Американский опыт исследования семьи и брака

М. Л. Андерсен в книге «Думая о женщинах» (Thinking about women. Sociological Perspectives on Sex and Gender, 1997) приводит данные, что в США только 10% семей подходят под идеал двухродительской семьи, в которой мужчина работает, а женщина остается дома заботиться о детях (Андерсен цит по: Baca ZINN and Eitzen, 1996). Большинство американских семей - это семьи из двух работающих родителей, или состоящих из одного родителя, в основном возглавляемых женщиной или семьи, которые уже вырастили своих детей или семьи, не имеющие детей. Современная картина американских семей включает в себя также сожительства, гей и лесбийские пары, различные семейные кооперации (например, две разведенные женщины, имеющие взрослых детей, могут живут вместе, поскольку так легче выживать). 50% всех американских детей живут в семьях с одним родителем какую-то часть своей жизни (Андерсен, с.145).

Уже в 60-е годы было обнаружено, что чем больше часов работает женщина, тем большей властью она обладает в принятии семейных решений (Blood R.O, Wolf D.M., 1960).

Большинство опубликованных данных позволяют сделать заключение, что повышение статуса жены по отношению к статусу мужа увеличивает вероятность конфликтов. Проблемы в браке возникают тогда, когда достижения жены превышают достижения мужа (Hornung C.A. and McCullough B.C.(1981), Richardson J.G (1979), Philliber W.W. and Hiller D.V. (1983)). Левинсон, изучая домашнее насилие среди разных культур показал, что женщин реже оскорбляют в тех обществах, где женщины экономически независимы и имеют сильную социальную поддержку, а доминируют оскорбления в обществах, где женщинам существуют препятствия при оформлении разводов и где мужчины контролируют доходы и занимают главенствующую позицию в принятии основных семейных решений (Levinson D, 1989).

Харелл (Harrel W.A., 1990) обнаружила, что высокие доходы жен ведут к росту супружеских конфликтов и снижают у мужа удовлетворенность работой и семьей. Philliber W.W. and Hiller D.V. (1983) обнаружили, что когда профессиональные достижения жены превышают достижения мужа, то очень высока вероятность того, что позже жена сменит работу на более «женскую», станет меньше работать или брак распадется. Другие исследователи выявили более высокий уровень удовлетворенности жизнью, когда супруги занимают традиционные роли по отношению друг к другу.

Различия же во взглядах мужа и жены на гендерные роли увеличивают уровень напряженности в брачных отношениях. В лонгитюдном исследовании Амато и Буса (Amato P.R., Booth A, 1995) , было обнаружено, что у жен, которые перешли к менее традиционным гендерным представлениям в 80-е годы, оценка качества брака снизилась. А у мужей, которые приняли менее традиционные представления о гендерных ролях, оценка брака возросла.

В целом, чем больше относительная экономическая власть жены, тем больше ее самостоятельность в области фертильности, экономических и домашних решений, сексуальных отношений и разрешения конфликтов (Блумберг и Колеман (1989) и др.

Методология анализа гендерных отношений в современной американской социологии семьи (Малышева М.).

Созданию сбалансированных гендерных ролей в обществе и семье мешают как объективные факторы – организация производства и рынков труда, так и субъективные факторы.

Социополовая дифференциация существенно варьирует от одной страны к другой, то есть зависит от контекста. Американские исследователи отмечают следующие типы браков:

1. Ориентированные на сохранение индивидуальности каждого из супругов. Способ взаимодействия брачных партнеров основан на ответной благодарности, каждый из супругов может оставаться таким, каков он есть, а ответная благодарность партнера дает ему/ей существенную инструментальную/ и экспрессивную/эмоциональную поддержку.

2. Основанные на симбиотической привязанности. Супруги в этих браках – это двое зависимых людей, которые нуждаются друг в друге определенным образом. Разделение труда в семье по гендерному признаку (то есть традиционное распределение обязанностей) составляет суть таких союзов. Симбиотические браки имеют две формы - активную и пассивную. Пассивная форма - это подчинение. Чтобы спастись от изоляции, человек соглашается стать частью жизни другого человека, который ведет, направляет и защищает его или ее. Активная форма - это доминирование, когда человек избавляется от одиночества, вовлекая другого в реализацию собственных интересов. Этот индивид зависим в равной мере и в экстремальных ситуациях может командовать, эксплуатировать или унижать партнера (с. 237).

Брак, основанный на взаимной благодарности двух равноправных партнеров, рассматривается в гендерной теории как наиболее перспективный, поскольку взаимозависимость супругов не связана с подавлением и подчинением кого-либо из них.

Симбиотический брак опирается на традиционную концепцию маскулинности и фемининности, подразумевающую неравные статусы мужчин и женщин и связанные с этими статусами сензитивность/чувствительность женщин и инструментальность/? мужчин. Изолировать гендерные роли от семейных ролей невозможно, поскольку брак как социальный институт сам по себе определяет и усиливает гендерное неравенство.

Биологические различия полов сами по себе не задают расхождений социальных траекторий жизни мужчин и женщин, они возникают вследствие культурной интерпретации предназначения полов. Массовое сознание тиражирует сконструированные смыслы и в результате возникает биологическая перспектива, называемая эссециализмом или биологическим редукционизмом. Согласно этой концепции все наиболее существенные качества женщин имеют биологническую природу и только следуя им она остается сама собой. Этой концепции противостоит Социальный конструктивизм, предвестниками которого были Симона де Бовуар во Франции, Сандра Бем в США. Бем ввела понятие гендерных линз, через которые мы смотрим на мир. Бем выделяет три таких линзы:

1. Андроцентрические – заставляют рассматривать социальные ценности и нормы мужской культуры как общечеловеческие или универсальные

2. Поляризационные, разводящие мужчин и женщин по разные стороны социального пространства вследствие их кардинального отличия друг от друга и возводящие это отличие в организационный принцип социальной жизни

3. Эссенциалистские, лигитимизирующие андроцентризм и противопоставление полов как нечто объективное, свободное от идеологических наслоений, предопределенное природой.

Культурное обучение членов общества смотреть через эти линзы приводит к тому, что мужчины и женщины не могут строить свою идентичность без оглядки на половые различия. «Оправдание полом становится характерной чертой жизни любого взрослого человека. Половые модели поведения господствуют над человеком как внешняя сила, и больше всего человек попадает в их власть внутри семьи, где контакты полов имеют высокую эмоциональную нагруженность.

Происходящая реструктуризация гендерных ролей должна позволить мужчине сохранить психологический комфорт, связанный с их личной идентификацией и той идентичностью, которую они имеют во внешнем мире. Смена идентичности для мужчины и женщины не равновесны. Если женщина, входя в публичное пространство через бизнес, политику и автономный доход повышает свой статус, то мужчина, увеличивая свое присутствие в приватном пространстве семьи через участие в домашнем труде, не получит социально значимых дивидендов . Более того, может расти риск снижения его конкурентоспособности в деловом мире из-за уменьшения временных затрат на профессиональную деятельность, а значит, растет угроза мужской идентичности, ядро которой составляют экономический и социальный успех. В западных странах идеология эгалитаризма и прав человека так и не смогла перекрыть патриархатные традиции и эссенциалистские взгляды на мужчин и женщин.

Об этом свидетельствуют проблемы домашнего насилия. Оно происходит чаще, чем автомобильные происшествия, хулиганские нападения и изнасилования вместе взятые.

Среди основных факторов домашнего насилия – гендерно-стереотипная социализация и половое неравенство оно включает в себя 1) культурные нормы, которые легитимизируют семейное насилие 2) высокий уровень социетальных конфликтов 3) высокий уровень конфликтов в родительской семье

Наиболее широкое распространение получили следующие теории: 1) неравной власти, 2) высокой экономической зависимости женщин в браке от мужчин 3)алкогольного влияния 4) психологических и социальных стрессов, связанных с состоянием окружающей среды.

В последние годы активно развивается теория, согласно которой насилие скорее возникает тогда, когда материальные ресурсы жены приближаются к ресурсам мужа. Жены, имеющие более высокий престиж и более высокий уровень образования по сравнению с мужьями, чаще подвергаются оскорблениям. (Hornung C.A.,1981, Atkinson M.P., 1994)

Исследование московских пар, женатых и разведенных (1996) показало, что:

• чем ниже образование мужа, тем больше он выражает готовность участвовать в домашних делах и тем больше он соглашается на то, чтобы семейными заработками занималась жена. Лояльное отношение к активным заработкам жен демонстрируют также мужчины с самым высоким уровнем образования.

• С ростом продолжительности брака и возраста дтей у женщин растет желание к совместным заработкам и совместному ведению хозяйства. Тоже самое можно сказать и о мужчинах.

• Более всего ориентированы на совместное ведение домашнего хозяйства супруги, чьи доходы имеют средний размер или меньше среднего. Мужья и жены с самыми высокими и самыми низкими доходами меньше рассчитывают на помощь друг друга.