2 Значение физической культуры для развития общества

2.1 Культурологические аспекты современной физической культуры

В современных условиях модернизации российского образования актуализируется поиск объективных методологических оснований. В качестве методологической основы формирования физической культуры личности выступает культурологический подход, основанный на теоретическом синтезе взаимодополняющих подходов: системного, личностно-ориентированного, деятельностного, компетентностного и инновационного подходов, объединенных в единую методологическую систему, и соответствующий современному целеполаганию – развитию личности обучающегося. Теоретико-методологической базой формирования физической культуры личности во взаимосвязи с методологическими подходами, которые обеспечивающие целостность процесса, выступают также и принципы, которые отражают как содержание, так и особенности подходов [19, c.34].

Обобщая подходы к педагогическому проектированию, повышение уровня физической культуры личности мы рассматриваем как системный поэтапный процесс. Выявленные изменения приоритета в ценностях и целях подготовки актуализировали сопоставить и отобрать основной методологический подход к ее реализации, обеспечивающий взаимосвязь ее компонентов и целостность процесса: культурологический подход с опорой на научные идеи системного, личностно-ориентированного, деятельностного, компетентностного и инновационного подходов.

Выбор подходов к формированию физической культуры личности обусловлен стремлением раскрыть сущность данного процесса с разных позиций, всесторонне, что способствует достижению интегративного результата – развитию личности обучающегося [11, c.65].

Культурологический подход к формированию физической культуры личности, имеющий своим основанием аксиологию (З. Е. Равкин и М. А. Захарищева) дает возможность рассматривать физическую культуру личности как общечеловеческую ценность, являющейся содержательной основой развития личности и общества, а формирование физической культуры как культурологический процесс (А. Г. Асмолов, И. М. Быховская, М. Я. Виленский, В. М. Выдрин, М. С. Каган, Л. И. Лубышева, Г. М. Соловьев и др.). При его выявлении в качестве методологического основания мы исходили из того, что освоение культурных ценностей человеком происходит в процессе образования и воспитания, отражающего тенденции развития общества. При этом человек является субъектом, творцом культуры. (В.C. Библер, Е.В. Бондаревская, С.В. Кульневич, И.Я. Лернер, Э.С. Маркарян и др.) [20, c.54].

Избрание культурологического подхода концептуальной основой позволило выявить общие закономерности, факторы и условия, создающие благоприятную среду для формирования физической культуры обучающихся в высшей школе. В контексте культурологического подхода анализируется понятие «физическая культура» как неотъемлемая составная часть целостной культуры личности и общества, а также как сущность педагогического процесса в аспекте условия формирования физической культуры личности. В ракурсе данного подхода определены основные противоречия ее формирования и развития; выявлены и обоснованы культурно-исторические предпосылки исследования проблемы физической культуры.

С помощью данного подхода в исследовании раскрыто центровое содержание физической культуры личности, выявление ее содержательных аспектов, взаимообусловленности в формировании человека ее средствами в тесной связи с другими видами культур. Определено, что единство функционального, ценностного и деятельностного аспектов содержания физической культуры способствует пониманию ее интегративной, человекотворческой, духовно-физической сущности. В этом аспекте формирование физической культуры личности является сферой не только развития двигательных качеств, умений и навыков человека, но и социокультурного и личностного становления и развития [14, c.56].

Культурологический подход к построению и развитию профессиональной подготовки будущих педагогов, рассматриваемый в исследовании с философских позиций физической культуры, понимает его как сферу духовного становления, определяющего раскрытие сущностных сил специалиста, его профессионально–личностное развитие и саморазвитие, способности к инновационной деятельности и формированию «прогрессирующей» личности в изменяющемся мире.

В рамках культурологического подхода, выступающего в нашем исследовании как методологическое основание формирования физической культуры личности и опирающегося на весь культурный опыт человечества, приобретает актуальность гуманистическая стратегия развития материальной и духовной культуры. В этом аспекте физическая культура определяет гуманистический вектор развития культуры общества. Физкультурная деятельность, рассматриваемая через призму данного методологического подхода, определяется со стороны человеческой значимости и ценности только тогда, когда становится фактором истинно культурного развития личности, гармонизации телесного и духовного, устойчивого приобщения его к физической культуре [18, c.45].

Культурологический подход предполагает принцип культуросообразности, на основе которого содержание образования рассматривается как педагогически адаптированный социальный опыт прошлого и настоящего, равнозначный по структуре культуре. Цель образования составляет формирование культуры личности обучающегося, в качестве результата рассматривается формирование индивида, усвоившего определенные культурные ценности; овладевшего навыками самосовершенствования и способами деятельности, необходимыми в различных сферах жизни; умеющего самостоятельно принимать ответственные решения.

Данный принцип, выявленный в нашем исследовании, выявляет использование в воспитании, образовании и обучении, направленных на формирование физической культуры личности будущего педагога культуры того пространства, для развития которой создано учебное заведение – культуры региона, народа, нации, общества, страны [21, c.58].

Принцип реализуется через понимание педагогического процесса как культурно-исторической ценности и максимальное использование семейной и региональной материальной и духовной культуры, через обеспечение единства национального, интернационального, межнационального и интерсоциального начал в воспитании, образовании, обучении; формирование творческих способностей и установок учащихся на потребле­ние, сохранение и создание новых культурных ценностей.

Принцип культуросообразности также определяет, что всесторонне развитая личность, включая ее психо - физическое развитие с помощью оптимальных физических нагрузок, реализуется как цель, как планируемый результат образования и профессиональной подготовки. В современной педагогике принцип культуросообразности рассматривается как смыслообразующее понятие. Это культура применения традиционных образовательных форм, соответствие культурным образцам; а также внедрение инновационных форм, основанных на ситуациях диалога, выбора, рефлексии в процессе усвоения культурных ценностей [7, c.30].

Принцип культуросообразности взаимообусловлен принципом природосообразности, так как в процессе вхождения в мир культурных ценностей педагог обязательно учитывает особенности учащихся, их интересы.

В аспекте принципа культуросообразности физическая культура должна рассматриваться как одна из форм оптимальной жизнедеятельности (искусства жизни и существования), выражающаяся в стремлении человека к познанию, созиданию себя и мира, к самовыражению и самоактуализации. Она формирует важную область незаменимого и специфического первичного жизненного опыта и основ мировосприятия человеком реальной действительности через развитие его телесности, телесного мышления. Это создает предпосылки для улучшения качества жизни людей посредством воспитания, в котором достигается субстанциальная синергия тела, духа, сознания и самосознания личности, благодаря которой эти начала развиваются в процессе всей жизнедеятельности, а не просто растрачивается генетический потенциал человека [21, c.60].

Сущность физической культуры интегрируется на основе синергии ценностного и деятельностного компонентов как наиболее важных условий рефлексии физической культуры в самосознании личности.

В ракурсе концептуального принципа следует отметить культуросообразную составляющую формирования физической культуры личности, связанной с репродуктивной функцией. Так, учитывая то, что одной из основных особенностей культуры является воспроизводство человека во всей целостности и всесторонности своего социального существования, необходимо помнить о самой главной общественной роли человека, основанной на готовности не к условиям производства неорганического тела цивилизации, а к воспроизводству человека в двух составляющих:

- в биологическом плане, а именно рождение человека, не имеющего отклонений морфофункциональных и физических показателях от нормативного и оптимального развития;

- в духовном плане, как человека одухотворенной, нравственной, свободно действующей телесности [11, c.40].

Физическая культура предполагает формирование не только оптимального и полноценного тела человека, способного к определенным общественным функциям, но и готовности его к деятельности с в любой сфере, нуждающегося в знаниях о формировании гармоничной личности, в том числе и передаче своего социокультурного опыта, что, в конечном счете, является сутью деятельности культурного человека, в сфере физической активности подрастающего поколения [11, c.48].

Таким образом, культурологический подход, образует единую методологическую систему многоуровневого характера, которая послужила основой развития личности студента вуза в педагогическом пространстве. Выбор методологического подхода определен стремлением раскрыть сущность процесса совершенствования с разных позиций, что в свою очередь способствует достижению интегративного результата – формированию физической культуры личности обучающегося.