства.
- •62.Философия «всеединства» в.Соловьева: онтология и гносеология.
- •63.Проблема свободы и творчества в философии н.Бердяева.
- •64.Русский космизм.Н.Федоров, к.Циолковский, в.Вернадский.
64.Русский космизм.Н.Федоров, к.Циолковский, в.Вернадский.
Косми́зм (греч. κόσμος — организованный мир, kosma — украшение) — философское мировоззрение, в основу которого положено представление о Космосе и о человеке как «гражданине Мира» (киники, стоики, Кант, Мамардашвили), а также о микрокосмосе, подобном Макрокосмосу.
Поток русской культуры (работы философов, ученых, теологов, писателей, поэтов, художников).
Мировоззрение, с корнями в мифологическом сознании, в смеси христианства с язычеством.
Намеренное противопоставление западноевропейской науке и культуре, поиск примирения ценностей традиционного общества с динамикой цивилизации.
Русский космизм, с его верой в мощь разума, предвосхитил многие научные подходы, в частности, современный антропный принцип: мир не был бы таким, каков он есть, если бы в нем не было наблюдателя – чувствующих и мыслящих существ.
Русский космизм предложил особый метод мышления: существуют знания, к которым мы приходим не в процессе размышления, не под контролем сознания и воли, а помимо воли, в процессе совместного выживания с другими людьми.
Так выражена планетарная надежда: идеи всеобщего братства, «родства» людей, преемственности поколений, сплоченных «общим делом» для решения жизненно важных задач, идеи нравственной ответственности, бережного отношения человека к природе.
Николай Фёдорович Фёдоров (1829—1903). Считал, что глубинный смысл христианства заключается в Воскрешении предков. Но Воскрешение осуществит Бог нашими руками, с помощью современной науки, которая от Бога. Однако миллионы воскрешённых не уместятся на нашей планете, поэтому Фёдоров предлагал заселить ими другие планеты. Так родился замысел освоения космического пространства.
Константин Эдуардович Циолковский (1857—1935). Основоположник современной космонавтики. Вывел уравнение движения, пришел к выводу о необходимости двухступенчатых ракет. Предлагал заселить космическое пространство с помощью орбитальных станций. Считал, что развитие жизни на одной из планет Вселенной достигает такого могущества и совершенства, что оно позволит преодолевать силу тяжести и расселяться по Вселенной.
Владимир Иванович Вернадский (1863—1945). Разработал учение о биосфере («живая сфера») — совокупности живого вещества Земли, проявляющего себя как единый организм. Ныне это общее место экологии, но тогда это учение только зарождалось. Биосфера постепенно эволюционирует к ноосфере («сфере разума») — к такому состоянию, когда человечество овладеет силами природы, научится контролировать погоду, изменять ландшафт и управлять самой эволюцией живых существ. Ныне подобные эксперименты кажутся губительными для окружающей среды, но Вернадский был оптимистом. Человек — часть биосферы и его вред не абсолютен. Человек — залог того, что биосфера Земли в будущем распространится на окрестные планеты. Хаотичному развитию жизни на Земле должно прийти упорядоченное человеческим разумом развитие. В природе нет ничего случайного, в том числе и человек. Впоследствии космизм был удачно интегрирован в советскую философию.