- •1. Понятие мировоззрения, его структура, основные функции и исторические типы.
- •2. Происхождение, предмет, структура и основные функции философии.
- •3 Основные идеи и достижения античной философии доклассического и классического периодов
- •4. Особенности философии Средневековья, Возрождения, Нового времени.
- •5 Доказательств бытия Бога:
- •Социокультурные условия формирования философии Нового времени XVII в.
- •Основные идеи философии Нового времени
- •5. Основные достижения немецкой классической философии (и. Кант, г. Гегель, л. Фейербах)
- •Рациональные идеи и историко-философское значение философии марксизма. Классическая научная теория общества к. Маркса
- •Структура общества
- •Исторический прогресс к. Маркс
- •Основные исторические формы позитивистской философии: позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Феноменология, экзистенциализм и религиозная философия. Феноменология и экзистенциализм (к. Ясперс, м. Хайдеггер, ж.-п. Сартр, а. Камю)
- •Духовные предпосылки, основные этапы развития и важнейшие идеи философской мысли в Беларуси.
- •Понятия бытия и материи. Формы, виды и уровни бытия. Современная наука и философия о строении и свойствах материи.
- •12 Атрибутивные свойства бытия: системная организация, движение, развитие, пространство и время Системно-структурная, пространственно-временная и динамическая организация бытия (материи)
- •13 Диалектика как философская теория развития, ее принципы, законы и категории
- •14 Современные научные и философские представления о развитии: синергетика и идея глобального эволюционизма
- •16 Основные стратегии осмысления природы человека в философии и науке. Проблема антропогенеза в философии и науке и его современные концепции: религиозная, эволюционистская, трудовая, игровая
- •17 Сознание, его происхождение, структура, функции и основные традиции анализа в классической и постклассической философии
- •19 Проблема познаваемости мира. Чувственный и рациональный уровни познания и их основные формы
- •20 Проблема истины в познании. Основные концепции истины (классическая, когерентная, прагматическая, конвенциональная)
- •21 Особенности, методология, основные методы (эмпирические, теоритические, общелогические) и формы научного познания.
- •22 Научные революции, их типы и роль в развитии науки
- •23 Понятие общества. Общество как система, основные сферы его жизнедеятельности и их взаимосвязь
- •24 Политическая организация общества. Государство, его важнейшие признаки, исторические типы и формы. Гражданское общество и правовое государство
- •25 Источники и движущие силы развития общества. Роль народных масс и личности в истории
- •26 Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории
- •27 Понятие культуры и цивилизации, их взаимосвязь. Роль духовной культуры в жизни общества
- •28 Понятие техники и технологии, их роль в развитии общества
- •30 Особенности восточнославянской цивилизации и цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире
12 Атрибутивные свойства бытия: системная организация, движение, развитие, пространство и время Системно-структурная, пространственно-временная и динамическая организация бытия (материи)
Возникновение, существование и изменение любых материальных систем может происходить благодаря взаимодействию образующих их элементов. Такое взаимодействие предполагает движение. Взятое в предельно общем виде, движение представляется как всякое изменение, любой переход из одного состояния в другое. Это механические перемещения в пространстве, например полет птицы, синтез элементарных частиц внутри ядра, разбегающиеся галактики и т. д. Движение – это всеобщий атрибут, способ существования материи. Древнегреческий философ Гераклит представлял движение как возникновение и уничтожение вещей, как бесконечный процесс становления всего сущего. Именно ему принадлежит известное изречение о том, что нельзя в одну реку войти дважды, и о том, что все течет и все изменяется.
В истории науки сложилось две концепции понимания движения: метафизическая и диалектическая. Согласно первой из них объекты существуют сами по себе вне движения, которое понимается как нечто внешнее, налагающееся на объект. Другими словами, осуществлялись попытки обосновать субстанциальность (самостоятельность) движения, лишить материю ее фундаментального атрибута. Так возникла идея первотолчка (Демокрит, И. Ньютон, Ж. Ламетри), которая допускала существование некого внешнего источника или причины движения.
В другой, диалектической, концепции движение понималось как способ существования материи. Это означает, что вне движения невозможно представить ни один материальный объект. Многие философы (Гераклит, Аристотель, П. Гольбах) придерживались идеи самодвижения и саморазвития, обосновывая положение о том, что мир изменяется благодаря внутренним причинам. Причины движения материи существуют внутри нее, определяются ее внутренней противоречивостью, наличием таких противоположностей, как изменчивость и устойчивость, притяжение и отталкивание, противостояние старого и нового, простого и сложного и т. д.
Таким образом, движение существует неотрывно от материи. Являясь ее атрибутом, движение несотворимо и неуничтожимо, как и сама материя.
Существенной характеристикой движения является покой. На первый взгляд, движение и покой воспринимаются как антиподы. С точки зрения диалектики движение и покой представляют собой единство противоположностей. Понятие покоя выражает моменты стабильности, устойчивости и равновесия в процессе движения. Можно сказать, что покой – это движение, пришедшее, в определенном отношении, в состояние равновесия. Однако в отличие от движения, которое характеризуется абсолютностью, покой всегда относителен. Это означает, что материальные системы могут существовать как относительно неизменные лишь в определенных отношениях, тогда как в других отношениях они движутся, изменяются.
В мире можно наблюдать и фиксировать всевозможные изменения, превращения и переходы объектов, явлений из одних состояний в другие. Чтобы адекватно отразить эти изменения, движение подразделяют на количественные и качественные типы. Количественный тип движения является таким изменением, которое не ведет к превращению структуры объекта, к его новому качественному состоянию. Качественные изменения, напротив, связаны с преобразованием внутренней структуры объекта, и приводят к образованию новых объектов с новыми свойствами. Такие изменения представляются наиболее сложными. В их структуре выделяют динамическое и популяционное движение.
Качественный тип движения материи является сущностным признаком процесса развития. Последовательные, необратимые качественные изменения называются развитием. Развитие может быть нейтральным, прогрессивным или регрессивным.
Прогресс – развитие, сопровождающееся повышением уровня организации объекта или системы. Прогрессивное развитие – это переход от менее совершенного к более совершенному, от низшего к высшему.
Регресс – развитие, сопровождающееся понижением уровня организации объекта или системы; переход более совершенного к менее совершенному, превращение высшего в низшее. В зависимости от природы изучаемых объектов в философии сложилась традиция выделять различные формы движения материи. С этой целью предпринимались неоднократные попытки их классификации. Наиболее целостную и логически последовательную концепцию форм движения материи разработал немецкий философ XIX в. Ф. Энгельс. В ее основу были положены следующие принципы: каждому уровню материи соответствует своя специфическая форма движения; все формы движения материи генетически взаимосвязаны между собой, низшие формы движения являются основой возникновения высших форм движения; высшие формы движения обладают специфичностью, они не могут быть сведены к низшим формам движения материи. Применив данные принципы к систематизации различных проявлений изменения материальных объектов, Ф. Энгельс выделил пять форм движения: механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную.
Новейшие достижения науки позволяют углубить и уточнить представления о формах движения материи, а некоторые исследователи предлагают по-новому их дифференцировать: движение в неживой (абиогенной) природе; движение в живой (биогенной) природе, движение социально организованной реальности – общества. Предлагается выделить такие формы движения материи, как психическая, географическая, технологическая и другие, что, по мнению ряда авторов, позволит более целостно отразить многообразие развивающегося мира.
В процессе вечного движения и развития многочисленные материальные системы меняют свои состояния, взаимное расположение, форму и т. п.
Процессуальная характеристика существования объектов и явлений, их координаты, величина, последовательность изменений и т. д. выражаются с помощью понятий пространства и времени. Пространство и время являются всеобщими (универсальными) формами бытия материи. Не существует предметов и явлений, которые находились бы вне пространства и времени, как и нет пространства и времени самих по себе, вне движущейся материи.
Пространство – это такая форма бытия материи, которая выражает ее протяженность и структурность, сосуществование (рядоположенность) и взаимодействие элементов в различных материальных системах.
Время – форма бытия (или атрибут) материи, характеризующая длительность существования всех объектов и последовательность смены их состоянии.
В ходе исторического осмысления пространства и времени сложились два принципиально противоположных подхода к их пониманию: субстанциальная и реляционная концепции (от лат. relatio – отношение).