дошк педагог

Глава 1. Дошкольная педагогика как наука

вательного процесса (физическим, умственным, нравственным и эстетическим воспитанием).

Физическая культура личности1 представляет собой сложное системное образование, которое включает следующие компоненты:

—мотивационно-потребностный — является главной побудительной силой, определяющей направленность личности, стимулирующей и мобилизующей ее на проявление активности в сфере освоения физической культуры;

—когнитивно-интеллектуальный — связан с социальнодуховными ценностями, принятыми в данной культуре; определяет кругозор личности, направленность ее оценок, содержание ценностей и представлений о здоровом образе жизни, специфику рефлексии результатов двигательной активности и деятельности;

—физкультурно-деятельный — характеризует специфику организации и самоорганизации двигательной и физкультурной активности ребенка на основе усвоенных ценностей и сформированных представлений.

Это не означает, что формирование основ физической культуры не связано с другими направлениями воспитательной работы, кроме как с организацией работы по физическому воспитанию. Так, воспитатель по физической культуре или руководитель физического воспитания участвует в эколого-оздо- ровительной работе, обучает правилам безопасности во время походов, отдыха на природе. Каждый ребенок должен понимать, как важно с детства избегать фактора риска для здоровья, выбрать стиль поведения, не наносящий ущерба физическому и психическому состоянию — как своему, так и других людей. На занятиях и физкультурно-оздоровительных, спортивных мероприятиях не только усваиваются основные виды движений, но и вырабатываются физические качества, необходимые ребенку в обычной жизни (выносливость, сила и др.), устанавливается разумное отношение детей к своему организму, формируются представления о том, как вести здоровый образ жизни, установка на формирование активной личной позиции ребенка, проявление сочувствия и содействия в разных жизненных ситуациях. Большую роль в этом играет формирование культуры социальных отношений в коллективе.

1 Физическая культура и ее ценности являются важнейшим фактором становления личности и оптимальной сочетаемости в ней социального и биологического (И. М. Баховская, В. М. Выдрин, Е. А. Стеблецов, Н. И. Макаров, К. К. Платонов, Н. И. Пономарев). Овладение этими ценностями обеспечивает сформированность физической культуры личности субъекта (В. К. Бальсевич, Л. И. Лубышева, В. Л. Пономарчук, В. И. Столяров).

1.4. Феномены современной дошкольной педагогики

Действительно, дошкольный возраст наиболее тесно связан с периодом вхождения ребенка в культуру социальных отношений посредством общения с родителями, близкими родственниками, знакомыми, сверстниками и педагогами. В отношении каждого из них ребенок устанавливает свою иерархию отношений,

всоздании которой большую роль играет авторитет взрослого и позиция в общении со сверстниками (лидирующая, отверженная и др.). Для того чтобы в мини-сообществе каждый ребенок чувствовал себя комфортно, саморазвивался и способствовал развитию другого, необходимо соблюдать некоторые правила общения и поведения. Знанием этих норм и опытом их эффективного использования обладает взрослый, которому ребенок подражает

внепосредственной деятельности, особенно в игре. Переводу усвоенных знаний в мир социальных отношений способствуют партнеры по игре, участники совместной продуктивной или предметной деятельности, а также знакомство со старшими сверстниками и, наконец, незнакомыми взрослыми при участии педагога или близкого ребенку лица. Однако формирование культуры социальных отношений происходит не сразу. Она зависит от характера ребенка, особенностей его темперамента, сформированное™ положительных качеств личности, которые, если можно так выразиться, облагораживают процесс применения усвоенных социальных норм. Ребенку невозможно быть культурным в общении, если он имеет отрицательное отношение к взрослому или сверстнику. Только целенаправленная, систематичная работа способствует выработке воли, умению сдержать себя в конфликтных ситуациях, развитию способности найти практичное решение проблемы.

Формирование основ нравственной культуры традиционно осуществляется через культуру общения, поведения и деятельности, но не является термином, тождественным им. Оно включает усвоение моральных понятий и формирование нравственных представлений, воспитание социальных и нравственных чувств и выражается в нравственных суждениях и поведении, в способности давать нравственную оценку происходящему и собственному поведению. То есть нравственное здесь немыслимо без морального воспитания. Наиболее полно по отношению к детям дошкольного возраста оно разработано С. Г. Якобсон.

Моральноевоспитание не может быть осуществлено вне волевой деятельности. Даже первые попытки ребенка осуществить нравственные принципы требуют проявления силы воли. По Е. П. Ильину, дети становятся нравственными через использование волевого усилия, а не волевыми через использование нравственных принципов. Когда же нравственное поведение ста-

Глава 1. Дошкольная педагогика как наука

нет для них нормой, привычкой, оно само будет облегчать и стимулировать совершение волевых поступков, а также определять их смысл. Однако нравственные представления и понятия становятся для ребенка руководством к действию только тогда, когда они приняты по доброй воле, глубоко осмыслены и превращены в моральные убеждения. Этот длительный процесс начинается с того, что ребенок начинает осознавать свои чувства, анализировать то, что взрослыми было представлено как хорошее и плохое, доброе и злое, прекрасное и безобразное, сравнивать разные образцы поведения между собой и принимать какой-либо из них. В случае если у ребенка уже сформирован ряд негативных черт личности, осуществляется работа по их исправлению. Основными педагогическими методами исправления являются объяснение, разъяснение, доказательства, опирающиеся на особенности детского восприятия и логику. Благодаря их использованию происходит развитие способности критически относиться к категоричному делению поступков и людей на «плохие» и «хорошие» и рефлексии собственных поступков и поведения в целом. Действительно, моральное воспитание заключается не только в усвоении детьми социальных и моральных норм и понятий, но и в переживании собственного, личного отношения к нравственному и безнравственному в поступках и во всем поведении. Пренебрежение этим положением приводит к тому, что, хотя дети и становятся культурными, их представления о морали и нравственности не проявляются в соответствующей деятельности, т.е. у них формируется декларативная нравственность. Кроме того, их переживания связаны с проявлением самолюбия, а не нравственных чувств.

Формирование сенсорной культуры происходит в процессе ознакомления ребенка с сенсорной культурой человечества с целью выработки перцептивных операций, состоящих в применении условных эталонов для обследования предметов и явлений, выделения и характеристики их свойств. Происходит это

впроцессе развития восприятия и образных форм мышления

входе предметно-практической деятельности и конструирования. Все образцы действий и организации обследования ребенку демонстрирует взрослый. Сначала они усваиваются в единстве ориентации на интеллектуальный компонент данного взаимодействия — на общую схему действия и эмоциональный, личностный смысл контакта ребенка со взрослым. Об этом писали в своих исследованиях Л. С. Выготский, А. Р. Лурия, Д. Б. Эльконин и др.

Кначалу дошкольного возраста ребенок постепенно приобретает определенный опыт не только сенсорной культуры, но и культуры познания. Культура познания обусловливает

1.4.Феномены современной дошкольной педагогики

вдальнейшем потребность и способность к самостоятельному обретению, применению знаний, к саморазвитию и самореализации личности посредством знаний и основных способов познавательной деятельности на всех этапах развития человека. Данное понятие является одним из самых общеупотребительных (вместе

скультурой поведения) и имеет длительную историю развития. Так, еще римский оратор Марк Тулий Цицерон употреблял понятие «культура ума». Однако сам термин «культура познания» стал применяться сравнительно недавно в философии, психологии, педагогике. До него в педагогике не раз употреблялись такие понятия, как «культура; мышления» (В. И. Авдеев, И. Я. Лернер, М. Р. Радовель и др.), «культура учебно-познавательной деятельности» (Т. Н. Доронова), но они не имели точных определений. В настоящее время связанный с ними термин употребляется

вдвух аспектах1:

—культура познания как качество познавательной деятельности характеризуется единством сознательно поставленной цели, целесообразных способов, средств познания и результата, адекватно отражающего предмет познания;

—культура познания как качество личности характеризуется познавательными потребностями и мотивами, личностными смыслами, эмоциональным отношением и способностью личности к произвольному управлению процессом познания.

Опираясь на них, обобщенный подход к культуре познания применительно к воспитанию детей дошкольного возраста предлагает Е. Ю. Гончарова. Она считает, что культура познания дошкольника исходит из общего определения культуры познания как качества познавательной деятельности и качества личности. Это обусловлено тем, что дети старшего дошкольного возраста не в полной мере владеют способами познавательных действий (схематизации, систематизации, обобщения). Они испытывают трудности в самостоятельной постановке целей деятельности, систематизации знаний, их обобщении и переносе в новые условия деятельности. В основном, дети эмоционально непосредственно открывают смысл знаний, жизненных ситуаций, литературы, произведений изобразительного искусства и не владеют механизмом преодоления трудностей. Улавливая поверхностный смысл, они способны рассуждать в поисках более глубокого познания сути только в диалоге со взрослым.

В связи с этим необходимо подбирать такой материал для обсуждения, смысл которого будет понятен для ребенка. Мир людей, мир природы, мир собственного «Я» ребенка важно

1 При этом само понятие «культура» не фигурирует в этих определениях.

Глава 1. Дошкольная педагогика как наука

раскрыть через ценностные антитезы: «живое — неживое», «движется — не движется», «верх — низ», «левое — правое», «близкое — далекое», «светлое — темное», «добро — зло», «польза — вред» и др. В процессе обсуждения физическое свойство предмета, явления превращается в смысловое. При этом занимательные примеры, игровые приемы, описательное оценивание, проблемные ситуации и эвристические беседы повышают мотивации к познанию. В свою очередь, управлению культурой познания способствуют совместные обсуждения цели, расчлененная подача материала, напоминания о значимости достижения цели и способах ее достижения, поисковые вопросы и задания, дискуссии и педагогическая поддержка, опережающая положительная оценка волевых усилий ребенка, составление заявки и пооперационного плана (или технологической карты предстоящей деятельности), отчета о проделанных действиях и другие методы.

С культурой познания тесно связано формирование основ экологической культуры. Так, осуществляя знакомство детей с некоторыми экологическими закономерностями, важно сформировать правильное личностное отношение к разным природным явлениям, например, чтобы дошкольники не считали дождь трагедией («не пойдем гулять»), а выделяли его практическое свойство («напитает землю»). В связи с этим формирование экологической культуры осуществляется как на специально организованных занятиях, например на занятиях по конструированию из природного материала или экологическому экспериментированию, так и в процессе всей жизнедеятельности ребенка (в группе, на участке детского сада, за его пределами во время проведения экскурсий и т.д.). Так постепенно формируются экологические представления, умение рассматривать, замечать и анализировать, что возможно только при соответствующем уровне сформированное™ восприятия, мыслительных процессов, поэтому ребенок должен хорошо владеть как сенсорной культурой, так и культурой познания. Кроме того, по мнению Ю. М. Шилкова, несмотря на то что природа является естественным условием обитания человека, а культура составляет искусственное, созданное им самим условие собственного бытия, последняя оказывается той реальностью, которая опосредствует отношения человека с природой и воспитание ответственного, бережного отношения к природе. При этом в процессе формирования экологической культуры важно раскрыть перед детьми положительные и отрицательные воздействия человека на природу, научить правильно вести себя во время общения с природой, не загрязнять ее, беречь природные богатства не только в окружающем мире, но и дома

1.4. Феномены современной дошкольной педагогики

(не тратить зря воду и пр.). Поэтому особое внимание при формировании экологической культуры уделяется знакомству с естественной красотой природы, воспитанию умения замечать и эмоционально реагировать на эту красоту.

Эстетическая культура включает формирование культуры общения, поведения и деятельности в процессе эстетического восприятия искусства и действительности, художественно-творче- ской деятельности, изобразительного искусства и изобразительной деятельности и т.д. Благодаря этому у ребенка развивается способность к полноценному восприятию и правильному пониманию прекрасного в действительности и искусстве, не только расширяется художественный кругозор, но и по-другому организуются чувства, осуществляется духовное развитие личности и формируется творческое отношение к жизни. Потому что «смысл искусства не только в отражении действительности, но и стремлении к ее преобразованию, изменению, улучшению в соответствии с идеалами художника»1. Поэтому в процессе формирования эстетической культуры особенно важно эстетизация предметно-развивающей и пространственной среды развития детей и пересечение линий социально-нравственного, общеинтеллектуального и общекультурного направлений развития личности ребенка.

Такой опыт формируется в процессе приобщения детей к ценностям традиционной, народной культуры. Это связано с тем, что народное искусство наглядно демонстрирует ценностно-смысло- вые ориентации (истины Добра, Красоты и Справедливости), моральные и эстетические ценности, идеалы художественного вкуса и творческой самореализации народных мастеров, представления о смысле жизни отдельного человека и целого народа. Большую роль в этом играет знакомство детей с произведениями устного народного творчества и народными промыслами, приобщение воспитанников к истории и технологии их изготовления на занятиях по декоративно-прикладному рисованию, лепке и аппликации, во время проведения досугов и праздников.

Кроме того, дети знакомятся с историей и разными жанрами искусства. Чтобы это знакомство оказало положительное влияние не только на развитие эстетического восприятия искусства и действительности, формирование опыта художественно-твор- ческой деятельности, но и на формирование базиса личностной культуры, необходимо реализовать следующие условия (согласно

1 Григорьева Г. Г. Изобразительная деятельность дошкольников. М.: Академия, 1997.

Глава 1. Дошкольная педагогика как наука

результатам исследований Р. М. Чумичевой, Н. А. Курочкиной,

Н.М. Петрухиной):

—обучение детей пониманию того, о чем рассказал автор, что он хотел выразить, т.е. выделять личностный смысл создания художественного произведения;

—обучение детей восприятию и оценке художественных средств, используемых автором (например изображение природных и рукотворных объектов в композиции, особенности замысла

ираскрытия содержания произведения с точки зрения его социа- льно-нравственного, общеинтеллектуального и общекультурного значения);

—включение опыта познания, переживания и преобразования деятельности ребенка (в воображаемом плане) в процесс восприятия художественного произведения с последующим выражением данного опыта в музыкальной, театральной, художественно-изо- бразительной, конструктивной, архитектурной и других видах деятельности;

—формирование у детей умения давать социально-нравствен- ную, общеинтеллектуальную и общекультурную оценку произведения и использование принципа мотивированного ответа при формировании и выражении личностного отношения к произведениям искусства;

—формирование у детей нравственных, эстетично-экологиче- ских и интеллектуальных качеств в процессе восприятия художественного произведения и создания собственных произведений

ввоображаемом и реальном планах, предполагающего выделение отношений между рукотворным и природным мирами и их оценку с точки зрения гармоничности и дисгармоничности содержания произведения.

Таковы в целом особенности формирования основ личностной культуры ребенка, которые являются оценкой результата вхождения ребенка во взрослую культуру.

1.4.4. Педагогическая концепция целостного развития дошкольника

По мере вхождения в культуру ребенок осознает себя как личность — общественное существо.

Личность - это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих. Человека как личность характеризуют следующие признаки:

1.4.Феномены современной дошкольной педагогики

1.Определенные сформированные социальные качества: такие, как ответственность, достоинство, индивидуальность, общественная активность, твердость взглядов и убеждений.

2.Уровень психического развития, который позволяет личности управлять собственным поведением и деятельностью. Способность обдумывать свои поступки и отвечать за них считается существенным и главным признаком личности.

3.Противоречивость, выражающаяся в том, что во внутреннем мире личности неизбежны столкновения, конфликты, периоды спада и усиления развития (А. И. Кочетов).

Кроме того, каждая личность имеет свой опыт социализации

ипереживания социальных эмоций и чувств, обладает определенными способностями1 и темпераментом2, характером3 и волевыми качествами4, мотивацией и социальными установками5. Стержневым компонентом, объединяющим вокруг себя все вышеперечисленные признаки личности, выступает образ себя. Его можно охарактеризовать через представления о том, что ребенок из себя представляет («Я есть» и «Я имею»), умеет («Я могу!»)

ижелает («Я хочу!»), уровень самооценки и самолюбия, притязаний и, наконец, внутреннюю позицию личности к концу старшего дошкольного возраста. Каждая из составляющих Образа себя — результат психологических новообразований на этапе младенческого, раннего и дошкольного возраста, развития личности ребенка. Это результат его адаптации, социализации и самоутверждения — результат не просто вхождения в социум, а присвоения традиционной для него культуры.

1Способности понимаются как индивидуально устойчивые свойства человека. Они определяют успехи в различных видах деятельности благодаря высокому уровню развития общих и специальных знаний, умений и навыков.

2Темперамент — совокупность свойств, характеризующих динамические особенности протекания психических процессов и поведения человека, их силу, скорость, возникновение, прекращение и изменение. Свойства темперамента относят к числу собственно личностных качеств человека довольно условно, поскольку они составляют индивидные, биологически обусловленные, врожденные особенности. Тем не менее, темперамент оказывает существенное влияние на формирование характера и поведения человека, может определять его поступки, индивидуальность.

3Характер — это совокупность устойчивых черт личности, определяющих поступки человека в отношении других людей, отношение к ним, к выполняемой работе.

4Волевые качества охватывают несколько специальных личностных свойств, влияющих на стремление человека к достижению поставленных целей.

5Эмоции и мотивация — это переживания и побуждения к деятельности,

асоциальные установки — убеждения и отношения людей.

2	Глава 1. Дошкольная педагогика как наука

Анализируя данный процесс, необходимо дифференцировать понятия «развитие личности» и «формирование личности».

Под развитием личности понимается процесс закономерного изменения личности в результате ее социализации и вхождения в человеческую культуру. При этом социальная обусловленность развития личности носит конкретно-исторический характер, но не представляет собой пассивного отражения общественных отношений.

Такое понимание во многом определилось благодаря появлению культурно-исторической теории развития личности. Ее основоположник — Л. С. Выготский — в развитии ребенка наблюдал две переплетенных линии: первая следует путем естественного созревания; вторая состоит в овладении культурой, способами поведения и мышления. При этом вспомогательными средствами организации поведения и мышления, которые человечество создало в процессе исторического развития, выступают системы знаков-символов (например, язык, письмо, система счисления и др.). В процессе овладения данными вспомогательными средствами у личности происходит становление способности владеть собой и своими психическими процессами. Личность становится целостной психической системой, которая выполняет определенные функции (и возникает у человека, чтобы обслуживать эти функции): творческое освоение общественного опыта и включение человека в систему общественных отношений. Поэтому личность существует, проявляется и формируется в деятельности и общении.

Другой особенностью личности является то, что она формируется с раннего детства в общественных микро- и макроотношениях. Так, В. Н. Мясищев в своей теории личности указал на биосоциопсихологическую природу личности и создал концепцию психологии отношений личности, которая описывала и решала проблемы взаимодействия, общения и взаимоотношений личности в микросоциуме — группе, коллективе. Так, выступая и субъектом, и результатом общественных отношений, личность ребенка формируется через активные действия в социальной среде, преобразование окружающей среды и самой себя в процессе целенаправленной деятельности. Благодаря этому пересекаются линии физического развития и физического воспитания, познавательноречевого развития и умственного воспитания, художественноэстетического развития и эстетического воспитания, социальноличностного развития и социально-нравственного воспитания. При этом оказывается, что данный процесс, несмотря на его кажущуюся разрозненность, является целостным, так как движущей силой развития выступают противоречия внутри социа-

1.4. Феномены современной дошкольной педагогики

3

льной ситуации развития: между требованиями и ожиданиями общества и потребностями или возможностями самого ребенка. Это противоречие обеспечивает целостность развития личности. В частности, здесь под целостностью развития ученые понимают неразрывное единство процессов воспитания и обучения, а также развития и формирования личности.

В связи с этим формирование личности отечественные ученые определяют как процесс становления личности под влиянием внешних воздействий воспитания, обучения, социальной среды. По А. Н. Леонтьеву, формирование личности представляет собой процесс, состоящий из непрерывно сменяющихся стадий, качественные особенности которых зависят от конкретных условий. Так, на первых порах формирование личности обусловлено ее связями с окружающей действительностью, ее знаниями и усвоенными нормами поведения. В дальнейшем оно определяется тем, что личность становится не только объектом, но и субъектом воспитания, что особенно ярко наблюдается после проявления кризиса «Я сам» (3 года). Для объяснения данного феномена сегодня используются теории социокультурного наследования, амплификации развития, целостного и деятельностно-личност- ного подхода (Л. С. Выготский, А. В. Запорожец, А. Н. Леонтьев, Д. Б. Эльконин, А. В. Петровский и др.). Вместе они образуют педагогическую концепцию целостного развития и воспитания дошкольника как субъекта детской деятельности.

Согласно данной концепции сущность развития и формирования личности заключается в следующем:

1)развитие познавательной сферы;

2)формирование нового уровня аффективно-потребностной сферы ребенка, что позволяет ему действовать, руководствуясь сознательно поставленными целями, нравственными требованиями и чувствами;

3)возникновение относительно устойчивых форм поведения

идеятельности, способствующих становлению образа себя и формированию характера;

4)развитие общественной направленности (Л. И. Божович). Другой особенностью данной педагогической концепции, опи-

сывающей возможности педагогического взаимодействия в процессе целостного развития и формирования личности ребенка, выступает концепция целостного развития ребенка-дошкольника как субъекта деятельности, разработанная М. В. Крулехт. Ее диссертационное исследование (1996) посвящено изучению целостного развития дошкольника как субъекта элементарной трудовой деятельности. С точки зрения ученого, целостное развитие ребенка — это единство индивидуальных особенностей, личност-