- •И.А. Василенко политическая глобалистика
- •Федеральная программа книгоиздания России
- •Предисловие
- •Введение актуальность глобального видения: в поисках утраченного будущего
- •Глава 1 политическая глобалистика на путях познания
- •1.1. История возникновения науки о глобальном мире
- •1.2. Определение предмета и метода политической глобалистики
- •1.3. Глобальный мир: горизонты новой логики
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Глава 2 цивилизационная парадигма в современной глобалистике
- •2.1. Цивилизация как категория глобального политического
- •Анализа
- •2.2. Мир современных цивилизаций в теоретических моделях
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Глава 3 стратегии межцивилизационных глобальных взаимодействий
- •3.1. Вызовы и ответы в глобальном мире
- •3.2. Возможно ли предотвратить столкновение цивилизаций?
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Глава 4 сравнительный анализ мировых цивилизаций
- •4.1. Методологическая преамбула
- •1. Устройство мироздания, объяснение механизмов исторического и политического процесса.
- •3. Отношение к собственности.
- •5. Шкала политического времени.
- •6. Отношение человека к истине.
- •7. Процесс познания мира.
- •4.2. Конфуцианско-буддийcкая цивилизация: путь золотой середины
- •Две традиции единой культуры
- •Этатистская доминанта
- •Лидеры и подданные
- •Восприятие политических ценностей других культур
- •Политическая модернизация в Японии
- •Политическая модернизация в Китае
- •4.3. Исламская цивилизация: путь воинов Аллаха
- •Архетипы и коды мусульманской политической культуры
- •Гуманистический потенциал исламской культуры
- •Война за веру: парадоксы мусульманского сознания
- •Теократическая доминанта
- •Политическая модернизация в оаэ
- •Политическая модернизация в Турции
- •4.4. Индо-буддийская цивилизация: путь благоговения перед жизнью
- •Архетипы и коды индо-буддийской политической культуры
- •Этико-центристская доминанта
- •Влияние буддийской традиции
- •Перспективы развития политической культуры Индии
- •4.5. Западная цивилизация: римский путь
- •Архетип и коды политической культуры
- •Доминирующая роль протестантской этики
- •Парадоксы морали успеха
- •Модернистская доминанта
- •4.6. Православно-славянская цивилизация: путь очарованного странника
- •Сакральные истоки культуры
- •Русское мировоззрение как картина мира
- •Два лика русской духовности
- •Политические интересы и политические ценности
- •Архетипы и коды политической культуры
- •Главные субъекты политического действия: царь, народ и юродивый
- •Очарованный странник как национальный характер
- •Православная этика и пути российской цивилизации
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Глава 5 социокультурные проблемы политического партнерства
- •5.1. Политический партнер как представитель цивилизации
- •5.2. Герменевтический метод в политическом диалоге
- •5.3. Человек политический в мире культуры
- •5.4. Проблема социокультурной идентичности в политике
- •5.5. Социокультурное пространство политического диалога
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Глава 6 политическое время в глобальном мире
- •6.1. Определение политического времени: хронос и кайрос
- •6.2. В поисках шкалы политического времени
- •6.3. Наступит ли вновь осевое время истории?
- •6.4. Время политики и время культуры: совпадения и различия в ориентации и перспективе
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Глава 7 политическое пространство глобального мира
- •7.1. Иконография глобального пространства
- •7.2. Парадигмы политического пространства и социокультурная идентичность
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Глава 8 альтернативные концепции прогресса
- •8.1. Можно ли отказаться от идеи прогресса?
- •8.2. Классическая концепция прогресса и ее альтернативы
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Сноски и примечания
- •Глава 9 образы глобального мира в диалоге культур
- •9.1. Классическое видение глобализации человеческого общества
- •9.2. Современные концепции и образы глобального мира
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Сноски и примечания
- •Глава 10 политический консенсус в глобальном диалоге цивилизаций
- •10.1. Возможности и пределы аналитических методов в политической конфликтологии
- •10.2. Гуманитарное искусство политического диалога
- •10.3. Конфликт ценностей как гуманитарная проблема
- •Вопросы для обсуждения и дискуссии
- •Сноски и примечания
- •Приложение программа курса «политическая глобалистика»
- •Тема 1. Политическая глобалистика как наука
- •Тема 2. Цивилизационная парадигма в современной глобалистике
- •Тема 3. Стратегии глобальных взаимодействий
- •Тема 4. Сравнительный анализ мировых цивилизаций
- •Тема 5. Социокультурные проблемы политического партнерства
- •Тема 6. Политическое время в глобальном мире
- •Тема 7. Политическое пространство глобального мира
- •Тема 8. Альтернативные концепции прогресса
- •Тема 9. Образы глобального мира
- •Тема 10. Политический консенсус в глобальном диалоге культур
- •Библиографический список
- •Словарь терминов
- •Оглавление
Тема 5. Социокультурные проблемы политического партнерства
Социокультурное пространство политического диалога. Политический партнер как представитель цивилизации: проблемы интерпретации картины мира. Лейтмотив социокультурной идентичности в политике. Процесс глобализации как вызов идентичности. Герменевтический метод в политическом диалоге. Основные правила политической герменевтики. Герменевтический круг и проблема понимания. Искусство политического диалога как искусство интерпретации. Диалог как способ обретения единства в глобальном мире. Формирование системы глобальной безопасности в ее человеческом измерении. Социальная, духовная, этическая парадигмы действительно гуманного мироустройства человечества.
Тема 6. Политическое время в глобальном мире
Определение политического времени: хронос и кайрос. В поисках шкалы политического времени: линейность и цикличность. Миф «ускоренного» политического времени: иллюзии и катастрофы. Время политики и время культуры: совпадения и различия в ориентации и перспективе. Наступит ли вновь осевое время истории? Искушения глобализма и хронополитика. Пределы времени модерна в перспективе глобального мира. Время постмодерна и знаки будущего.
Тема 7. Политическое пространство глобального мира
Иконография глобального пространства: Суша и Море как соперничающие мироустроительные модели в глобалистике. Парадигмы политического пространства и социокультурная идентичность: «Дом versus Корабль». Тупики морской цивилизации и поиски иначе возможного. Угроза цивилизации на континенте. Восстановление прерогатив континента как программа будущего. Континентальная альтернатива виртуальному миру. Формационный проект континента и соблазны глобализации.
Тема 8. Альтернативные концепции прогресса
Можно ли отказаться от идеи прогресса? Теория катастроф как одна из возможных альтернатив прогрессизма, ее дестабилизирующее значение в глобалистике. Классическая концепция прогресса и ее современные альтернативы. Постмодернизм, конструктивизм, морфогенез как принципы современной западной прогрессистской альтернативы.
Этико-центричная концепция прогресса в российской политической культуре, ее современное значение. Глобальный мир: ступени прогресса и регресса. Глобализация как усиление механизмов «естественного» рыночного отбора, кризис социальной идеи в глобальном мире. Новый разрыв между элитами и массами: элиты глобализуются (либеральный интернационал), массы маргинализируются (этническое местничество). Угроза заката общечеловеческой перспективы: концепция «золотого миллиарда».
Тема 9. Образы глобального мира
Классическое видение глобализации человеческого общества. Экономико-центричная парадигма в глобалистике: теория империализма, теория зависимости, теория мировой системы. Современные концепции и образы глобального мира. Глобализация и вестернизация: тупики «культурного империализма» (Ш.Айзенштадт, У.Ганнес). Концепции антиглобализма (Р.Робертсон). Пять проектов мирообщности (М.Чешков). Поиск новых стабилизационных стратегий глобализации (А.Панарин): геополитической (через полицентричную модель направляемого мира); экологической (через создание мягких технологий, способствующих гармонизации отношений человека и природы); социокультурной (через протекционистскую защиту национальных культур на путях формирования единого духовного пространства, нового экуменизма).