Вопрос 39.

Человек всегда этот мир оценивает. Протогор писал: человек – это мера всех вещей.

Раздел, изучающий отношение к миру называется аксиология.

Впервые вопрос о ценности возникает в античности и звучит так: Что есть благо?

Благо – это главная ценность. Первым этот вопрос поставил Сократ: Человек совершает плохие поступки от незнания.

Для Сократа самое главное благо – это знание. Раньше для Эпикура главной ценностью было наслаждение . На Востоке главная ценность – это созерцание, самосозерцание, почитание старших, начальства.

В средние века главная ценность –это Бог.

В новое время главная ценность – наука. Иным понятие ценности вводит Кант. Для Канта ценными были только нравственные ценности.

В марксизме главное это революция, равенство, братство, социально-политические ценности.

Метод экзистенциализма. (Сартер, Каню).

Экзистенция – главные ценности – это учение о человеке, смысл жизни, свобода.

20-21 век выделяют антиценности: война, алкоголизм.

Функции ценности.

а) ориентируют человека в жизни:

б) механизм социального контроля.

Виды ценностей:

• Правовые или политические ценности существуют в государстве;

• Аномия – это распад правовых ценностей: от человека ждут одного – проголосовать за нужного человека;

• Нравственные ценности. Кант выделяет долг, добро, зло.

К высшим ценностям относятся социальные, нравственные, эстетические, религиозные идеалы и принципы, действующие в качестве духовных ориентиров человеческой – оющественной и личной – жизни и деятельности. В следовании им, в их реализации люди ищут смысл своей жизни. Они поднимают человека над уровнем его повседневных материальных потребностей и интересов и тем самым возвышают его как социального субъекта, как субъекта культуры.

Идеал – идеальный образ, определяющий способ мышления и деятельности человека или общественного класса.

Вопрос 41.

Основной вопрос поставил Кант. Что я должен делать и как поступать или как человек выбирает между добром и злом?

Кант считал, что нравственным человека делает свобода.

Свобода может быть:

- внешней (свобода от принуждения);

- внутренней (свобода выбора);

Люди ценят свободу внешнюю. На Руси вместо свободы говорили вольница – вольные люди.

Внутренняя свобода среди людей менее популярна.

В истории философии 2 подхода к понятию свобода:

1) Человек не свободен, т.к. он зависит от окружающего мира. Сторонники: Гольбак, Руссо.

2) Человек свободен. Сторонники: Сартр (писал «человек или свободен или он не человек»), Стоики (Синепа)- писал « человек свободен всегда».

Ответственность – категория этики и права, отраж. особое социальное и морально-правовое отношение личности к др. людям, к общ-ву, кот. характеризуется выполнением своего нравственного долга и правовых норм.

Мораль – предмет изучения этики; форма общественного сознания и вид общественных отношений, направл. на утверждение самоценности личности, равенства всех людей в их стремлении к счастливой и достойной жизни, выражающих идеал человечности, гуманистическую перспективу истории. М. регулирует поведение человека во всех сферах обществ. жизни, поддерживая и санкционируя опред. общест. устои, строй жизни, общение.

Право – нормативная форма выражения принципа формального равенства людей в общественных отношениях. Данный принцип и соответствующие ему форма обществ. сознания, тип отношений, система норм и т.д. отражают специфику П. и его отличие от всех иных видов социальной регуляции – моральной, религиозной, уравнительной, приказной.

Согласно экзистенциализму, свобода состоит в том, чтобы человек не выступал как вещь, формирующаяся под влиянием естественной или социальной необходимости, а «выбирал» самого себя. формировал себя каждым своим действием и поступком. Тем самым свободный человек несет ответственность за все совершенное им, а не оправдывает себя «обстоятельствами». Чувство вины за все несовершающееся вокруг него – это чувство свободного человека.