Тема 2.

МОРАЛЬ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА.

1. Основные характеристики морали как общественного явления.

2. Нравственные качества личности.

3. Нравственные предписания общества.

4. Моральное сознание.

5. Нравственные отношения.

6. Нравственная деятельность.

7. Функции морали.

8. Мораль и право.

1. ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ МОРАЛИ КАК ОБЩЕСТВЕННОГО ЯВЛЕНИЯ.

Мораль – это сложное общественное явление.

Философы – марксистырассматривают мораль как форму общественного сознания. Мораль отражает общественно – необходимый тип поведения людей и служит общесоциальной основой его регулирования.

Социологи:мораль – это нормативно-ценностная система (нормативность), один из регулятивных механизмов общества. У этого механизма есть элементы регуляции, этими элементами являются предписания, требования, которые необходимо выполнять. (нормы принципы ценности идеалы).

В ходе воспитания каждая личность приобретает нравственные качества, совокупность этих качеств дает нам нравственный облик. Общество заинтересовано, чтобы облик был положительным, если этого нет, то отсутствует гармония. Общество только предписывает и рекомендует тип поведения, но не навязывает. В этой связи личность всегда имеет свободу выбора вариантов поведения. Если не было бы выбора, то не было бы морали. Мораль носит императивный характер.

21.09.12

Мораль в двух формах: нравственные качества, нравственные требования к личности.

НРАВСТВЕННЫЕ КАЧЕСТВА.

Нравственные качества: добродетели (честность) и пороки (бесчестие, подлость).

Исследователи говорят, что нравственные качества это приобретённые качества, а не врожденные. Немецкий социолог В. Зомберт «Нравственные качества выражают тип ментальности». Ментальность – это склад ума. Существует два типа ментальности: торгашеский и героический. (книгаЗомберта «Торгаши и герои»).

Торгашескому типу: умеренность, терпение, сдержанность, смирение – это те добродетели, которые гарантируют людям мирное существование. Это преимущественно берущие ценности.

Героический тип: самоотреченность, верность, честность, смелость, уважение, подчинение, доброта – это дающие ценности. Жизнь воспринимается как служение.

Торгаш и герой – два полиса великого противостояния. Типы являются полярными.

НРАВСТВЕННЫЕ ТРЕБОВАНИЯ ОБЩЕСТВА ПО ОТНОШЕНИЮ К ИНДИВИДУУМУ.

Нравственные нормы, принципы, ценности и идеалы.

Норма– это правила поведения (будь вежлив, не кради). Это определенный стандарт поведения. Нормы выражаются в различных формах: наставления, запрет, поучение, заповедь, пожелание. Моральная норма (в полной форме) состоит издвух элементов:

• Поучение,

• Обоснование:

  • Рациональное обоснование: обоснование логически, факты.

  • Авторитарное обоснование: авторитет.

Терпи (наставление, заповедь), Бог терпел и нам велел (авторитарное обоснование).

Не рой яму другому, сам в нее попадешь.

Золотое правило нравственности, выработано столетиями – поступай по отношению к другим так, как бы ты хотел, чтобы относились к тебе. Это правило развивает способность ставить себя на место другого. Закон человеческой совести.

Нормы вырабатываются столетиями, считается, что нормы выступают общественно значимым знаменателем многообразия индивидуальным действиям.

Параллелограмм равнодействия.

Нравственные принципы– это наиболее общее требование морали, выражающее стратегию в поведении; наиболее общее требование, задающее направление.

• Коллективизм (индивидуализм)

• Альтруизм (эгоизм)

• Патриотизм (космополитизм)

Принципы выступают обоснованием норм. Помогать другу – коллективизм. Люби родину – патриотизм.

Принципы всегда четко осознаны, это результат рационального. Принципы тесно связаны с идеологией. Интересы групп часто противоречат, вот почему в обществе ведутся споры.

Нравственные ценности– это свойство предмета, значимое для человека или общества. Ценность имеет смысл только в конкретном отношении, абстрактных ценностей не бывает. Ценность – это общественное отношение.

Ценность – это то содержание, которое утверждается в нормах и принципах. Иерархия ценностейобязательна, так как одни ценности более или менее приоритетны. Если у человека есть одна приоритетная ценность, то он фанатик – может пожертвовать всем.

Прикладные ценности (внимательность), высшие ценности (долг). Те высшие ценности, которые выступают как высшие цели личностного развития называются идеалами. Нравственный идеал– это образец нравственного поведения, к которому люди стремятся, считая его наиболее разумным, полезным, красивый. Видеале заключается образ нравственно совершенной личности, т.е. в качестве идеала не природный облик, а человек (идеальная личность). Идеал заключает в себе все лучшие нравственные качества, которые накопила мораль. Идеал носитисторический характер.

В истории были попытки изменить ценности.

Функцииидеала личности:

• Оценочная: оцениваем поведение, насколько далеки от идеала или близки.

• Ориентировочная: задает направления личностного развития.

Современный человек жить без идеала не может. Он не свободен в этом выборе.

МОРАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ.

Формы сознания: общественное и моральное (нравственное).

Индивидуальное моральное сознание.

Структураморали:

1. Эмоциональный

2. Рациональный

3. Волевой

Эмоциональный элемент(чувственная мораль): стыд, смущение (дискомфортные чувства), гордость (комфортные чувства).

Рациональный элемент: наши знания об обществе.

Волевой компонент: воля, которая позволяет нравственно совершенствоваться, воля приводит к тому, что у человека формируются нравственные убеждения – уверенность в правильности своего выбора.

Обязательно формируется нравственная оценкакак собственного поведения, так поведения и всего общества и другого.

Моральное сознание у каждого, но уровень морального сознания неодинаковый. Американский психолог Кольберг анализировал уровни морального сознания. Выделил 6 уровней (от зачаточного до высокого).

Зачаточный уровень: не выработана воля. Какова мотивация использования норм морали – боязнь наказания (дети).

Высокий уровень: человек нравственны, имеет богатый жизненный опыт, знания о нравственности глубокие и обширные, присутствует воля, мотив – свободная воля, добровольное использование норм. Соблюдать нормы для него легко, так как это выработалось в привычку, для него это внутренняя потребность человека.

Индивидуальное моральное сознание связано с процессом жизни, с воспитанием.

Мораль – общественное социальное явление.

НРАВСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ.

Нравственные отношения– это особый вид социальных отношений совокупность зависимости и связей, которые возникают у людей в процессе их нравственной деятельности.

Масштаб отношений:

• Межличностные,

• Отношения с группой и обществом.

По характеру (кем выступают для нас люди):

• Средство,

• Цель.

Межличностные отношения: Кант «К другому человеку необходимо относится как к цели, а не только как к средству». Отношение к человеку как к средству оправдано тогда, когда другого человека мы не нагружаем своими проблемами (когда это входит в его обязанности).Вещный синдром– боязнь, что к тебе будут относиться как к вещи (люди дистанцируются, ограничиваются служебными отношениями). В условиях рыночной экономики проявляется тенденция отношения к людям как к средству, наличие своекорыстных людей.

Однако граница между целью и средства подвижна. Критерий: для нас важны личностные качества – в качестве цели, если нам важен статус, то это отношение как к средству.

Отношение человека и общества: как к средству – не интересуется жизнью общества, но ждет от него чего – то (индивидуализм, компополитизм); как к цели – коллективизм, альтруизм.

28.09.12

НРАВСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.

Нравственная деятельность является одним из структурных элементов морали. Действия бывают разного порядка: операционные действия: невозможно оценить с тз морали (неосознаныные и необходимые действия);поступки(нравственные и безнравственные).

Нравственный облик складывается из нескольких поступков. Человек – это ряд его поступков.

Структура поступка:

• Мотив – это внутреннее побуждение к действию,

• Само действие – усилие, затрата психической, физической энергии на достижение какой-то цели,

• Результат (но не цель) – это материальные или духовные последствия действий.

Важное значение имеет мотив. (пр.: человек выносит из горящего дома вещи). Мотив находится внутри сознания.

Мотивы бывают различных видов(учебник этика Априкян и Моисеев) пять видов мотивов:

• Биологический мотив,

• Утилитарный мотив (руководство выгодой, пользой)

• Гедонистические мотивы (в удовольствие, т.е. ожидание эмоционального удовлетворения)

• Статусные мотивы (получение оценки общества, престиж, высокая оценка)

• Нравственный (моральный мотив): чувство долго, забота о собственном достоинстве, ответственность, честность.

Первые четыре мотива являются нейтральными (могут быть как нравственными, так и безнравственными – когда в ущерб морали).

В чистом виде мотивы встречаются редко. Моральный мотив (стыдно прийти на экзамен, на зная вопросов).

Те поступки, которые становятся стандартами поведения, называются нравами. У каждого народа свои нравы. Он состоит как из положительных, так и отрицательные.

Функции:

• Регулятивная- регулирование отношений между людьми. Индивидуальной морали нет и быть не может, она создана стихийно для регулирования отношений.

• Познавательная -личность узнает и вырабатывает модель собственного поведения. Знания у всех разные.

• Воспитательная – мораль воспитывает человека. Осуществляется нравственное воспитание. Прививаются чувства стыда, совести и в целом вырабатывается человечность.

Приемы: осуждение, похвала.

Ольберт тестирование.

• Мировоззренческая:система взглядов на окружающий мир. Представления о добре и зле. Нравственное мировоззрение ведает проблемой смысла жизни. К чему он стремится? Зачем стремится?

• Идеологическая: это система взглядов на окружающий мир, отражающая интересы какой-то социальной группы, какого-то социального класса. Идеология – это мировоззрение какой-то группы (крестьяне, бедные, богатые). Функция связана с интересами социальных групп.Каждая социальная группа пытается найти моральное оправдание собственных интересов.

Правящим классам легче оправдать собственные интересы.

Пр.: Н. Шмелев «Все что экономически эффективно – морально, все, что экономически неэффективно – безнравственно». Экономическая эффективность – это выгода, прибыль, максимальная прибыль без издержек (наркобизнес и др.).поддерживал предпринимателей.

Попов (первый мер Москвы) – «Взятку надо морально реабилитировать, это взятка за дополнительные услуги». Отстаивал интересы чиновников.

Ленин «Нравственность – избавление от эксплуатации».

Помимо обще морали, есть мораль социальных групп.

Мораль социальна – она одна, но различна. Вот почему ведутся споры о добре и зле.

ВЫСШИЕ НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ.

1. Справедливость

2. Нравственный долг

3. Стыд

4. Совесть

СПРАВЕДЛИВОСТЬ.

Справедливость – это понятие морального сознания, в котором отражается представление о должном соотношении прав и обязанностей, деяний и воздаяний за них, достоинств и вознаграждений.

Ключевое слово: должное соотношение– некая пропорция, соответствие между правами и обязанностями, между деяниями и воздаяниями.Пр.: если у личности много прав, то должно быть много обязанностей, если нет баланса, то это несправедливо. Достоинство – вклад в копилку общества: создание романов и детективов.

Для определения нужен критерий справедливости соотношение действий и реакции.

Справедливость историческая – правило Талеона «поступай по отношению к другим так, как поступают к тебе». Око за око, зуб за зуб. – это заповедь Ветхого завета. Золотое правило более человечно способствует облагораживанию.

Дискутируется тема жесткого насилия. Государство не имеет права подвергать человека насилию.

Справедливость одни связывают с равенством, другие со свободой.

С равенством– подразумевает, что в обществе не должно быть социальных различий. Социальное равенство гласит о том, что не должно быть притеснений по половому, расовому признакам. Богатство берется из неравномерного распределения благ, накоплений за счет других. К чему ведет богатство – к деградации личности, богатый человек становится алчным, озлобленным, подозрительным. Эрих Фром «Иметь или быть» - там где частная собственность, там и агрессия.

Со свободой- свобод как возможность самовыражение, отсутствие рабской зависимости. Люди говорят, что от рождения свободны, а в основе свободы лежит частная собственность. Как пожелание: если в основе лежит частная собственность, то ЧС должна принадлежать от рождения.

Свобода противоречит равенству в определенном моменте: воспользовался – требует больше – требует больше благ – неравенство. Свобода имеет свойство неодинаково распоряжаться.

Аристотель впервые разделил справедливость на два вида:

• свобода равенства(уравнительная справедливость) – равны перед законом, право пользоваться общей территории.

• распределительная свобода:по природе кто-то сильнее, кто-то слабее. Женщины более выносливее. Кто больше трудится, тот больше получает.

Джордж Ролз «Теория справедливости»: справедливость выступает мерой равенства и мерой неравенства между людьми.

Карл Маркс: существует справедливое неравенство.

НЕСПРАВЕДЛИВОСТЬ

Алексий «Россия вышла из системы справедливого общества».

Медведев «Несправедливость в РФ – это серьезнейшая проблема».

Реагируют через нравственные чувства. Чувства проявляются в различных формах протеста (революции, бунты и др). Примитивные формы протеста – ропот. Такие чувства считаются опасными, т.к. борьба за общую справедливость подменяется борьбой для себя (преследование личного интереса). Юрий Поляков «Десидент э то человек с платным чувством справедливости».

Борьба за справедливость – это борьба за общее благо или за благо других людей. Во втором случает это борьба в условиях конфликта интересов.

Поэтому чувство справедливости по определению всегда альтруистично. Вот почему окружающие, когда узнают борца за справедливость, начинают относится к нему настороженно.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ ДЛЯ ЮРИСТОВ.

Представлен как принцип профессиональный (справедливость тождественной законности), нравственный (честность).

Фемида: повязка – объективность; весы - справедливость; меч – неотвратимость.

Нравственный долг – это ценность морали, выражающаяся в нравственной обязанности по отношению к обществу в конкретных условиях.

Нравственный долг является общественной необходимостью, которая выражена в нравственных требованиях к личности, личность воспринимает это объективное требование как свою личную задачу, которую он сам себе формулирует, из своего представления о нравственном долге.

Долг в широком смысле как нравственная обязанность, в узком – обязанность личного характера.

Высший моральный долг – это содействие благу других людей, это самосовершенствование.

Два вида нравственного долга в зависимости от того к кому мы формулируем нравственную задачу: общественны долг и личный долг. Возможно противоречие общественного и личного долга.

5.10.2012

СТЫД И СОВЕСТЬ

Стыд – это одно из проявлений нравственного самосознания личности. Моральное чувство, в котором человек выражает осуждениесвоих действий, мотивов и моральных качеств. Изначально это чувство дискомфортное, т.к. человек испытывает какое-то неудобство, тк его будут осуждать. Чем значимее для человека эти люди, тем больше чувство стыда. Стыд ориентирован на других людей. Некторые исследователи сравнивают стыд с чувством страха.

Аристотель: стыд – это страх дурной славы.

В целом это чувство положительное. Чувство возвышает человека над животным инстинктом (Соловьев). В обществе существуют стандарты поведения, о которых человек знает, когда он осознает, что не соответствует общепринятым стандартам и испытывает чувство стыда.

Карл Маркс: стыд – это гнев, обращенный во внутрь. Гнев на самого себя. Чувство стыда – важное чувство, очищающее человека. Упасть в глазах других это значит скатиться на уровень недостойных.

Чувство стыда является золотой серединой между ложным стыдом и бесстыдство.

Ложный стыд - сложились искаженные представления. Влияют социальные факторы. Влияет социальное расслоение, деление на людей достойных и не достойных. (деление на своих и чужих). Достоинство человека – это ценность человека. Чужие никаким достоинством не обладали.

Затем делили по сословному признаку: достойные – знатные и богатые. Чернь – нет, они должны были стыдиться своего социального положения.

В настоящее время возрождаются сословные представления. Ценность человека определяется через размер кошелька. Закамуфлированные бедности – приобретение дорогих престижных вещей. Ложный стыд играет негативную роль для самой личности. Нужно менять систему приоритетов. Нужно быть лучше, а не хотеть быть лучше.

Бесстыдство- это люди, которые не ценят мнение других людей, которым безразлично мнение других людей.

Фрейд: запреты христианства приводят к неврозу.

Сейчас, когда запреты смыты размывается грань, людям непонятно, что недостойно, что достойно, поэтому мы встречаем такие факты, как известные люди с упоением рассказывают о своей личной жизни. Много используют ненормативную лексику.

СОВЕСТЬ – это способность личности осознавать и переживать свое несоответствие должному. Те осознавать переживать неисполненность долга. Здесь человек переживает свое несоответствие нравственному долгу.

В древности говорили, что чувство совести – это внутренний голос, который обвиняет и оправдывает поступки. Это голос другого я. Другой Я – тз: это голос Бога, тз: это обобщенный голос значимых других.

Американский психолог Шибутани: внутри человека существует некая аудитоия, которая регулирует на его импульсы.

Что за голос?? – это ближайшее окружение, родители, воспитатели для ребенка, для взрослого – значимыми людьми становится абстрактный человек, который становится авторитетным (некая всеобщность). Этот голос либо осуждает, либо приветствуется, который сформировался в результате воспитания.

Это самообличение, самоистязания. Совесть считается лучшим нравственным контролером, от которого никуда не убежать, даже если поступок никто не заметил, никто не узнал. Тк этот контролер самый надежный. «Совесть пассажира – лучший контролер». Тк совесть ориентирована на чувство долга. Она автономна, не зависит. Соизмеряет свои поступки с чувство долга. Совесть требует поступать в соответствии с нравственным долгом. Человек, у которого более развита совесть, не подведет.

Можно ли всегда полагаться на совесть – это не универсальный контролер. В каких – то условиях совесть затухает, тк оправдание и совесть молчит.

Эрих Фром есть одно состояние, когда ничто не поможет усыпить состояние. Это состояние сна. Поэтому во сне приходят все обиженные.

Функции своести:

• Предупредительная: т.е. совесть блокирует негативные поступки человека, человек в нужный момент останавливается

• Ретроспективная: человек, вспоминает поступки, совершенные в прошлом.