- •6. Антропоцентризм, гуманизм, пантеизм – отличительные характеристики философии Возрождения.
- •7.Основные черты философии р. Декарта. Проблема метода познания в философии р. Декарта.
- •8. Основные идеи философии Просвещения.
- •9. Философское учение и. Канта: априоризм, агностицизм, «Категорический императив».
- •12. Философия к. Маркса и судьба марксизма.
- •13. Иррационалистические направления в философии хх века (философия жизни, экзистенциализм, психоанализ).
- •14. Философский смысл проблемы бытия. Виды бытия.
- •15.Становление и развитие философской категории “материя”. Диалектико - материалистическое определение материи.
- •16. Современная наука, её характеристики и роль в обществе.
- •17. Движение, пространство и время в философии
- •18.Понятие пространства и времени
- •22. Отрицание отрицания как характеристика направленности и основных фаз развития.
- •27.Природа и общество. Общество как природный мир.
- •30. Сознание, его генетические предпосылки и специфические характеристики. Проблема идеального.
- •31.Сознание и отражение. Генезис сознания. Отражение. Информация. Управление.
- •35. Содержание понятий “личность” в философии. Личность и ее социальные роли в обществе.
- •36. Свобода
- •39,40. Познание как предмет философского анализа. Сущность и виды познания.
- •41. Проблема истины. Критерий истины.
- •46. Общество как система. Структура общества.
46. Общество как система. Структура общества.
Бытие человека в общ-ве предполагает существование власти. В животном мире существует власть лидера, им является наиболее сильное животное. Дети нуждаются в охране, след-но существует власть родителей. Она разумна, естественна, построена на авторитете родителей. Это сохранятся в общественных отношениях. Общ-во не может быть без власти. Обществення власть базируется на опыте, знании специалистов. Люди передают им власть. Т.О. выделяется особая группа, занятая управлением. Она требует предоставлетия соответствующих прав, которые и получает. В следствии этого она начинает выполнять свои функции не считаясь со справедливостью, традициями. Войны, разделение труда и товарные отношения причина возникновения государства.Гос. власть- особая власть. 1.Она предполагает наличия особой профессиональной группы,которая всю жизнь управляет общественными делами. 2. Это особые вооруженные отряды, выражающие гос. власть.
Правовые нормыимеют особенности: провозглашаются от имени всего общеста и формально они направлены на поддержание усилий общественного производства и жизни. Об-во не может жить без госуд.органов. Они берут на себя выполнение многих функций: образование, здравоохранение, развитие современных отраслей производства, защита граждан.Гос-во- это правовая общественная власть, опирающаяся на материальную силу своего административн., судебного и военного аппарата. Это организация полит. власти, экономики. Издает положения, направленные на регулирование администрат., имуществ., финансовых и др. отношений между гражданами и учреждениями. Располагая крупными финансовыми и др. возможностями, гос-во берет на себя инициативу по созданию новых отраслей производства, по решению рупных народохозяйственных задач.. Правовое гос-во, если и не обеспечивает интересы всех слоев населения, то во всяком случае дает максимальную возможность в этом отношении.В отличие от нравственных норм в правосознании понятия должного и справедливого мыслятся как возведенные на уровень гос. закона, нарушение которого сопровождается правовыми санкциями. Особенность правовых норм состоит в том, что если нормы правосознания формулируются и проводятся в жизнь государствм, то нравственые нормы складываются и функционируют в непосредственной практике поведения. Они закрепляются общественным признанием их ценности с т.зр. всеобщего блага для того или иного коллектива,не имея при этом юридически закрепленной силы.
51-52. Уровни общественного сознания.
Сознание - способность человека оперировать образами социальных взаимодействий, действий с предметами, природных и культурных связей, отделенными от непосредственных контактов с людьми и актов деятельности, рассматривать эти образы в качестве условий, средств, ориентиров своего поведения.
Термин “общественное сознание” характеризует и реальное сознание конкретного общества (массовое сознание), и идеальную модель общественного сознания. Общественное сознание обладает сложной внутренней структурой, изучение которой имеет методологическое значение для анализа его различных образований с учетом их специфики, социальных функций и т.п.
В структуре общественного сознания обычно выделяются следующие уровни - обыденное и теоретическое сознание, общественная психология и идеология, а также формы общественного сознания, к которым относятся политическая идеология, правосознание, мораль, религия, искусство, наука и философия. Относительно четкое разграничение форм общественного сознания прослеживается на его теоретико-идеологическом уровне и более расплывчатым становится на его обыденно-психологическом уровне.
Обыденное сознание возникает в процессе повседневной практики людей, стихийно, как эмпирическое отражение внешней стороны действительности.
Теоретическое сознание представляет собой отражение ее существенных связей и закономерностей и находит свое выражение в науке и других формах сознания, поскольку последние также воспроизводят не внешнюю, а внутреннюю сторону действительности, требующую опосредствованного теоретического познания.
Общественная психология также формируется в процессе повседневной практической жизни людей. Но в общественной психологии как уровне общественного сознания доминирующим является не само по себе знание о действительности, а отношение к этому знанию, оценка действительности.
Идеология - сложное духовное образование, включающее в себя определенную теоретическую основу, вытекающие из нее программы действий и механизмы распространения идеологических установок в массах. Идеология - совокупность общественных идей, теорий, взглядов, которые отражают и оценивают социальную действительность с точки зрения интересов определенных классов (лиц), разрабатываются, как правило, идейными представителями этих классов и направлены на утверждение либо изменение, преобразование существующих общественных отношений.
Мораль - одна из форм общественного сознания, социальный институт, выполняющий функцию регулирования поведения людей во всех без исключения областях общественной жизни. В морали потребности, интересы общества выражаются в виде стихийно сформировавшихся и общепризнанных предписаний и оценок, подкрепленных силой массового примера, привычки, обычая, общественного мнения.
Религия - специфическая форма общественного сознания, отличительным признаком которой является фантастическое отражение в сознании людей господствующих над ними внешних сил, при котором земные силы принимают вид неземных (Маркс). Религия - стремление человека и общества к непосредственной связи с абсолютом.
Наука - специфическая форма человеческой деятельности, обеспечивающая получение нового знания, вырабатывающая средства производства и развития познавательного процесса, осуществляющая проверку, систематизацию и распространение его результатов.
Уровни общественного сознания по Егорову
А) Теоретический уровень
1.Научное мышление
/ Отражает природное и социальное бытие.
2.Идеология
/ Механизм поведения человека в обществе.
В) Эмпирический уровень
1.Массовое сознание
/ Реакция на действия государства.
2.Обыденное сознание
/ Обычаи
3.Общая психология
/ Оценка событий
54-56. Будущее, его периодизация и критерии поведения.
Необходимость прогнозирования будущего очевидна.
Однако предсказать будущее можно только вероятностно и чем дальше мы отходим от настоящего тем меньше точность нашего прогноза. В связи с этим можно выделить три периода будущего.
1. Непосредственное будущее ( 1-25 лет )
2. Обозримое будущее ( в целом 21-й век )
3. Отдаленное будущее ( >21 века )
Критерии поведения и человека и общества определяются целями которые человек или общество ставят себе в своем развитии. Эти цели находятся в будущем но заставляют нас действовать сегодня определенным образом. Но невозможно ставить цели в будущем без предположения прогнозируемости будущего т.е. без предположения о том что определенные действия приведут к определенному результату в рамках возможности ( вероятности ) его наступления в будущем как следствия наших действий. Кроме того в зависимости от периода будущего наши действия при одинаковых целях будут различны.
Пример:
Хочу отдохнуть сегодня - иду в кино, клуб, на стадион и т.д. Хочу иметь возможность отдыхать завтра, послезавтра и т.д. иду не в кино а на работу.
Для предсказания будущего необходимо знать законы развития природы и начальные условия. Однако все законы и все условия мы знать не можем отсюда погрешность прогнозов.
Основные методы прогнозов
1. Метод экстраполяции
Основан на предположении что законы которые действуют сегодня будут сохранять свою силу и в некоторый период времени в будущем. Это хороший метод для неорганической материи но плохо подходит для живой природы и общества.
2. Историческая аналогия
Основан на предположении о повторяемости исторических ситуаций и следовательно способов их решения. Имеет ограниченное применение поскольку не учитывает развитие, прогресс общества.
3. Компьютерное моделирование
Наиболее точный на сегодняшний день метод.
4. Сценарии будущего
Сценарии это в основном качественные оценки поскольку больше отвечают на вопрос как было бы лучше а не как будет.
5. Экспертные оценки
Распространенный метод позволяющий объединить потенциал специалистов из разных областей знаний. Минус значительный личностный фактор и зачастую диаметрально противоположенные мнения опрашиваемых.
Инерционный анализ
- Экстраполяция устойчивых тенденций.
Трендовый анализ.
- Построение наиболее устойчивой тенденции.
Сценарный подход
- Игра <Что если?>
Ритмы и циклы в истории.
Олвин Тоффлер - футуршок.- историческое развитие опережает развитие человека.
Диалектическое единство человека, как автора и актера в своей жизни.
Концепция устойчивого развития - стратегии человечества. Учет глобальных проблем человечества.