- •1. Понятие мировоззрения, его структура, основные функции и исторические типы.
- •2. Происхождение, предмет, структура и основные функции философии.
- •3 Основные идеи и достижения античной философии доклассического и классического периодов
- •4. Особенности философии Средневековья, Возрождения, Нового времени.
- •5 Доказательств бытия Бога:
- •Социокультурные условия формирования философии Нового времени XVII в.
- •Основные идеи философии Нового времени
- •5. Основные достижения немецкой классической философии (и. Кант, г. Гегель, л. Фейербах)
- •Рациональные идеи и историко-философское значение философии марксизма. Классическая научная теория общества к. Маркса
- •Структура общества
- •Исторический прогресс к. Маркс
- •Основные исторические формы позитивистской философии: позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Феноменология, экзистенциализм и религиозная философия. Феноменология и экзистенциализм (к. Ясперс, м. Хайдеггер, ж.-п. Сартр, а. Камю)
- •Духовные предпосылки, основные этапы развития и важнейшие идеи философской мысли в Беларуси.
- •Понятия бытия и материи. Формы, виды и уровни бытия. Современная наука и философия о строении и свойствах материи.
- •12 Атрибутивные свойства бытия: системная организация, движение, развитие, пространство и время Системно-структурная, пространственно-временная и динамическая организация бытия (материи)
- •13 Диалектика как философская теория развития, ее принципы, законы и категории
- •14 Современные научные и философские представления о развитии: синергетика и идея глобального эволюционизма
- •16 Основные стратегии осмысления природы человека в философии и науке. Проблема антропогенеза в философии и науке и его современные концепции: религиозная, эволюционистская, трудовая, игровая
- •17 Сознание, его происхождение, структура, функции и основные традиции анализа в классической и постклассической философии
- •19 Проблема познаваемости мира. Чувственный и рациональный уровни познания и их основные формы
- •20 Проблема истины в познании. Основные концепции истины (классическая, когерентная, прагматическая, конвенциональная)
- •21 Особенности, методология, основные методы (эмпирические, теоритические, общелогические) и формы научного познания.
- •22 Научные революции, их типы и роль в развитии науки
- •23 Понятие общества. Общество как система, основные сферы его жизнедеятельности и их взаимосвязь
- •24 Политическая организация общества. Государство, его важнейшие признаки, исторические типы и формы. Гражданское общество и правовое государство
- •25 Источники и движущие силы развития общества. Роль народных масс и личности в истории
- •26 Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории
- •27 Понятие культуры и цивилизации, их взаимосвязь. Роль духовной культуры в жизни общества
- •28 Понятие техники и технологии, их роль в развитии общества
- •30 Особенности восточнославянской цивилизации и цивилизационный выбор Беларуси в глобализирующемся мире
14 Современные научные и философские представления о развитии: синергетика и идея глобального эволюционизма
Синергетика возникла в ХХ в. как новый междисциплинарный подход, основанный на теории самоорганизации систем. Основаниями для развития синергетических идей стали новые реалии в организации и развитии материи. Это факты, которые свидетельствовали о том, что в мировой динамике развитие имеет нелинейные, многовариантные, многопричинные характеристики, в которых чрезвычайную роль играет случайность. Основателями и разработчиками синергетики являются Г. Хакен, И. Пригожин (бельгийский ученый русского происхождения) и И. Стенгерс. Современные представления о системно-структурной, пространственно-временной и динамической организации мира указывают на то, что мир представлен в виде сложнейшей иерархии систем. Такие системы способны обмениваться с окружающей средой веществом, энергией и информацией и находиться в состоянии, далеком от равновесия. Дальнейшая эволюция (развитие) открытых систем, как правило, проходит путем их прогрессирующего усложнения. Эти представления были положены в основу понимания и интерпретации самоорганизации материальных систем.
Разработчики этого междисциплинарного подхода привели в качестве основных принципов синергетики следующие положения:
а) невозможность жесткой обусловленности (детерминации) тен-денций развития (эволюции) сложноорганизованных систем;
б) созидательный потенциал хаоса (случайности) самодостаточен для возникновения новых организационных форм;
в) сложные системы потенциально имеют многовекторный харак-тер развития (альтернативность сценариев).
г) целое и сумма его частей – не равнозначны, они качественно различные структуры;
д) неустойчивость системы является условием и предпосылкой для стабильного и динамичного развития – именно такие системы более способны к самоорганизации.
Таким образом, методологическое значение синергетики заключается в том, что ее научные положения обогащают теорию диалектики и углубляют наши представления о развитии и динамике Универсума. Синергетическая картина мира дает новые аргументы, укрепляющие позиции диалектического мировоззрения.
Под глобальным эволюционизмом понимают универсальный процесс необратимых изменений от простейших до наиболее сложных форм, который генетически и исторически объединяет четыре типа прогрессирующей эволюции: космической, химической, биологической и социальной. В основаниях концепции универсального эволюционизма, согласно Н. Н. Моисееву, лежат следующие принципы:
– Универсум представляет собой единую саморазвивающуюся целостность (систему);
– эволюция описывается как процесс усложнения и совершенство-вания систем, в котором вектор развития направлен от низших форм движения материи к высшим;
– динамика систем сопровождается ростом их разнообразия и уменьшением стабильности;
– на развитие оказывают влияние случайные факторы, в результате которых эволюция становится принципиально непредсказуемой;
– в динамике Универсума прослеживается механизм наслед-ственности, позволяющий при помощи постоянного отбора из множества возможных направлений изменений, осуществить наиболее устойчивые варианты развития. В таком контексте идея глобального эволюционизма становится не только методологическим основанием, но регулятивным принципом в осмыслении фундаментальных закономерностей универсальной эволюции мироздания.