- •I. Философия в жизни человека и общества. В понимании философии выделяют два основных момента: 1. Является ли философия наукой? 2. Является ли философия мировоззрением?
- •II. Философия и наука.
- •III. Предмет, метод и функции философии.
- •2. Основные школы античности
- •I. Натурфилософский период античной философии
- •1. Милетская школа
- •2. Элейская школа
- •II. Классический период античной философии
- •Малые сократические школы
- •III. Эллинистическо-римский период античной философии
- •I. Хронология.
- •II. Принципы средневековой философии.
- •III. Этапы средневековой философии:
- •Основные проблемы патристики.
- •Основные проблемы схоластики.
- •Английская школа номиналистов: Иоанн Дунс Скот, Роджер Бэкон, Уильям Оккам – XIII в. Под влиянием этих философов происходит переориентация на изучение природы (как совокупности единичных вещей).
- •I. Хронология.
- •VI. Неоплатонизм.
- •Основные проблемы неоплатонизма:
- •VII. Натурфилософия.
- •Представители натурфилософии:
- •VIII. Социально-политические течения Ренессанса.
- •IX. «Северный» Ренессанс (Нидерланды, Германия, Франция):
- •II. Проблема источника и метода познания.
- •III. Проблема субстанции.
- •Проблема субстанции в философии формулируется следующим образом: Что является субстанцией (первопричиной всего существующего) и сколько их?
- •IV. Проблема причинности, соотношения свободы и необходимости.
- •I. Основные принципы и идеи философии эпохи Просвещения.
- •II. Философия и. Канта
- •Теория познания Канта
- •III. Диалектические идеи Фихте и Шеллинга
- •IV. Философия Гегеля.
- •Основные положения (принципы) диалектического метода Гегеля:
- •Диалектическая система Гегеля
- •I. Предпосылки возникновения марксизма:
- •II. Основные идеи марксистской философии.
- •III. Эволюция марксизма
- •II. Философия Чаадаева.
- •III. Материалистическое направление в русской философии
- •IV. Русская религиозная философия. Система положительного всеединства в. Соловьева (1853-1900).
- •V. Характерные черты философии русского «религиозно-философского» ренессанса.
- •VI. Философия русского космизма.
- •Виды бытия и формы бытия.
- •III. Проблема субстанции.
- •Проблема субстанции формулируется так: Что является субстанцией (первоначалом) и сколько их? Она имеет два аспекта:
- •Принципы диалектики
- •Законы диалектики
- •Категории диалектики конкретизируют принципы и законы диалектики:
- •Структура сознания
- •Происхождение сознания.
- •Структура процесса познания
- •Понятия, выделяемые в рамках деятельностной концепции истины:
- •Критерии истинного знания
- •Уровни научного познания. В структуре научного познания в настоящее время выделяют три уровня:
- •Вопрос 18. Методы научного познания
- •К методам эмпирического уровня научного познания относят такие методы, как наблюдение, описание, измерение, сравнение и эксперимент.
- •По соотношению традиций и новаций выделяют следующие типы культуры:
- •Указанные проблемы по-разному решались в истории философии. Можно выделить следующие подходы к пониманию человека.
- •Личность.
- •Естественное происхождение человека
- •I. Понятие общества.
- •Системный подход и его характеристика
- •Оценка причин, перспектив и поиска выхода из современного экологического кризиса.
III. Диалектические идеи Фихте и Шеллинга
Фихте. 1. Субъективно-идеалистически преодолел кантовский дуализм явления и вещи в себе. Вещь в себе познаваема, так как в процессе познания человеческое мышление связано с внешним миром. 2. Он проанализировал этап становления мышления как динамического процесса. Ввёл в процесс познания диалектику. Он обратил внимание на активность субъекта в теории и практике отношения к миру.
Шеллинг. 1. Его философия представляет пантеизм, основа которого идеализм. 2. Предметом философии считал единство мышления и бытия, духа и природы. 3. Предложил диалектический вариант натурфилософского объяснения природы. Основная идея – идея развития природы. Без противоположностей развитие и движение невозможны.
IV. Философия Гегеля.
Создал диалектический метод и систему. Работы: «Феноменология духа», «Наука логики». 1812-1814 гг.
Основные положения (принципы) диалектического метода Гегеля:
Принцип всеобщности развития. Все, что существует изменяется, развивается. Причиной развития являются противоречия.
Отсюда в диалектическом методе особое значение приобретают два понятия:
Противоречие – Гегель выдвигает положение о том, что все противоречиво и противоречие является источником развития.
Отрицание. В отрицании выделяются три момента: снятие поверхностного, сохранение наиболее ценного, существенного, переход в иное. Принцип отрицания отрицания, который можно представить в форме триады: тезис – антитезис – синтез (снимающий недостатки тезиса и антитезиса). Разрешение противоречия тезиса и антитезиса происходит путем отрицания и того и другого.
3. В диалектическом методе большое значение придается принципу восхождения от абстрактного к конкретному. Это двойной метод, который предполагает сначала движение от чувственно конкретного к абстрактному, а затем движение к конкретному, т.е. насыщение абстрактной схемы конкретными деталями. То есть на первом этапе происходит переход от чувственно-конкретного, от конкретного в действительности к его абстрактным определениям. Единый объект расчленяется, описывается при помощи множества понятий и суждений. Он как бы «испаряется», превращаясь в совокупность зафиксированных мышлением абстракций, односторонних определений. Второй этап и есть восхождение от абстрактного к конкретному. Суть его состоит в движении мысли от абстрактных определений объекта, то есть от абстрактного в познании. На этом этапе как бы восстанавливается исходная целостность объекта, он воспроизводится во всей своей многогранности - но уже в мышлении.
4. В диалектическом методе большое значение принадлежит принципу единства логического и исторического, где историческое – это реальный процесс развития, насыщенный случайностями, противоречиями, а логическое – его мысленное повторение, исключающее противоречия. Например, Гегель исследовал процесс интеллектуального развития индивида и его исторический аспект как развитие сознания всего человеческого рода. Он пришел к выводу, что они совпадают. Можно говорить о тождестве онтогенеза (формирования индивидуального сознания) и филогенеза (формирования сознания всего человечества). Их можно рассматривать как соотношение логического (сознание индивида, очищенное от случайного и противоположного развития) и исторического (полный противоречий и случайностей процесс развития сознания человеческого рода). Кроме того, совпадают индивидуальное познание и процесс познания всего человечества. Любое познание следует рассматривать исторически.