- •1. Предмет философии
- •4. Назначение философии
- •5. Связь философии с мифологией и религией
- •11. Специфика философии древнего китая и древней индии
- •13. Философские школы древнего мира
- •14. Философия средних веков (периодизация, специфика, основные темы)
- •16. Антропоцентризм и гуманизм эпохи возрождения
- •22. Русская философия: основные направления и особенности развития
- •27. З. Фрейд, его последователи и оппоненты
- •29. Онтология как учение о бытии
- •31. Вопрос о бытии у и. Канта
- •33. Антионтологическая установка позитивистов и неопозитивистов
- •35. Феномен сознания как философская проблема
- •44. Познание как философская проблема
- •46. Субъект и объект познания
- •49. Эмпирическое и теоретическое познание
- •50. Методология познания
- •69. Идея сверхчеловека уф.Ницше
27. З. Фрейд, его последователи и оппоненты
Зигмунд Фрейд – австрийский психолог, невропатолог, психиатр, для него характерны исследования явлений бессознательного, их природы, форм и способов проявления.
Основные работы Фрейда, содержащие философские идеи и концепции:
– «Массовая психология и анализ человеческого "Я"»;
– «По ту сторону принципа удовольствия»;
– «"Я" и „Оно“»;
– «Психология бессознательного»;
– «Неудовлетворенность в культуре»;
– «Цивилизация и анализ человеческого "Я"» и др. Фрейд выдвинул:
– гипотезу об исключительной роли сексуальности в возникновении неврозов;
– утверждение о роли бессознательного и возможности его познания через толкование сновидений;
– гипотезу, что психическая деятельность бессознательного подчиняется принципу удовольствия, а психическая деятельность подсознательного – принципу реальности.
Для философии Фрейда основная мысль – это то, что поведением людей управляют иррациональные психические силы, а не законы общественного развития, что интеллект – аппарат маскировки этих сил, а не средство активного отражения реальности, все более углубленного его осмысления.
Главным исследованием Фрейда является роль важнейшего, по его мнению, двигателя психической жизни человека – «либидо» (полового влечения), определяющего противоречия:
– человека и социальной среды;
– человека и культуры;
– человека и цивилизации.
Через призму сублимации Фрейд рассмотрел:
– формирование религиозных обрядов и культов;
– появление искусства и общественных институтов;
– возникновение науки;
– саморазвитие человечества.
Со стороны философии Фрейд дает свое осмысление человека и культуры. Культура выступает у него как «Сверх-Я», основанная на отказе от удовлетворения желаний бессознательного, она существует за счет сублимированной энергии либидо.
В своей работе «Неудовлетворенность в культуре» Фрейд делает вывод о том, что прогресс культуры уменьшает человеческое счастье, усиливает у человека чувство вины из-за ограничения его природных желаний.
В рассмотрении социальной организации общества Фрейд концентрирует свое внимание не на ее надындивидуальном характере, а на природной склонности человека к разрушению, агрессии, которая может быть обуздана культурой.
Карл Густав Юнг – швейцарский психолог, философ, культуролог, начинал свою деятельность как ближайший соратник Зигмунда Фрейда и популяризатор его идей.
После разрыва Юнга с Фрейдом происходит пересмотр идей о происхождении творчества человека и развитии человеческой культуры с точки зрения «либидо» и «сублимации», вытеснение сексуальности и всех проявлений бессознательного через «Сверх-Я».
«Либидо» в понимании Юнга – это не просто некое половое влечение, а поток витально-психической энергии. Юнг ввел в научные исследования такие объекты, как учение о карме, реинкарнации, парапсихологические феномены и др. Основные работы К.Г. Юнга: «Метаморфозы и символы либидо»; «Психологические типы»; «Отношения между Я и бессознательным»; «Попытка психологического истолкования догмата о троице».
Интереснейшим представителем неофрейдизма был Эрих Фромм.
Основные работы: «Бегство от свободы»;«Концепция Маркса о человеке»; «Искусство любви»; «Революция надежды»; «Кризис психоанализа»; «Человек для самого себя» и др.