Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Поволжская государственная социально-гуманитарная академия»

Исторический факультет

Кафедра всеобщей истории и методики обучения

Реферат

Ранние китайские религии

Выполнила: студентка I курса

11 Группы

очной формы обучения

Специальность: 050401.65 история

Герасимова Мария Сергеевна

Научный руководитель: к.и.н., доцент

М. В. Курочкин

Проверил:

Оценка:

Подпись:

Самара

2015

План работы

Введение…………………………………………………………………………………….с. 3

Глава 1. Ранние китайские верования…………………………………………………….С. 5

§ 1. Культ Шан Ди………………………………………………………………….с. 5

§ 2. Культ Неба……………………………………………………………………..с. 8

Глава 2. Даосизм. Истоки учения…………………………………………………………с. 10

§ 1. Истоки даосизма. Учение Лао-цзы……………………………………………с. 10

§ 2. Принцип недеяния «Ву Вэй»…………………………………………………..с. 14

§ 3. Учение о бессмертии…………………………………………………………..с. 15

Глава 3. Даосизм. Псевдонауки. Пантеон…………………………………………………с. 20

§ 1. Псевдонауки даосизма…………………………………………………………с. 20

§ 2. Верхний и нижний пласт даосизма. Даосский пантеон………………………с. 23

Глава 4. Моизм………………………………………………………………………………с. 26

§ 1. Истоки моизма. Учение Мо Ди………………………………………………..с. 26

§ 2. Социально-политические взгляды моистов…………………………………..с. 27

§ 3. Этика в учении моистов………………………………………………………..с. 28

Глава 5. Философские школы………………………………………………………………с. 31

§ 1. «Школа Инь Ян»………………………………………………………………...с. 31

§ 2. «Школа Имен»…………………………………………………………………...с. 31

Заключение…………………………………………………………………………………...с. 33

Список использованной литературы……………………………………………………….с. 35

Введение

Китай – это одна из самых загадочных стран мира. Такой она была тысячи лет назад, такой осталась и сейчас.  Философские идеи в Китае, берущие начало в глубине веков, чрезвычайно богатые по содержанию и являются огромной кладовой идей в истории познания всего человечества. Особенностью религии Китая, как раз, и является то, что она неразрывно связана с философией. Те философские течения, нашедшие последователей здесь, и стали религиями. Великих Учителей Древнего Китая мало интересовали абстрактные, отвлеченные суждения о быстротечности и конечности земного бытия. В китайской религии невозможно обнаружить даже понятия Бога как такового. В начале и основе формирования национальных китайских религий лежал главный вопрос, кто есть человек, его суть, его внутренняя природа, его место в этом мире. На эти вопросы и пытались ответить себе и другим Учителя Древнего Китая.

Актуальность изучения религий Китая состоит в том, что это помогает не только понять основные ценности и воззрения китайского народа, но и дает представления об истории самого Китая, его народа, в представлении которого была своя, особая картина мира, которая во многом отличается от обычного, привычного видения многих других народов. Это, в свою очередь, позволяет понять некоторые особенности идеологии и культуры современного Китая.

Целью данной работы является изучение ранних китайских верований и сложившихся религиозно-философских систем даосизма и моизма.

В связи с поставленной целью были определены следующие задачи:

1. Познакомиться с особенностями ранних китайских верований (культ Шан Ди и культ Неба).

2. Изучить религиозно-философскую систему даосизма: истоки учения, основные принципы, псевдонауки и пантеон.

3. Рассмотреть учение моистов, их основные идеи и принципы.

4. Познакомиться с деятельностью философских школ: школы «Инь Ян» и школы «Имен».

Объект исследования: ранние китайские религии (культ Шан Ди, культ Неба, Даосизм, Моизм, школа «Инь Ян» и школа «Имен»).

Предмет исследования: влияние ранних верований и религий на историю Китая.

В работе были использованы труды: Васильева Л.С. «Культы, религии, традиции в Китае», «История религий Востока» и «Древний Китай: период Чжаньго», Кравцовой М.Е. «История культуры Китая», Титаренко М.Л. «Древнекитайский философ Мо Ди, его школа и учение», Фэн Ю-ланя «Краткая история китайской философии» и Курочкина М.В. «Введение в историю религий: Учебное пособие для студентов 1 курса исторического факультета».