- •Билет 24 Рост научного знания, динамика научных теорий (Концепция науки т. Куна)
- •Билет 25 Диалектика как теория и методология познания. Принципы, категории и законы диалектики.
- •Билет 26 Структура научного познания. Его методы и формы.
- •Билет 27 Основные типы философии и философствования. Космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм, социоцентризм как принципы миропонимания.
- •Билет 28 Культура и цивилизация.
- •Билет 29 Природа философии. Специфика философских проблем.
- •Билет 30 Критерии истины: практика, подтверждаемость, полезность, непротиворечивость, самоочевидность
- •Билет 31 Теоцентризм европейской средневековой философии. Патристика и схоластика как основные этапы формирования философско-теологической мысли в Европе
Билет 29 Природа философии. Специфика философских проблем.
Основной вопрос философии – марксистская интерпретация фундаментальной проблематики, фундирующей философское знание, а именно – проблемы соотношения бытия и сознания. Фридрих Энгельс в работе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» назвал эту проблему основным вопросом философии и сформулировал её следующим образом: «Великий основной вопрос всей, и в особенности новейшей философии, есть вопрос о том, что первично: материя или сознание, бытие или мышление, природа или дух?» Ещё одна постановка вопроса звучит так: «Создан ли мир Богом, или он существует от века?»
Философская проблематика, концентрируясь вокруг основного вопроса, не исчерпывается им. Предметом философии выступает мировоззрение и культура, поэтому проблемы, с которыми имеет дело философия, являются смысло-жизненными. Таких проблем много и все они выступают как стороны аспекты, проблемы человека. Проблема человека – центральная проблема философии. В качестве отдельных сторон человека проблема сознания и самосознания человека проблема познавательных возможностей и методов познания, проблема отношения человека и Бога, любви и счастья, свободы и неволи.
Существуют различные классификации многообразных проблем философии. Выделим некоторые из них.
Проблемы устройства мира, бытия, т. е. проблемы онтологии: существует ли субстанция бытия, и какова она.
Проблемы познания мира, или проблемы гносеологии.
Проблемы ценностей, или проблемы аксиологии: что есть благо; какова природа ценностей, как они связаны между собой; как соотносятся ценности и факты реальности и т. д.?
Проблемы преобразовательной деятельности человека, или проблемы праксиологии: способен ли человек преобразовать мир.
Проблемы логики, этики, политики, эстетики и др.
О структуре философии до сих пор ведутся споры. Наиболее распространенной точкой зрения является ее трактовка как состоящей из трех тесно друг с другом связанных частей (уровней): онтологии (учение о бытии), гносеологии (учение о познании) и аксиологии (всеобщая теория ценностей).
Предмет и специфику философии нельзя раскрыть в достаточной степени полно, не затрагивая вопроса о ее функциях.
Прежде всего – это мировоззренческая функция, которая связана с абстрактно-теоретическим, понятийным объяснением мира, в отличие от всех других видов и уровней мировоззрения.
Методологическая функция, о которой также уже шла речь, заключается в том, что философия выступает как общее учение о методе и как совокупность наиболее общих методов познания и освоения действительности человеком.
Следует выделить и прогностическую функцию философии, формулировку в ее рамках гипотез об общих тенденциях развития материи и сознания, человека и мира.
Критическая функция философии (принцип «подвергай все сомнению») распространяется не только на другие дисциплины, но и на саму философию.
Аксиологическая функция (от греч. axios – ценный) – момент оценки исследуемого объекта с точки зрения самих различных ценностей: социальных, нравственных, эстетических, идеологических и т. п.
Социальная функция философии является довольно многоплановой по своему содержанию и охватывает различные аспекты общественной жизни: философия призвана выполнить двуединую задачу – объяснять социальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению.