Периоды истории

История – это общественная память человечества, его самосознание, исчезнувшее в действительности, но живущее в сознании. Со временем люди достигли осознания того, что у них есть не только настоящее, но и прошлое, будущее, и знание прошлого имеет каллосальное значение. Именно от прошлых поколений в Мире транслируются науки жизнедеятельности и способ производства.

Со времён античности историю фиксировали отдельные личности – Геродот (отец истории) 5 век до н.э., он пытался описать и выявить причины событий. Фукидит выдвинул идею повторяемости в истории, природу власти и свободы. Аристотель, Лукреций. В средневековье огромное значение имели священники – Августин, Аквинский и др. Маккеавели не только описывал историю, но и попытался обозначить пути захвата власти и её функционирование. Он отмечал, что стремление к власти не должно смущать средства, пути достижения, насилие и вероломство – главный путь. Он известен как политолог, историк. Описание славянской истории – монарх Нестр. Российская история в значительной мере опирается на описание Нестра. Известно начало «Откуда есть, пошла земля Русская».

Периодизация

Открывает её линейный способ периодизации, который заключает в себе стадиально-поступательный подход, согласно которому история – это единый процесс поступательного, восходящего развития человечества. Второй подход – цивилизационный. Где человеческая история несколько самостоятельных образований, не связанных друг с другом и вся история- это бесконечное творение одних и тех же процессов. Этот подход выделяет: дикость –> варворство –> пастушеский –> землевладельческий –> торгово-промышленный. В свою очередь, линейный подход предполагает эпохи: древневосточная (4-2 век до н.э.), античная (8-5 век до н.э.), средневековая (6-15 до н.э.), новая история (15-1917), новейшая (1917 до настоящего времени). Авторы: Данелевский, Шпендлер, Тойнби, Сорокин. В частности, Данелевский отмечает, что любое племя – это самобытная организация. Люди говорят на одном языке, имеют общую культуру, историю. Для цивилизации необходима политическая независимость, разнообразие этнографического материала. Всё это предполагает развитие данной цивилизации, развитие характеризуется ростом, расцветом и исчезновением. Такие цивилизации Шпенгер выделяет Египетскую, Индийскую, вавилонскую, китайскую, апполоновскую, фаустовскую культуры и они существовали, процветали и исчезли. Они не были связаны между собой. Нелинейный цивилизационный подход. Тойнби насчитывал в истории 12, а затем 6 цивилизаций, которые были замкнуты и не были связаны между собой. Цивилизация – уровень материальной и духовной культуры, достигнутый в данной исторической общности людей и зафиксированной в соответствии с общечеловеческими ценностями культуры. В теории цивилизаций акцент на непрерывность, на единство человеческого рода, на наследование и сохранение общечеловеческого достояния. Но, понятие цивилизаций часто совпадает с конкретно историческим периодом развития общество, с формацией (античная, эпохи Возрождения, капиталистическая). В определении выделяются наиболее значимые достижения.