9. Философия эпохи эллинизма.

Эллинистический период начинается после распада государства Александра Македонского.

Киники. Киническая школа была основана Антисфеном. Киники признавали существование лишь единичного, чувственного мира, отрицали идеализм Платона.

Высшее благо для человека – это свобода, независимость от всего. Нравственный идеал киников – бесстрастие (апатия), равнодушие ко всему.

Одним из популярных киников был Диоген из Синопа. Своим образом жизни Диоген пропагандировал презрительное отношение к культуре и возврат к «естественному» состоянию. Ходил в примитивной одежде, ночевал под открытым небом, в общественном здании, даже в бочке; пил только воду, черпая ее рукой, питался самой грубой пищей.

Эпикурейцы. Эпикур основал в Афинах философскую школу «Сад», ставшую центром материализма и атеизма древнего мира. Цель: познать законы природы и обеспечить счастливую жизнь людям.

Как и Демокрит, Эпикур основой всего существующего считал атомы, движущиеся в пустоте. Чтобы свободно наслаждаться земной жизнью, человек должен бороться со страхом смерти и со страхом перед богами: «Смерти не нужно бояться; пока есть мы, ее нет, когда она приходит, то нас уже нет». Целью жизни является удовольствие (гедонизм) как отсутствие страдания.

При этом Эпикур говорил о необходимости подчинения чувственных влечений разуму. «Проживи незаметно» – девиз Эпикура. Мудрый человек не будет суетиться о многом и должен избегать общественно-политической деятельности.

Стоики. Школа стоиков была основана около 330 г. до н.э. в Афинах Зеноном из Китиона. Свое название стоическая философия получила по месту собраний ее приверженцев: стоя – расписной, узорчатый портик. Основная цель человека по Зенону: жить в согласии с природой и жить добродетельно. Стоики характеризовали философию как «упражнение в мудрости». Стоики – дуалисты, т.е. они признавали 2 основных принципа:

1. материальный принцип, который считается основой;

2. духовный принцип – логос (бог), который проникает через всю материю и образует конкретные единичные вещи.

Каждый человек как разумное словесное существо является носителем логоса. Жить добродетельно, значит жить в согласии с разумом, смириться с судьбой, подчиняться порядку и желать того, чего хочет судьба.

Скептики. Основатель скептицизма – Пиррон учил, что вещи непознаваемы, о них нельзя сказать ничего – ни истинного, ни ложного. Поэтому он рекомендовал воздержание от каких-либо суждений о вещах. Идеал скептика – атараксия (покой, безразличие).

10. Философия Древнего Рима.

Стоицизм. Основателем римского стоицизма является Сенека. Основной труд «Письма к Луцилию». Он проповедовал фатализма и мистику, главной частью философии считал этику. «Счастье – внутри нас и не зависит от внешнего мира. Идущего судьба ведет, а не желающего тащит. Мудрец всегда идет впереди судьбы».

Другим стоиком был бывший раб Эпиктет. Суть этики Эпиктета в его изречении: «Терпи и воздерживайся!». Нравственно осуждая эксплуатацию, Эпиктет пытался «усовестить» рабовладельцев.

Стоиком был император Марк Аврелий (II в. до н.э.). В своей работе «К самому себе» он рекомендовал полное безразличие ко всему происходящему.

Эпикуреизм. Тит Лукреций Кар был материалистом и атеистом. Его основная работа: поэма «О природе вещей», где дает обоснование материалистического понимания природы.

Основные положения материализма Лукреция:

1) ничто не возникает из ничего по божественной воле;

2) существуют тела и пустое пространство;

3) время есть свойство материи;

4) существуют неделимые, наименьшие частицы материи («первоначала вещей»).

Скептическая школа (Энесидем, Агриппа, Секст Эмпирик) характеризовалась равнодушием к общественно-политическим вопросам. Счастье заключается в душевном спокойствии и умеренности чувств. У скептика нет убеждений и принципов, живет как ему удобно.

Неоплатонизм. Основателем является Плотин (III в до н.э. Первоисточником всего существующего Плотин признавал божество, первосущность, которое путем эманации (излияния) порождает мировой разум (мир идей)  мировую душу  частные души  чувственный мир явлений. Цель жизни человека – соединение с божеством в мистическом экстазе, освобождение души из тела.

Ученики Плотина: Порфирий, Ямвлих, Прокл.