Эпоха Возрождения.

14 – нач. 16 века. Родиной является Италия. Латинский язык был ключом к понимаю.

Основные черты:

Падение Константинополя, научные и географические открытия, изобретение книгопечатания, изобретение компаса, телескопа и самопрялки. Математические обоснование гелиоцентрической системы Коперника.

Антропоцентризм- ч-к – центр мироздания, творческое существо.

Ч-к сотворец с Богом.

Ч-к должен сам создать себя, как творец.

Гуманизм- уважение к достоинству ч-ка.

Понятие неповторимой индивидуальности в созидательном творчестве.

Диалектика- все в мире в движении. Много миров.

Неоплатонизм- единое в основе мироздания. Возрождение пантеизма.

1. Николай Кузанский – нем. мыслитель (1401 – 1464)

Мистический пантеизм все есть единое. «Об ученом незнании».

2. Джордано Бруно (1548 – 1600) поэт, философ, представитель пантеизма. «О бесконечности вселенной и мирах».

Единое – бесконечное начало. Единое есть максимум, ему ничего не противостоит, единое и min.

Природа – результат развертывания из божеств глубин.

Диалектические идеи – пантеизм с т. зрения католичества - это ересь. Бог – чистый дух. Появление мыслителей, которые создают.

3. Томас Мор и Томас …..:

Выдающиеся ученые о новых формах гос-вах. Философы видели, что живут в жестоком несправедливом неравноправном обществе.

4. Томас Мор и утопия.

1. Часть – критика экономических и социальных отношений. Винят в социальной несправедливости частную собственность.

2. Часть – идеал гос-ва (отталкиваются от Платона). В идеальном гос-ве общественная собственность гос-ва «царство разума». Цель гос-ва – материальное благосостояние. Работают всего 6 часов, но все (общество трудящихся).

5. Т. Кампанелла.

«Город солнца», «Могущество, мудрость, любовь».

Упраздняет семью.

6. Никола Макиавелли. (1469 – 1527)

«Государь» или «Окид». Прикладной политик.

Анализирует эмпирическую реальность.

Исторический процесс – хаотическое движение. С одной стороны судьба, а с другой - ч-к.

Главный вопрос – объединение Италии.

Церковь нужна для патриотического воспитания. Средство для восстановления Италии.

Церковь подчиняется гос-ву. Ч-к – гнусное, скверное существо.

Жесткое законодательство для людей Италии.

Во главе гос-ва сильный государь 9насильные средства).

«если необходимо делать вещи, то нужно делать».

17 – 18 век.

Философы.

Эмпиризм (англ) рационализм (европа)

Церковь еще во главе гос-ва, но в 16в. отделяется протестантизм.

Реформация выступает против вмешательства церкви.

Индульгенция – бумага о прощении грехов. Отношения между ч-ом и церковью становятся капиталистические. Церковь, как инстанция, не нужна, Бог в душе у каждого. Начинаются религиозные войны между католиками и протестантами.

Новый органон – проблем, связанные с изучением естествознания в новой трактовке.

«Великое восстановление наук» - Бэкон.

Знание – сила.

• Надо освободиться от призраков, которые мешают познанию

• Не надо социальные характеристики накладывать на природу

• Призраки пещеры те, кто субъективен

• Призраки театра (ходячие авторитеты)

• Схоластическое теоретизирование

• «поставим природу на колени»

Методы»:

Связаны с экспериментами, описанием, наблюдением; результат – обобщенное знание.

Сенсуализм – эксперименты и тд.

Рассудок.

«Нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах».

Все они материалисты (на словах признавали существование Бога, но в писании о нем забывали). Когда Бэкон умирал, то записывал все чувства.

Томас Гобс.

Господствующая наука – механика.

Бэкон трактует ч-ие чув-ва как механическое воздействие.

Механика все объясняет.

Основная работа: «Левиафан».

Левиафан – идеальное гос-во.

Гос-во искусственное тело, которое создало ч-ка, Бога тоже называет телом. Люди – винтики.

Создает договорную теорию гос-ва:

• Люди изначально жили в естественном догосударственном состоянии. Лозунг – «Ч-к ч-ку волк». Война людей против людей.

• Передача прав на собственность и свободы совести (вероисповедание) гос-ву, после договоренности между людьми. Монарх решает вопросы в том числе и религиозные.

• Гос-во должно быть жестким и авторитарным.

Джон Локк.

Развивает эмпирическую теорию.

Рефлексия – внут. Знание, с помощью которого выделяет себя из других. Вносит элемент субъективизма.

2 св-ва вещи:

1. Субстанциональные (протяженность, величина – объективны).

2. Субъективные (цвет, звук, ощущение горячего и холодного).

Берклий считает, что все субъективно.

Гос-во возникает по договоренности. Ч-к добр. Войны нет, но договор для лучшего создания гос-ва для улучшения жизни людей. Выдвигает идею разделения властей; законодательная, исполнительная, федеральная (деятельность короля, который занимается внеш. политикой). Все эти 3 звена власти не должны находится в руках 1 ч-ка.

Европейский рационализм.

Рене Декарт.

Дуалист.

Метод познания – абстрагирование, рационализация, моделирование, понятийное мышление, дедукция.

Принцип сомнения – «я мыслю, следовательно, я существую». В ходе познания от простого к сложному.