- •2. Функции философии
- •3. Мировоззрение. Формы мировоззрения. Парадигма.
- •4. Особенности древневосточной философии. Индуизм. Буддизм. Даосизм. Конфуцианство.
- •5. Древнегреческая натурфилософия: Милетская школа, школа Пифагора, атомисты
- •6. Сократ и софисты: этические воззрения
- •7. Философия Платона (природа идей, учение об обществе)
- •8. Философия Аристотеля
- •9. Учения эллинизма: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм. Неоплатонизм.
- •1) Космос - это огненный организм;
- •2) Человек существует в рамках космических законов, отсюда его фатализм, судьбоносность, своеобразная любовь к тому и другому;
- •3) Смысл мира и человека - лектон, значимость слова, которая нейтральна как к психическому, так и к физическому;
- •4) Понимание мира неминуемо приводит к состоянию атараксии, бесстрастности;
- •1) Все состоит из атомов, которые могут самопроизвольно отклоняться от прямолинейных траекторий;
- •2) Человек состоит из атомов, что обеспечивает ему богатство чувств и удовольствий;
- •3) Мир чувств не иллюзорен, он - главное содержание человеческого, все остальное, в том числе идеально-мыслительное замыкается на чувственную жизнь;
- •4) Боги безразличны к человеческим делам (об этом, мол, свидетельствует наличие зла в мире). 5) для счастливой жизни человеку необходимы три главные составляющие: отсутствие
- •1) Мир текуч, у него нет смысла и четкой определенности;
- •2) Всякое утверждение есть вместе с тем и отрицание, всякое "да" есть вместе с тем и "нет"; подлинная философия скептицизма - молчание;
- •3) Следуйте "миру явлений", сохраняйте внутренний покой.
- •Неоплатонизм
- •12. Средневековое понимание человека, общества, природы. Аврелий Августин: «град небесный» и «град Земной»
- •13. Антропоцентризм как основной принцип философии эпохи Возрождения
- •Идеи возрожденческой философии:
- •14. Философия н. Кузанского
- •15. Пантеизм Дж. Бруно
- •16. Рационализм Нового времени.
- •17. Дуализм философии р.Декарта. Дедуктивный метод.
- •18. Теории общественного устройства: идеи Дж. Локка и т.Гоббса
- •19. Г.Лейбниц: идеальность монад
- •20. Философия французского Просвещения: Вольтер, ж.-ж. Руссо, д.Дидро, п.Гольбах
- •21. Субъективный идеализм и агностицизм: д. Беркли и д. Юм.
- •23. Антропологический материализм: л.Фейербах. Диалектический материализм: к.Маркс и ф.Энгельс.
- •24. Философия жизни: ф. Ницше и а.Шопенгауэр.
- •25. Религиозный и атеистический экзистенциализм (ж.–п.Сартр, к.Ясперс, а.Камю)
9. Учения эллинизма: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм. Неоплатонизм.
Эпоха Эллинизма (IV в. до н.э. – IV в. н.э.)
1. Стоицизм (Сенека и Марк Аврелий). В основе учения стоицизма лежал принцип фатализма. Миром правит промысел, все предопределено заранее. Проведение – это неотвратимая необходимость, представляющая собой цепь необратимых причин.
2. Эпикурейство.
Очень часто учение Эпикура искажают. В основе учения Эпикура лежит понятие «удовольствие». Счастье человека в получении удовольствия, но смысл удовольствия – это наслаждение духа (например, искусство, литература).
Страдания – это страхи.
«Когда мы живы, смерти нет. Когда смерть есть – нас нет».
Душа – материальное образование, она смертна.
3. Скептицизм – в основе данного учения лежал тезис: «Воздержись от суждения».
Нет понятий Абсолютное Знания и Абсолютная Истина. Все относительно.
4. Неоплатонизм (Плотин /250 – 270 гг. н.э. / )
В основе этого учения лежал принцип эманации («изливания»), плавного перехода.
Единое Благо – начало всего
Ум – идеи и числа
Душа – все одушевленное
Материя
* * *
Философия раннего Эллинизма
В эллинистический период особый интерес вызывал сам человек, субъект. Философия была призвана как-то сориентировать эллина (эллин – древний грек, живший в эпоху Александра Македонского) в мире все новых потрясений. Эта задача решалась типично, в духе древнегреческой философии, исходные принципы которой распространялись теперь на проблему человека и общества с тем, чтобы разрешить проблему субъективности. В этой связи ниже рассматриваются три главных философских течения раннего эллинизма: стоицизм, эпикуреизм, скептицизм.
СТОИЦИЗМ. Как философское направление стоицизм просуществовал сIIIв. до н.э. доIIIв. н.э. Главными представителями раннего стоицизма былиЗенон Китийский, Клеанф и Хрисипп.Позднее в качестве стоиков прославились Плутарх, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий.
Физические воззрения стоиков малооригинальны. Считается, что тело мира составлено из огня, воздуха, земли и воды. душа мира - это огненная и воздушная пневма, некое всепроникающее дыхание. По давней античной традиции, огонь считался стоиками основным элементом, из всех элементов он наиболее всепроникающ, жизнен. Благодаря этому весь Космос, в том числе и человек,- это единый огненный организм со своими законами (логосом) и текучестью. Главный вопрос для стоиков состоит в определении места человека в Космосе.
Тщательно продумав ситуацию, стоики приходят к убеждению, что законы бытия неподвластны человеку, человек подвержен року, судьбе. От судьбы деться некуда, действительность нужно принять такой, какой она является, со всей ее текучестью телесных свойств, обеспечивающей многообразие человеческой жизни. Судьбу, рок можно ненавидеть, стоик же скорее склонен ее любить, получая отдохновение в рамках доступного.
Стоики стремятся обнаружить смысл жизни. Эйдосы и категории Платона и Аристотеля их уже не устраивают, они не могут в них усмотреть текучесть жизни и ее смысл. Смыслом не являются и физические субстанции, тот же огонь. Но что же есть суть субъективного?
Слово,отвечают стоики,его смысловое значение(лектон). Лектон - смысл - выше всяких положительных и отрицательных суждений, речь идет о суждении вообще. Лектон осуществляется и во внутренней жизни человека, создавая состояниеатараксии, т.е. душевного спокойствия, невозмутимости. Стоик отнюдь не безразличен ко всему происходящему, совсем напротив, он относится ко всему с максимальным вниманием и интересом. Но он еще определенным образом понимает мир, его логос, закон и в полном соответствии с ним сохраняет душевное спокойствие. Итак, главные моменты стоической картины мира таковы: