Вопрос № 3. Общество как система. Структурный функционализм. Типы общества.

Изучение общества в рамках социологии основано на системном подходе. Система – это упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство. Несомненно, общество является социальной системой, которая характеризуется как целостное образование, элементами которого являются люди, их отношения, которые воспроизводятся в историческом процессе, переходя из поколения в поколение.

Основные принципы системности встречаются в трудах Платона,Аристотеля,Канта ,Гегеля, Маркса. Современный системный подход формируется в социологии под влиянием работ А.А.Богданова и Берталанфи.

Отличительные свойства системы

• Система всегда "качественна определена, выделена относительно своей среды, способна быть автономной, отлична от других явлений".

• система всегда состоит из частей - элементов, которые находятся во взаимодействии и взаимозависимости. Элементы обладают интегральными свойствами, они стремятся поддержать целостность системы. Любое изменение в положении одной части приводит к изменению остальных частей.

• системе присуще еще одно свойство - эмерджентность - замеченное еще Э.~Дюркгеймом, который писал, что общество - это "целое, которое не тождественно сумме своих частей, его свойства отличаются от свойств составляющих частей".

Наиболее последовательно системный подход к обществу был применен в структурном функционализме - направлении, выросшем из социологии Конта, Спенсера, Дюркгейма и достигшим апогея своего развития в 30-50-е годы XX века. Лидером этого направления Парсонсом была создана системная теория.

Системная теория Парсонса

В каждой системе Парсонс выделяет четыре главных функции:

1. адаптация,

2. достижение цели,

3. интеграция,

4. сохранение существующего порядка (латентная функция).

Таким образом, система должна приспосабливаться к среде, достигать цели, обладать внутренним единством и уметь сохранять это состояние, воспроизводить структуру и снимать напряжение в системе.

Благодаря выделению этих четырех функций, оказалось возможным выделить подсистемы. Так, выделяется система человеческого действия. В этой системе человеческого действия Парсонс выделяет четыре подсистемы:

• организм - подсистема, обеспечивающая функцию адаптации и дающая системе физические и энергетические ресурсы для взаимодействия со средой;

• личность , обеспечивающая целедостижение;

• социальная подсистема , которая отвечает за интеграцию действий множества индивидов;

• культурная подсистема, которая содержит ценности, верования, знания и т.п.

На уровне социальной системы Парсонс, в свою очередь, выделяет тоже четыре подсистемы, каждая из которых выполняет одну из четырех главных функций:

Экономическая - обеспечивает адаптацию системы к среде,

политическая – обеспечивает достижение цели

социетальное сообщество (единый коллектив, подчиняющийся определенному нормативному порядку), которое обеспечивает внутреннее единство,

система поддержания институциональных культурных образцов (то есть не вся культура принадлежит социальной системе), которая отвечает за сохранение состояния единства.

Таким образом, каждая подсистема специализируется на выполнении какой-то функции, и результаты ее деятельности могут быть использованы другой. Причем каждая подсистема зависит от других подсистем; они обмениваются результатами своей деятельности.

Что же тогда является обществом по Парсонсу? Общество - это "тип социальной системы, которая как достигает по отношению к окружающей среде наивысшего уровня самодостаточности". Самодостаточность состоит в способности общества упорядочивать какие-то элементы культуры, которые задаются извне - системой культуры; предоставить широкий спектр ролей индивидам, а также контролировать экономический комплекс и территорию.

Структурный функционализм, рассматривая общество, делает акцент на том, что любая система стремится к равновесию, поскольку ей присуще согласие элементов; она всегда воздействует на отклонения так, чтобы скорректировать их и вернуться в равновесное состояние.

В процессе развития социологии сложилось множество подходов к классификации обществ. Самую первую типологию обществ предложили древнегреческие мыслители Платон и Аристотель. Согласно их воззрениям все общества можно разделить по формам государственного устройства на монархии, тирании, аристократии, олигархии, демократии.

На сегодняшний день классификация обществ на основе господствующих в них политических отношений не потеряла своей актуальности. В современной социологии в рамках этого подхода выделяют

• тоталитарные (государство определяет все основные направления социальной жизни),

• демократические (население может влиять на государственные структуры)

• авторитарные общества (сочетающих элементы тоталитаризма и демократии).

В середине 19 века К. Маркс предложил типологию обществ, основой которой является способ производства материальных благ. На этом основании выделяются пять типов обществ:

• первобытнообщинное общество, которое характеризуется примитивно-присваивающим способом производства;

• рабовладельческое общество, специфической чертой которого является собственность на людей – рабов и продукты их труда;

• феодальное общество, основанное на эксплуатации прикрепленных к земле крестьян;

• буржуазное общество, в котором происходит переход к экономической зависимости формально свободных работников наемного труда;

• коммунистическое общество, которое возникает в результате установления равного отношения всех к собственности на средства производства путем ликвидации частнособственнических отношений.

Согласно другой типологии, которая сегодня занимает ведущее место в социологии, можно выделить традиционное, индустриальное и постиндустриальное общества.

Традиционное общество – это общество с аграрным укладом, , основанным на традициях.Поведение индивидов в нем основывается исключительно на обычаях, нормах традиционного поведения, устоявшихся социальных институтах (семья, община). Любые преобразования в таком обществе невозможны. Особенностью такого типа общества является низкий уровень темпов производства.

Индустриальное общество - в результате промышленной революции происходит трансформация традиционного общества в индустриальное. Для индустриального общества характерны следующие черты:

1) развитая и сложная система разделения труда и профессиональной специализации;

2) механизация и автоматизация производства и управления;

3) массовое производство товаров на широкий рынок;

4) высокая развитость средств коммуникации и транспорта;

5) рост урбанизации и социальной мобильности;

6) увеличение доходов на душу населения и качественные сдвиги в структуре потребления;

7) формирование гражданского общества.

В 60-е гг. XX в. в социологии формируется теория постиндустриального или информационного общества. Основой преобразования индустриального общества в постиндустриальное принято считать развитие вычислительной и информационной техники. Основными чертами информационного общества являются:

Другая типология делит все общества на простые и сложные. Критерием выступает степень социального расслоения.

Простое общество – это общество, в котором составные части однородны, в нем нет богатых и бедных, руководителей и подчиненных Таковы первобытные племена, кое-где сохранившиеся до сих пор.

Сложное общество – общество с сильно дифференцированными структурами и функциями, взаимосвязанными и взаимозависимыми друг от друга, что обусловливает необходимость их координации.

Существует множество подходов к классификации типов общества. При этом среди них не существует единственного общепризнанного.

Вопрос № 4 Структура общества: понятие и основные элементы.

В социологии структура общества рассматривается в различных ракурсах.

Под структурой общества может пониматься:

1) совокупность разнообразных социальных общностей и групп, отражающих социальное неравенство людей в обществе, в связи с их неодинаковыми статусами и социальными ролями (это так называемая «социальная структура общества»);

2)система основных сфер жизнедеятельности общества (каждой из которых соответствуют определенные социальные отношения и институты):

Ø материально-экономическая,

Ø социальная,

Ø политическая,

Ø духовно-культурная).

1. Совокупность разнообразных социальных общностей и связей между ними составляют социальную структуру общества.

Основными элементами социальной структуры общества являются:

Ø классы;

Ø страты;

Ø сословия (основанные не только на экономическом разделении, но и на традициях);

Ø люди города и деревни;

Ø представители физического и умственного труда;

Ø социально-демографические группы (мужчины, женщины, старики, молодежь);

Ø национальные общности.

По отношению к социальной труктуре имеется два основных подхода:

— классовый (распространен в марксистской философии: для К. Маркса основным критерием социального структурирования было отношение к средствам производства, к собственности; на этом основано классовое деление общества – на рабов и рабовладельцев, крестьян и феодалов, пролетариат и буржуазию);

— стратификационный, согласно которому общество состоит из многообразия всевозможных небольших социальных групп – профессиональных, демографических и т.д., взаимодополняющих друг друга и взаимодействующих между собой; подход, свойственный западной философии.

Особое значение имеет социальная мобильность – возможность перехода из одной социальной группы в другую (например, крестьянина – в число рабочих, рабочего – в число интеллигенции, интеллигента – в число предпринимателей и т.д.).

Социальная мобильность – основа нормального существования общества, самореализации каждого человека, его счастья. Как правило, низкая социальная мобильность свойственна тоталитарным государствам и государствам, находящимся в состоянии глубокого экономического, политического и духовного застоя.

Высшим уровнем объединения социальных групп является гражданское общество – общество, члены которого считают себя гражданами единого целого, осознают общие задачи, уважают законы, моральные традиции.

Тенденций развития современного общества является:

— превращение его во все более однородное, сглаживание противоречий, разницы между стратами;

— усложнение структуры, дробление страт до микроуровня – так называемых «малых групп».

2. В структуре общества выделяют основные сферы общественной жизни (материально–экономическую, социальную, политическую и духовно-культурную).

I. Экономическая сфера (материальное производство) является исходной структурой общества. Это базовая, определяющая в жизни общества. Материальное производство – это деятельность людей, направленная на производство, распределение, обмен и потребление материальных благ. Таким образом, компонентами материального производства являются:

— непосредственное производства;

— распределение;

— обмен;

— потребление материальных благ.

Экономическая сфера определяется способом производства (производство материальных благ всегда происходит в определенной общественной форме, это единство производственного содержания и его общественной формы обозначается понятием «способ производства»).

Способ производства материальных благ имеет две составляющие:

— производительные силы;

— производственные отношения.

Производительные силы - это:

— люди с их знаниями, умениями, трудовыми навыками;

— и средства производства.

Средства производстваскладываются:

— из средств труда; это все то, с помощью чего осуществляется производство:

Ø орудия труда(инструменты, механизмы, машины);

Ø сырье и материалы;

Ø здания, сооружения;

Ø транспорт и т.д.

— из предметов труда (это те вещи, на которые направлена трудовая деятельность человека).

Производственные отношения – отношения между людьми в процессе производства. Структура производственных отношений:

Ø отношения собственности на средства производства (своеобразный центр всех экономических отношений);

Ø отношения собственно производства;

Ø отношения обмена деятельностью на базе разделения труда;

Ø отношения по поводу распределения производственных материальных благ;

Ø отношения потребления.

Взаимодействие производительных сил и производственных отношений подчинено общему диалектическому закону взаимодействия содержания и формы. Согласно ему содержание (производительные силы) играет определяющую роль по отношению к форме (производственным отношениям). На этом строится основной социологический закон – «закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил». Данный закон был сформулирован классикой марксизма.

Значение материального производства (экономической сферы жизни общества) в том, что оно:

Ø создает материальную базу существования общества;

Ø способствует решению проблем, стоящих перед обществом;

Ø непосредственно влияет на социальную структуру (классы, социальные группы);

Ø влияет на политические процессы;

Ø влияет на духовную сферу – как непосредственно (на содержание), так и на инфраструктуру, носитель духовной сферы (школы, библиотеки, театры, книги).

II. Социальная сфера понимается в двух значениях:

— как аналог «социальной структуры общества» - сферы взаимоотношений социальных групп и общностей, системы внутреннего устройства общества;

— как сфера производства и воспроизводства человека; это здравоохранение и образование, это общение человека с культурой, это продолжение человеческого рода, от появления детей до ухода из жизни старшего поколения; здесь человек воспроизводит себя как биологическое, социальное и духовное существо.

III. Политическая сфера общества – совокупность учреждений и организаций, которые выражают интересы социальных групп, осуществляют руководство обществом.

Элементами политической системы общества являются:

— государство и государственные органы Главным элементом политической системы общества;

— политические партии;

— общественные организации;

— профсоюзы;

— иные институты.

Основной вопрос политической жизни – вопрос о власти.

Основная функция политической сферы - функция организации, упорядочения, нормализации общественных отношений.

IV. Духовно-культурная сфера является сферой духовного производства, сферой формирования и функционирования культурных ценностей, общественных целей и идеалов, искусства, морали, религии, философии, науки и др.

В зависимости от сфер жизнедеятельности выделяют такие социальные институты:

- экономические (разделение труда, собственность, заработная плата и т. п.);

- политические, или институты власти (государство, армия, институт права, партии, профсоюза и др.);

- институты в сфере культуры (традиции и привычки, мораль, институты образования, семьи, церкви).

Вопрос № 6 Социальная стратификация. Модели стратификационных систем.

Социальный статус и социальная роль.

Социальный статус — социальное положение, занимаемое социальным индивидом или социальной группой в обществе или отдельной социальной подсистеме общества. Определяется по специфическим для конкретного общества признакам, в качестве которых могут выступать экономические, национальные, возрастные и другие признаки. Социальный статус разделяется по умениям, навыкам, образованию.

Каждый человек, как правило, обладает не одним, а несколькими социальными статусами. Социологи различают:

• прирожденный статус — статус, полученный человеком при рождении (пол, раса, национальность, биологическая страта). В некоторых случаях прирожденный статус может меняться: статус члена королевской семьи — с рождения и до тех пор, пока существует монархия.

• приобретенный (достигаемый) статус — статус, которого человек достигает благодаря своим умственным и физическим усилиям (работа, связи, должность, пост).

• предписанный (приписываемый) статус — статус, который человек приобретает вне зависимости от своего желания (возраст, статус в семье), с течением жизни он может меняться. Предписанный статус бывает прирожденным и приобретенным.

Социальная роль – это совокупность действий, которые должен выполнить человек, занимающий данный статус в социальной системе. Каждый статус обычно включает ряд ролей. Совокупность ролей, вытекающих изданного статуса, называется ролевым набором.

Социальную роль следует рассматривать в двух аспектах: ролевого ожидания и ролевого исполнения. Между этими двумя аспектами никогда не бывает полного совпадения. Но каждый из них имеет большое значение в поведении личности. Наши роли определяются прежде всего тем, чего ожидают от нас другие. Эти ожидания ассоциируются со статусом, который имеет данная личность. Если кто-то не играет роли в соответствии с нашим ожиданием, то он вступает в определенный конфликт с обществом.

Например, родитель должен заботиться о детях, близкий друг должен быть неравнодушен к нашим проблемам и т. д.

Ролевые требования (предписания, положения и ожидания соответствующего поведения) воплощаются в конкретных социальных нормах, сгруппированных вокруг социального статуса.

Главным связующим звеном между ролевыми ожиданиями и ролевым поведением служит характер индивида.

Поскольку каждый человек исполняет несколько ролейв множестве различных ситуаций, между ролями может возникнуть конфликт. Ситуация, в которой человек сталкивается с необходимостью удовлетворять требования двух или более несовместимых ролей, называется ролевым конфликтом. Ролевые конфликты могут возникнуть как между ролями, так и внутри одной роли.

Например, работающая жена находит, что требования ее основной работы могут прийти в конфликт с выполнением ею домашних обязанностей; или женатый студент должен примирять требования к нему как мужу с требованиями, предъявляемыми к нему как студенту; или работник милиции иногда должен выбирать между выполнением им своего должностного долга и произведением ареста близкого друга. Примером конфликта, происходящего в пределах одной роли, может служить положение руководителя или общественного деятеля, публично провозглашающего одну точку зрения, а в узком кругу объявляющего себя сторонником противоположной, или индивида, который под давлением обстоятельств исполняет роль, не отвечающую ни его интересам, ни его внутренним установкам.

В итоге можно сказать, что каждая личность в современном обществе в силу неадекватной ролевой подготовки, а также постоянно происходящих культурных изменений и множественности играемых ею ролей испытывает ролевое напряжение и конфликт. Однако она имеет механизмы бессознательной защиты и осознанного подключения общественных структур для избежания опасных последствий социальных ролевых конфликтов.

Вопрос №7

1. Понятие “социальная мобильность” ввел в социологию известный русско-американский социолог П. Сорокин.

Под социальной мобильностью понимают совокупность социальных перемещений людей между различными позициями в иерархии социальной стратификации.

Существует два основных вида и два типа социальной мобильности.

К основным видам относят:

ü  Межпоколенную мобильность, которая предполагает, что дети по отношению к своим родителям занимают более низкую или более высокую статусную позицию.

ü  Внутрипоколенную мобильность, которая подразумевает, что один индивид на протяжении всей своей жизни несколько раз меняет статусные пози-

ции. У внутрипоколенной мобильности есть второе название - социальная карьера.

К основным типам социальной мобильности относят:

ü  Вертикальную мобильность, которая подразумевает перемещение из одной страты в другую.

В зависимости от направления перемещения вертикальная мобильность может быть восходящей (движение вверх, пример: повышение в должности) и нисходящей (движение вниз, пример: разжалование). Вертикальная мобильность всегда предполагает изменение статуса индивида.

ü  Горизонтальную мобильность, которая подразумевает переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на том же уровне. При горизонтальной мобильности не происходит изменение статуса индивида.

Разновидностью горизонтальной мобильности является мобильность географическая.

Географическая мобильность предполагает перемещение индивида или группы из одного места в другое при сохранении прежнего статуса. Она может превратиться в миграцию, если к перемене места жительства индивида добавится перемена статуса.

Термины 5 семинара

Общество - форма объединения людей, обладающих общими интересами, ценностями и целями. Человеческие общества характеризуются моделью отношений (социальных отношений) между людьми, которая может быть описана как совокупность таких отношений между его субъектами.

Сферы общественной деятельности - определенная совокупность устойчивых отношений между социальными субъектами. Сферы общественной жизни представляют собой крупные, устойчивые, относительно самостоятельные подсистемы человеческой деятельности.

«Атомистическая» теория общества - теория, согласно которой чувственно воспринимаемые (материальные) вещи состоят из химически неделимых частиц — атомов. 

«Сетевая» теория общества - сетевое общество — это такое общество, в котором ключевые социальные структуры и деятельность его членов организованы вокруг сетей электронных коммуникаций

Теории «социальных групп» - теория, исследующая процессы складывания соц. групп, внутренние закономерности их функционирования, зависимости их.

Макросоциологический анализ общества - это уровни социологического знания, различающиеся по масштабу охвата изучаемых явлений. Макросоциология ориентирована на изучение социальных явлений крупного масштаба, таких как общество, социальные институты, общности, системы и процессы, в них происходящие.

Микросоциологичекий анализ общества - Микросоциологический уровень изучения общества концентрирует внимание на внутренних аспектах поведения людей и групп. Здесь в центре внимания оказываются конкретные процессы в отдельных сферах жизни общества и социальных общностях. 

Социально-исторический детерминизм - это учение об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности всех явлений в природе и обществе. Исходный принцип детерминизма звучит так: все вещи и события окружающего мира находятся в самых различных связях и отношениях друг с другом.