3. Современные теории образования государств.

Теологическая теория . Эта теория была одной из первых. Еще в Древнем Египте и Вавилоне возникли идеи божественного происхождения государства. В основе теологической теории лежат реальные факты: первые государства имели религиозные формы, поскольку представляли собой правление жрецов. По мнению представителей данной теории, государство возникло и существует в силу божественной воли, Бог – творец всего на Земле, в том числе и государства. Проникнуть в тайну божественного замысла, постичь природу и сущность государства невозможно. Теологическая теория не раскрывает конкретных путей, способов реализации божественной воли. Эта теория отстаивает идеи незыблемости, вечности государства, необходимости всеобщего подчинения государственной воле как власти Бога, но вместе с тем и зависимость самого государства от божественной воли, которая проявляется через церковь и другие религиозные органы. Существующее социально-экономическое и правовое неравенство людей предопределено той же божественной волей, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивления государству. Народ должен подчиняться государю как божественному ставленнику. Придавая государству и государям ореол святости, идеологи данной теории поднимали их престиж, способствовали утверждению в обществе порядка, согласия, духовности. Патриархальная теория. Эта теория была широко распространена в Древней Греции и Риме, получила второе дыхание в период средневекового абсолютизма. В соответствии с этой теорией семья рассматривается как основа возникновения государства. Процесс возникновения государства – это процесс разрастания патриархальной семьи. Увеличение числа этих семей и их объединение приводит к образованию государства. Государственная власть – это продолжение отцовской власти. Монарх – это отец всех подданных. Патриархальная семья перерастает в сельскую общину, а сельская община в городскую. В современных условиях патриархальная теория с ее положениями семейственности в отношениях между людьми отражена в идее государственного патернализма – возложении на государство обязанностей по выполнению общественно полезных функций. Это выражается в предоставлении населению помощи и оказанию заботы в различных ситуациях. Теория договорного происхождения государства. Эта теория получила наибольшее распространение в XVII – XVIII вв. Хотя ее зачатки были еще в Древнем Китае и Древней Греции. Сторонники этой теории выступали, прежде всего, против идеи божественного происхождения государства. По их мнению, государство возникло как результат договора, в который вступили люди, находившиеся до этого в “естественном состоянии”. “Естественное состояние” – это состояние неограниченной личной свободы, которая приводит к конфликтам. Ради мира и благополучия люди заключили общественный договор, по которому передали часть своих прав государству и взяли на себя обязанность подчиняться государственной власти. Государство, в свою очередь, стало гарантом прав людей. Государство, согласно этой теории, является порождением разумной воли, человеческим изобретением. Государство – это сознательное объединение людей на основе договора между ними, в силу которого они передают часть своей свободы государству. Общественный договор обосновывает правомерность государственной власти. Теория насилия. Эта теория возникла и получила распространение в конце XIX начале XX века. Ее сторонники опирались на известные исторические факты возникновения германских и венгерских государств. Согласно этой теории основная причина возникновения государства – война между первобытными племенами, завоевание одним племенем другого. Государство всегда образуется в результате насилия. Племя победителей подчиняет себе племя побежденных, присваивает себе их землю, принуждает работать на себя, платить подати. Побежденное племя теряет свободу и становится эксплуатируемым. Рабство приводит к появлению частной собственности, происходит деление на классы, из которых один господствует, а другой подчиняется. Это способствует переходу от кочевой жизни к оседлой, развитию земледелия, торговли. Принудительный аппарат, который создают победители для управления побежденными, превращается в государство. Ведущиеся войны содержат в себе не только разрушительное воздействие, но и созидательные начала в виде образования новых государств. Насилие рассматривается как глобальное и естественное явление, порождающее единство интересов победителей и побежденных, правящих и управляемых. Государство приобретает либеральные черты. Постепенно в нем развивается институт парламентаризма и образуется “современное культурное государство”. Абсолютизируя роль насилия, эта теория не учитывает того, что многие государства и правовые системы создаются и развиваются не только в результате завоеваний или революций. Следует отметить, что в целом фактор насилия как причина возникновения государств носит вторичный характер. Однако в определенные этапы исторического развития он на какое-то время становится доминирующим. Материалистическая / марксистско-ленинская / классовая. Они связывали возникновение государства с экономикой. Изначально производительность труда была чрезвычайно мала. Человек производил меньше чем ему требовалось. Постепенно человек стал перерабатывать то, что давала природа, заниматься земледелием, скотоводством, усовершенствовались орудия труда – выросла производительность труда. На определенном этапе развития первобытного общества произошли три крупные общественные разделения труда. Подобное разделение труда и связанное с ним совершенствование орудий труда дали толчок росту его производительности. Люди стали производить больше, чем им требовалось, возник избыточный продукт, который концентрировался в руках узкого слоя людей. Возникла частная собственность. Постепенно в обществе сформировались 2 класса: имущих и неимущих. Между этими классами возникают так называемые антагонистические противоречия. Для того чтобы бедные и богатые не уничтожили друг друга, возникает необходимость в создании государства. Такая организация создается классом имущих и в его интересах принуждает класс неимущих. Государство – это аппарат угнетения одного класса другим. Государство всегда является машиной подавления одного класса другим, орудием экономически господствующего класса, который при помощи государства становится также политически господствующим классом и приобретает, таким образом, новые средства для подавления и эксплуатации угнетенного класса. Психологическая теория. Эта теория получила распространение в конце XIX первой половине XX века. Общество и государство есть следствие психологических закономерностей развития человека. Психика людей – это фактор, определяющий развитие общества, в том числе его мораль, право, государство. Общество и государство они рассматривали как сумму психических взаимодействий людей и их различных объединений. Представители этой теории связывают появление государства с особыми свойствами человеческой психики: потребностью людей во власти и подчинении, а также с необходимостью подавления агрессивных влечений некоторых индивидов. Большинство людей склонно к подчинению, к перекладыванию ответственности на других. Государство – продукт разрешения психологических противоречий между инициативными личностями, способными к принятию ответственных решений, и пассивной массой, исполняющей данные решения. Только небольшая группа людей в первобытном обществе обладала способностью властвовать. Они составляли элиту общества. Из их власти выросла государственная власть. Причины происхождения государства заключаются в тех способностях, которые первобытный человек приписывал племенным вождям, жрецам, шаманам, колдунам и др. Их магическая сила, психическая энергия создавали условия для зависимости сознания членов первобытного общества от вышеназванной элиты. Смысл данной теории состоит в утверждении психологической потребности человека жить в рамках организованного сообщества, а также в чувстве необходимости коллективного взаимодействия. Инцестная теория. По мнению сторонников этой теории, введение запрета инцеста, то есть кровосмешения явилось исходным фактором в выделении человека из мира природы. Теория гидравлического происхождения государства / ирригационная теория. В соответствии с этой теорией обосновывается происхождение государства в странах Древнего Востока: Древнем Египте, Шумере, Древней Индии, Древнем Китае и т.д. Без решения задачи обеспечения водой соответствующих регионов люди были обречены либо на изменение места жительства, либо на вымирание. Органическая теория. Первые представления о государстве как подобии человеческого организма были сформулированы еще в древности. Аристотель считал, что государство во многих отношениях напоминает живой человеческий организм. Согласно данной теории государство есть продукт развития органического существа, развивающегося с низшей стадии. Государство уподобляется живому организму, состоящему из клеток, определенных частей и имеющему волю. Каждый элемент живого организма выполняет конкретную функцию, что и обеспечивает нормальное функционирование всего государства. Государство будет существовать, пока существует человеческое общество.