33. Редакторская и издательская деятельность а.А. Краевского.

При содействии В. Ф. Одоевского вошёл в петербургские литературные круги. Сотрудничал в «Журнале Министерства народного просвещения», с 1835 — помощник редактора, в 1837 — редактор. Был привлечён П. А. Плетнёвым к изданию журнала «Современник» в качестве технического помощника. После смерти А. С. Пушкина участвовал в разборе его бумаг, стал одним из пяти соиздателей «Современника».

Познакомился в 1836 с М. Ю. Лермонтовым, ввёл его в петербургские литературно-журналистские круги, принимал участие в его прижизненных публикациях. В 1837—1839 был редактором газеты «Литературные прибавления к „Русскому инвалиду“» А. Ф. Воейкова; после его смерти стал собственником газеты. Преобразовал её в самостоятельную «Литературную газету». Передал её редактирование в 1840 Ф. А. Кони, в 1844—1849 редактировал её сам, с 1849 передал газету В. Р. Зотову, который с 1847 вёл в «Литературной газете» отдел критики.

В 1839 Краевский стал редактором и издателем журнала «Отечественные записки», первоначально взяв журнал в аренду у П. П. Свиньина. Привлёк к участию в журнале лучших современных писателей и критиков — В. Ф. Одоевского, Е. А. Баратынского, А. Ф. Вельтмана, В. А. Жуковского, П. А. Вяземского, А. В. Кольцова, Н. В. Гоголя, затем ведущего литературного критика В. Г. Белинского и, позднее, — А. И. Герцена, Н. А. Некрасова, Ф. М. Достоевского (с 1846), И. С. Тургенева, И. А. Гончарова.

За читательским и коммерческим успехом в первой половине 1840-х последовал спад, связанный с изменениями общественно-политической ситуации в России, с появлением новых журналов и трансформациями прежних изданий («Маяк», «Москвитянин», «Современник», «Русский вестник»), привлекавших к участию сотрудников «Отечественных записок» и отвлекших часть читательской аудитории. В 1860—1867 вторым редактором журнала был С. С. Дудышкин, который стал его фактическим руководителем. С декабря 1867 редактором «Отечественных записок» стал Н. А. Некрасов, к которому в 1868 перешли и издательские права.

А. Краевский (май 1871)

Краевский был одним из редакторов газеты «Русский инвалид» (1843—1852), редактором газеты «Санкт-Петербургские ведомости» (1852—1862); предпринимал не осуществлённое в задуманном объёме полное издание романов Вальтера Скотта на русском языке (1845—1846). В 1863 основал общественно-политическую газету «Голос». Газета выходила по 1883, пользовалась успехом (тираж превышал 20 тыс. экз.) и авторитетом, в том числе в европейских странах.

34. Либерально-почвенническое направление. Журналы «Время» и «Эпоха» М.М. и Ф.М. Достоевских.

Репутация Ф. М. Достоевского, недавнего каторжника, пострадавшего за распространение письма Белинского к Гоголю и за участие в кружке петрашевцев, давала право предполагать, что «Время» будет изданием демократическим. И не случайно Некрасов, Салтыков-Щедрин, Помяловский печатают там свои произведения. Однако реализация «почвеннической» программы очень скоро оттолкнула их от Достоевского. Как видим, в программе этой немало такого, что было приемлемо и для славянофилов. Однако «почвенники» считали необходимым от них отмежеваться, подчеркивая свои разногласия: славянофилы требовали возврата к допетровской старине, почвенники этого не предполагали; в отличие от славянофилов публицисты, группировавшиеся вокруг журнала «Время», носителем русского народного начала считали не крестьян, а «весь народ», включая купечество. Но дело было не столько в этих тонкостях, сколько в позициях по коренным проблемам эпохи: политическим, философским, эстетическим. Если подойти к вопросу так, то сразу станет ясно, что «Время» — издание либерально-монархическое. Отсюда его резкие нападки на «Современник», отсюда статьи философа- идеалиста H. H. Страхова (псевдоним Косица), который усердно выступал против революционных демократов.

Близкую к славянофилам позицию занимал ежемесячный журнал «Время», который издавался в Петербурге братьями Ф.М. и М.М. Достоевскими в 1861–1863 гг., а затем, после его закрытия, – журнал «Эпоха», выходивший в 1864–1865 гг. под той же редакцией.

Как видим, давая уничтожающую оценку этому журналу, Щедрин отмечает не только реакционность его программы, но и непоследовательность, неопределенность ее. Весьма неясно и двусмысленно написанные статьи публицистов «Времени», особенно Страхова, порой были трудны для восприятия и могли толковаться по-разному. После одной из таких статей, посвященных событиям в Польше, «Время» было закрыто. Это произошло в апреле 1863 г.

В 1864 г. братьям Достоевским удалось получить разрешение выпускать ежемесячник «Эпоха». В книжках «Эпохи», появившихся в период спада революционного движения, печатались реакционные, проникнутые враждой к социализму «Записки из подполья» и другие произведения Ф.М. Достоевского. «Эпоха» прекратила выход в начале 1865 г., не пользуясь успехом у читателей.

34. Либерально-славянофильское направление. «Русская беседа» А.И. Кошелева, «Молва».

«Молва» выходила в Москве под редакцией С.М. Шпилевского с 1857 г., фактическим редактором ее являлся К.С. Аксаков. Это была еженедельная газета, по названию литературная, а по существу общественно-политическая. Правда, в «Молве» изредка печатались стихи К.С. Аксакова, Н.М. Павлова, А.П. Чебышева-Дмитриева. Но не они определяли ее лицо и направление; центральное место занимали статьи К. Аксакова.

В №36 «Молвы» К. Аксаков поместил статью «Публика – народ».В ней он, между прочим, писал: «Публика говорит по-французски, народ – по-русски. Публика ходит в немецком платье, народ – в русском, у публики – парижские моды, у народа – свои русские обычаи. Публика (большей частью, по крайней мере) ест скоромное, народ ест постное. Публика спит, народ давно уже встал и работает. Публика работает (большей частью ногами по паркету), народ спит или уже встает опять работать... И в публике есть золото и грязь, и в народе есть золото и грязь, но в публике грязь в золоте, в народе – золото в грязи».Это открытое противопоставление народа, т.е. крестьянства, «публике», отравленной западной цивилизацией, вызвало недовольство правящих кругов и самого царя. Судьба газеты была решена. К. Аксакову ничего больше не оставалось, как прекратить ее выпуск.

«Русская беседа» — самое продолжительное и самое крупное коллективное издание славянофилов. Журнал выходил в течении пяти лет, за которые были изданы 20 номеров или, как тогда говорили, книг. Первая — увидела свет 28 апреля 1856 г. Последняя, датированная 1860 г. — вышла 3 января 1861 г.

Журнал издавался в Москве. Учрежден был на паях:Редакторами журнала являлись Кошелев и, неофициально заменявший его с августа 1858 до декабря 1859 г., И. С. Аксаков. Тираж журнала в самом начале ее издания составил 2400 экземпляров.

Разрешение издавать «Русскую беседу» было подписано Александром II 16 января 1856 г. 26 января Вяземский в обход III Отделения обратился к Александру II с докладом, в котором предложил цензурные ограничения с пяти славянофилов-участников журнала[4]. Однако официальный документ о разрешении журнала министерство народного просвещения выслало Кошелеву лишь 3 февраля и вместе с тем было дано указание цензуре об особом наблюдении за этим журналом. Московский цензурный комитет обязан был «при малейшем сомнении» отправлять его статьи в Главное управление цензуры[5].

Став в 1858 г. редактором журнала И. Аксаков решил открыть в нем «Славянский отдел», а при редакциях «Русской беседы» и создаваемой им газеты «Парус» устроить славянскую контору, которая занималась бы развитием культурных контактов и обменом информацией со славянскими народами. Поэтому в виде листовок в сентябре были напечатаны: «Объявление об учреждении Славянской конторы» и обращение к славянам на нескольких языках, в котором Кошелев и И. Аксаков призывали их к сотрудничеству[12].После этого министр народного просвещения затребовал от Бахметева объяснений. 16 ноября славянский отдел был запрещен как непредусмотренный программой журнала.

На этом издание журнала прекратилось. Одна из причин тому — то, что в 1859 г. цензура не разрешила И. Аксакову стать официальным редактором «Русской беседы».