Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Скачиваний:
108
Добавлен:
18.06.2017
Размер:
22.3 Кб
Скачать

13. Феномены по Канту-это?

– способ каким этот предмет является нам, каким мы можем его себе представить.

Явление "вещь для нас"

Познаваемая при помощи чувств

14. Что такое Фармация, автор? (Карл Маркс)

Экономическая формация — это уровень развития общества

1. Первобытно-общинный

2. Рабовладельческое

3. Феодальная

4. Капитализм

5. Коммунизм

15. Ноумен по Канту-это?

– предмет, который навсегда останется недоступен, нашему познанию, таким как он есть.

"вещь в себе"

Человек есть одновременно и феномен и ноумен, сам для себя, я являюсь феноменом, то есть могу познать сам себя, но для другого человека, я ноумен, вещь в себе.

Не познаваемая.

16. Структура формации по Марксу.

17. Уместно ли называть Канта агностиком почему?

Агностицизм – это учение отрицающее возможность достоверного познания.

Кант считал, что мир непознаваем сам по себе. Человек способен познать только внешнюю сторону предметов и явлений, а вот сторона внутренняя навсегда останется для него загадкой.

18. Вся окружающей нас реальности согласно Гегелю?

19. Согласно Канту, свободен ли человека? Почему?

20. Отношения Фейербаха к креационизму?

КРЕАЦИОНИЗМ-религиозное учение о сотворении мира Богом из ничего.

Отрицал идею Креационизма, т.к. отрицал существование Бога как некое трансцендентальное вещество.

Бог-некий идеальный образ человека к которому он стремится.(существующий в его сознании)

21. Императив-что это? Кто вводит это понятие? (Кант)

- обозначающий основной закон, или правило, его этики.

Имеет две формулировки:

Согласно Канту, является всеобщим общеобязательным принципом, которым должны руководствоваться все люди независимо от их происхождения.

Выделяются два императива:

1. Гипотетический императив (когда мы совершаем нравственные поступки, не искренне, а заведомо с какой-то целью)

2. Категорический императив (Действуем в соответствии с внутренним долгом)

22. Гегель материалист или идеалист? Почему?

Гегель объективный идеалист

Почему:

1.существует какой-то мировой дух абсолютный который является синтезом.

Этот мировой дух выполняет роль (является) первоначалом

25. Антиномии, автор понятия? (Кант)

термин обозначающий противоположность между двумя

Пример:

26. Формы существования Абсолютная идея по Гегелю.

Ступени 3:

27. Отношение Гегеля к теории феноменов и ноуменов Канта, агностик гностик?

Гегель-мир познаваем

Кант-мир не познаваем.

Он не разделял позицию Канта тождество Бытия=Мышление

Согласно ему, границы между феноменами и ноуменами не существует. Это единое целое!

28. Кокой должна быть истинной религией по Фейербаху?

Фейербах считал:

Ложная любовь: Любовь к Богу

Истинная любовь: Любовь человека к Человеку.

Вера должна быть основана на любви к человеку (подлинному Богу-Человеку)

?31. Тождество бытия и мышления - основное положение автор? (Гегель)

Это развитие абсолютной идеи

(Тезис)Начало Бытие

Идея находится сама в себе

(Антитезис)

Мышление

(Синтез)

Первично Бытие- Мышление вторично

32. Этапы развития философских взглядов Канта.

Этапы:

1.Докритический (Пытался связать Религию и Науку)

Естественно-Научный

2.Критический (Переоценка)

В этот период были написаны 3 Критики:

Критика чистого разума

Критика практического разума

Критика способности суждения

33. Что такое Отчуждение в философии каких мыслителей оно встречается?

(Фейербах, Маркс)

Фейербах:(в религии) Отчуждение — это отчуждение человека происходит в религии

Маркс: (в обществе)

Отчуждение - социальный процесс, в котором деятельность человека и её результаты превращаются в самостоятельную силу, господствующую над ним и враждебную ему. Выражается в отсутствии контроля над условиями, средствами и продуктом труда, в превращении личности в объект манипулирования со стороны господствующих социальных групп. Отчуждение получает определённое отражение и в сознании индивида (восприятие социальных норм как чуждых и враждебных, чувство одиночества, апатия).

Соседние файлы в папке Коллоквиум 3