ПОНЯТИЕ И СИСТЕМА РИМСКОГО ЧАСТНОГО ПРАВА

Римское частное право — совокупность норм, регулирующих вопросы имущественных и семейных отношений в римском обществе.

Частное право делилось на комплекс иму­щественных (по поводу вещей) и личных прав (абсолютных, неотчуждаемых).

Римское частное право регулировало имущественные и некоторые неимущественные отношения; семейные отношения (порядок заклю­чения брака, положение главы семьи, личные не­имущественные и имущественные отношения в семье); отношения собственности, права на чу­жие вещи; обязательственные правоотношении; наследование.

Для римского общества понятие частного пра­ва не совпадало с понятием гражданского права, поскольку не все жители Рима были гражданами. Государство минимально вмешивалось в част­ное право. Основное место занимали условно-обязательные, управомочивающие, разрешаю­щие нормы, т.е. нормы диапозитивные.

В Риме существовал рабовладельческий строй. Права были лишь у свободных людей. За рабовладельцами закреплялась неограни­ченная возможность эксплуатации рабов.

Изначально в Древнем Риме не все свобод­ные люди были наделены правами. Субъектами частного римского права были только римские граждане, люди же, не входившие в римскую об­щину, считались бесправными. Точность фор­мулировок, ясность построения, жизненность, конкретность, практичность права, юридические

выводы соответствовали интересам господствую­щего класса — это отличительные призна­ки римского частного права.

Система римского права — порядок изло­жения правовых норм, их расположения в законо­дательных актах и трудах римских юристов.

В составе римского права различают от­дельные системы — цивильное право, пре­торское право, право народов, справедливое право и естественное право.

Древнейшее римское право называлось виритским. Данная система права в дальнейшем получила название цивильного права и опреде­лила национальный характер права римских граж­дан, права города - государства.

Право преторское — система права, которая сложилась наряду с цивильным прааом; его появ­ление связано с расширением земельной соб­ственности, экономики, ростом рабовладения,

Постепенно система цивильного права и пра­ва народов слились воедино. Это было вызвано интересом господствующего класса к развитию торговли.

В эпоху принципата появилось jus aequum (справедливое право). Юристы говорили о ра­венстве всех в области права и перед законом. Считалось, что принцип справедливости и обман с извлечением из него выгоды несовместимы.

В результате претор во многих формулах пред­писывал судье вынести решение, принимая во внимание соображения доброй совести. Этот принцип проник во многие положения эдикта и преторского права. Появилась новая теория — требование морали.

ПРАВО НАРОДОВ

Право народов (jus gentium) — третий элемент cтарого римского права.

Оно сложилось из Законов XII таблиц, постанов­лений Народного собрания Рима, Сената, респонса римских юристов.

Старое римское право называлось цивильны­ми и делилось на две части: публичное и част­ное. К публичному праву принадлежат нормы, которые рассматривают римское государство как единое целое, а частное право имеет дело с тем, что касается пользы.

Право народов не зависело от римских тради­ций, оно придерживалось тех правил, которые установлены для людей Высшим разумом. По сравнению С цивильным правом право наро­дов является более гибким. Оно сложилось из правовых норм и торговых обычаев других стран античного мира, а также было заимствовано у стран, находящихся в торговых отношениях с Римом или попавших под его господство. Пра­во народов римляне применяли в отношениях с соседними и покоренными государствами.

Правом народов разрешались войны, между­народная торговля, рабство и иные положения. Указанное право регулировало взаимоотноше­ния между гражданами Рима и Перегринами, а также между перегринами, которые находились на территории Римской империи.

Находясь в постоянном взаимоотношении, право народов и римской частное право долгое время дополняли друг друга, хотя право наро­дов обладало некоторым преимуществом. Постоянно развиваясь, право народов ока­зывало влияние на квиритское право, из-за чего последнее стало утрачивать свои специфиче­ские черты.

Созданное преторами перегринов право на­родов было внутригосударственным правом, а не международным. Оно представляло собой наиболее совершенную и развитую часть рим­ского прааа.

Начиная со времени формирования права народов были надежно защищены экономиче­ские отношения (как только сформированные, так и развитые). В связи с этим цивильное и преторское право были сближены.

Наибольшее влияние право народов оказало на оборот недвижимого имущества и договор­ное право.

Римские юристы относили к праву народов определение рабства и отпущение рабов на волю, поскольку эти институты не были институ­тами римского права. Кроме этого, к праву на­родов были отнесены некоторые гражданские правоотношения, возникновение отношений по поводу купли-продажи, найма или какого-либо обязательства, за исключением отношений, введенных римским правом.

Все народы пользовались и своим собствен­ным правом, и правом, предусмотренным для всего народа. По этому поводу в той или иной си­туации возникали различные противоречия между применяемым правом. Например, письменная форма обязательств применялась первоначаль­но у перегринов, а затем была заимствована рим­скими гражданами.

5 Право цивильное

И ПРАВО ПРЕТОРСКОЕ

Цивильное право (от лат, civilis — «граждан­ский»), или квиритское право (римляне называ­ли себя квиритами в честь бога войны Яна Квирина), — совокупность норм права, исходящих от народного собрания, позднее — сената.

Источники цивильного права — обычаи и законы. Это привилегированное право, которое отделяло членов римской общины от неримлян.

Цивильное право закрепляло патриархальное строение семьи с безусловным господством домовладыки, в его рамках не было развитого права собственности и всего того, что законо­мерно обусловливает обращение такой соб­ственности. Отношения гражданства заканчи­вались на пороге римского дома и определяли только военно-общественную и религиозную деятельность узкого круга глав родов и семей в традициях, восходящих еще к временам воен­ной демократии.

Преторское право — совокупность правил и формул, созданных претором. Источники преторского права — эдикты преторов. Это связано с тем, что эдикты преторов постепенно вытеснили старое cjus civile и создали новую систему норм — преторское право. Преторское право представляло собой наи­более динамично развивающуюся часть рим­ского частного права. Преторское право действовало не только в от­ношении римских граждан. С разрастанием Римской империи и развитием товарооборота, в который вступали лица, не имеющие римского гражданства, возникла необходимость в право­вом оформлении данных отношений. Эта проб­лема была решена созданием должности пре­тора перегринов.

Магистраты, обладавшие высшей властью, — преторы, правители провинций, а в пределах сво­ей компетенции курульные эдилы — издавали эдикты, программные заявления, общеобяза­тельные на год службы издавшего эдикт магист­рата. Затем преемники стали переписывать из эдиктов предшественников все, имевшее жизнен­ное значение, — создавались постоянные эдикты (edictum perpetuum).

В 125—130 гг. император Адриан поручил юристу Сальвию Юлиану установить окончатель­ную редакцию постоянного эдикта с целью закреп­ления отдельных постановлений преторского пра­ва. Часто законодатель в лице главы собраний либо в лице императора старался отразить нормы цивиль­ного права в новых законах, в новых конституциях-то, что было наработано.

Взаимосвязь цивильного и преторского права выражалась в деятельности римских юристов, которые комментировали как цивиль­ное, так и преторское право.

Юрист Марциан называл преторское право живым голосом цивильного права в том смыс­ле, что преторский эдикт быстро откликался на запросы общественной жизни и интересы гос­подствующего класса и удовлетворял их.

К концу III в. различие между цивильным и преторским правом практически исчезло.

ПОНЯТИЕ И ВИДЫ ИСТОЧНИКОВ РИМСКОГО ПРАВА

Источниками римского права признают­ся общеобязательные формы выражения пра­вовых норм, принятых специальным органом (например, сенатом) или должностным лицом (например, претором) в Древнем Риме,

Римское право различало несколько видов источников:

1) обычное право — совокупность общеобя­зательных, определенных правил поведения, которые сложились в Древнем Риме в связи С их неоднократным применением. Обычаи не являются формально определенным источником права, так как они не зафиксиро­ваны ни в одном официальном акте. Разли­чают обычаи предков (mores maiorum), обычную практику (usus), обычаи жрецов (comrnentarii pontificum), обычаи магистра­тов (commentarii magistraiuum). Обычаи яв­лялись альтернативой иных более важных источников права, помогали претворить в жизнь законы и другие источники права. Обычаи применялись лишь в том случае, ког­да иные источники права (законы) не регули­ровали данные правоотношения;

2) законы (leges) — основное воплощение рим­ского писаного права, акты, принятые специаль­но избранными для этих целей лицами (магист­ратами). Виды законов:

а) законы, нарушение которых влечет призна­ния сделки недействительной (lex perfecta);

б) законы, нарушение которых не влечет при­знания сделки недействительной, но порождает невыгодные последствия (lex minus quam perfecta);

8) законы, неисполнение которых не влечет за собой наказания виновного (leximperfecta); 3) плебисциты — акты, принятые на собрании плебеев без участия сенаторов. Они прини­мались Народным собранием и предвари­тельно не обсуждались в сенате. Источниками прааа являлись эдикты магист­ратов, комментарии юристов.

Эдиктом признавались устные объявления магистрата по конкретному вопросу. В римском праве различали эдикты эдилов, провинциаль­ные эдикты, преторские эдикты. Источники римского права:

1) надписи на камнях, деревьях, стенах. Во второй половине XIX в. такие надпи­си были опубликованы в Своде латинских надписей (Corpus inscriplionum latinarum);

2) Законы XII таблиц — свод законов Древне­го Рима, который в виде медных многогран­ных досок был выставлен на городской площа­ди. Законы XII таблиц состояли из нескольких разделов: о вызове в суд, о вершении исков, о долговом рабстве, о порядке манципации при сделках, о завещании и семейных делах, о пользовании земельным участком, о воров­стве, о личном оскорблении, об уголовных на­казаниях, о порядке похорон и церемоний, о публичных делах в городе и о неиспрашивании привилегий;

3) кодификация императора Юстиниана-Corpus luris civilis (Свод гражданского права);

4) произведения римских юристов и ораторов; Тита Ливия, Аммиана Марцелпина, Цице­рона.

КОДИФИКАЦИЯ РИМСКОГО ПРАВА

Поскольку к императорскому периоду Рим­ской империи количество нормативного ма­териала было велико, то возникла необходи­мость в систематизации законодательства, т.е. ее кодификации.

В IV—V вв. действовали два источника права: старое право (переданное предками) и молодое право, созданное императорским законодательством.

Посте пен но было накоплено большое количест­во императорских конституций, что послужило причиной кодификации.

Появляются кодексы Феодосия, Грегориана, Гермогениана.

Первую официальную кодификацю осущест­вили в первой половине V в. Она была прове­дена императором Феодосией //, который из­дал Феодосиев кодекс. В ФеодосиемII кодексе были собраны императорские конституции со времен Константина.

Самой большой и значительной кодификаци­ей римского права была кодификация импе­ратора Юстиниана.

Издав специальный указ 13 февраля 528 г., Юстиниан назначил комиссию из 10 членов, во главе которой стоял министр Трибониан. 7 ап­реля 529 г. было опубликовано собрание кон­ституций под названием "Кодекс Юстиниана».

Но на этом работы по кодификациии право­вой системы римского права не завершились, и 15 декабря 530 г. была создана комиссия из 17 членов для кодификации юридической лите­ратуры. Председателем комиссии был назначен Трибониан.

16 декабря 533 г. была проведена новая кодификация, опубликованная под названием «Дигесты» (отлат. digesta — «приведение в по­рядок»), или «Пандекты» (от гр. pandektes — -полное собрание»)- Комиссия не только зани­малась извлечением цитат, но и редактировала текст. Многие положения классического права были устаревшими, и кодификаторы от них из­бавлялись. Дигесты делились на семь частей: «Общие вопросы права»; «Правосудие», «Дву­сторонние обязательства», Середина Пандект», «Завещания», «Часть шестая» и «Часть седь­мая», Все указанные книги делятся на титулы.

Дигесты служили источником права, которое действовало в некоторых европейских странах до XX в.

Трибониан, Теофил и Дороге в период составления Дигесгов составляли новые инсти­туции вместо устаревших «Институций» Гая, которые были опубликованы 21 ноября 533 г. Это был учебник римского права для изучения в юридических школах.

В связи с тем, что были созданы новые Ди­гесты, возникла необходимость в уточнении ранее изданного Кодекса. Вновь изданный ко­декс включил в себя императорские конститу­ции от Адриана до Юстиниана.

Кодификация Юстиниана состояла из четы­рех частей: Институции — 4 книги; Дигесты — 50 книг, 432 титула, 9123 фрагмента; Кодекс — 12 книг; Новеллы.

В XII в. кодификация Юстиниана была назва­на «Сводом гражданского права».

ЮРИДИЧЕСКИЕ ФАКТЫ

Юридические факты — явления, имеющие юридическое значение. Их наличие приводит к возникновению и изменению в правах и обязан­ностях субъектов оборота.

Субъективные юридические ситуации — приобретенные права и обязанности. Субъек­тивные юридические ситуации именуются субъективными правами и бывают двух видов:

1) вещно-правовыми, или реальными. Вещ­ное, или реальное, право основано на взаимо­связи субъекта и вещи;

2) лично-правовыми, основанными на юриди­чески значимой связи с конкретно опреде­ленным лицом.

В соответствии с этим различают юридиче­ские факты, акты и сделки с реальным и обяза­тельственным эффектом.

Среди юридических фактов выделяют:

1) события — явления, которые не зависят от воли людей (рождение и смерть, пожар и пр.);

2) акты (или деяния людей), которые соверша­ются сознательно.

Направленные на общение и имеющие ком­муникативную природу юридические акты назы­ваются юридическими сделками.

Если сообщение имеет юридическое значе­ние, то оно является сделкой, причем это не зависит от того, какой оно носит характер — конста­тации или волеизъявления. В том случае если от констатации зависит перемена в правах и обя­занностях субъекта права, то она может быть признана юридической сделкой. Не всякое воле­изъявление может иметь юридическое значение, также как сообщение не может не иметь волево­го характера. Виды актов:

1) правомерные акты, которые соответству­ют воле лица;

2) неправомерные акты, которые ухудшают правовую ситуацию и для совершившего его лица, и для других участников правового об­щения.

Если совершенное правонарушение носи г публичный характер, то оно называется уголов­ным и не подлежит изучению наукой граждан­ского права.

Гражданские правонарушения делятся на акты и сделки.

Правомерной сделкой является та, кото­рая совершена по волеизъявлению. Причем в зависимости от того, требуется ли волеизъяв­ление всех сторон отношения, выделяют одно­сторонние и многосторонние сделки.

При односторонней сделке изменение право­вой ситуации для сторон наступает по воле од­ного лица.

Многосторонние сделки могут быть с участи­ем как двух сторон, так и более. Причем понятие двусторонней сделки определяется исходя из количества сторон в данном правоотношении, а не участников.

Соблюдение принципа равенства и справед­ливости означает, что воля субъекта, который преследует свои собственные интересы, не должна задевает волю других участников пра­вового общения. В ходе заключения многосто­ронних сделок необходимо достижение согла­шения сторон.

Виды сделок: "ввиду смерти» (волеизъ­явление реализуется после смерти субъекта) и «среди живых» (независимо от смерти одной из сторон).

ПРАВОСПОСОБНОСТЬ

ФИЗИЧЕСКИХ ЛИЦ. ПОНЯТИЕ

И СОДЕРЖАНИЕ ПРАВОСПОСОБНОСТИ

Физические лица признавались субъектами римского частного права (persona) и наделялись определенными правами — правоспособно­стью.

Поскольку Древний Рим был рабовладельче­ским государством, то далеко не каждый человек признавался субъектом. Субъектом римского права мог быть только свободный человек. Рабы рассматривались не как субъект, а как объект римского права.

Полная правоспособность физического лица состояла из трех статусов: состояния сво­боды — данный статус вводился для разграни­чения свободных и рабов; состояния граждан­ства — для разграничения римлян и неримлян (латинов, перегринов); семейного положе­ния — для разграничения самостоятельных глав семейств и подвластных лиц. Основной хозяй­ственной единицей выступала семья, которую возглавлял глава семейства,

Только при наличии всех трех статусов лицо признавалось субъектом римского права, т.е. могло от своего имени осуществлять права и нести обязанности. По различным причинам лицо могло утратить один из статусов. В данной ситуации его правоспособность либо утрачива­лась, либо ограничивалась. Изменение право­способности называлось capitis deminutro и в начальный период римского права прирав­нивалось к гражданской смерти, т.е. лицо фак­тически существовало, но у него в собственно сти не могло быть имущества, и он не мог им распоряжаться.

Существовало изменение правоспособ­ности, в котором различали три степени:

1) утеря лицом статуса свободы и превращение в раба;

2) утрата римского гражданства;

3) изменение семейного положения лица. Для обладания полной правоспособно­стью римскому гражданину нужно было от­вечать три требованиям (status);

1) быть свободным (status libertatis);

2) иметь римское гражданство (status civitatis);

3) быть главой семьи (status familiae).

В частном римском праве правоспоспособ-ность включает еще два элемента — право всту­пать в законный римский браки право торговать, совершать сделки.

Правоспособность возникала с момента рож­дения и прекращалась со смертью человека. Но были случаи, когда еще не родившийся ребе­нок признавался правоспособным, что имело большое значение для наследственного права.

Объем правоспособности на протяжении всей истории римского права не был постоянным. Постепенно с развитием общества и государства различия между группами свободного населения стирались. Но это не относилось к взаимоотно­шениям свободных и рабов, которые оставались в прежнем положении.

Император Римской империи Антонин Каракалла в 121 г. даровал права римских граждан всему свободному населению империи, что формально уравняло всех свободных людей в частном праве.

-

ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ РИМСКИХ ГРАЖДАН

Полноправным субъектом государственной жизни римского государства был римский гражданин (патриций), родившийся в закон­ном браке.

Являясь гражданином Рима, лицо могло пользо­ваться определенными правами, но наряду с этим на него возлагались и публичные обязанности.

Способы приобретения римского граж­данства:

1) рождение от римских граждан;

2) отпущение на свободу из рабства;

3) предоставление римского гражданства ино­странцу;

4) усыновление римским гражданином ино­странного ребенка.

Римские граждане подразделялись на сво­боднорожденных, обладающих полностью правоспособностью, и вольноотпущенников (libertini), к которым относились рабы, получив­шие свободу.

Вольноотпущенники находились в прямой зависимости от своих бывших господ и не могли служить в римских легионах, а впоследствии и вовсе утратили право голоса. Кроме этого, им было запрещено заключать браки с лицами се­наторского происхождения, а до I в. - со всеми свободнорожденными.

Со временем утверждается правило, что люди не равны друг другу. Рабы никогда не ставились на одну ступень с патрициями: они были не людьми, а вещами.

Когда римский юноша достигал совершенно­летия, то отец приводил его на главную площадь Рима, где юноша записывался в соответствующую трибу. И с этого момента он становился полити­чески полноправным.

Но политическое полноправие не влекло за собой гражданского, т.е. юноша не мог распо­ряжаться имуществом, так как до тех пор, пока отец был жив, сын находился под его властью и не мог совершать каких-либо сделок без пря­мого на то указания отца.

По римскому праву политическое и граждан­ское полноправие было абсолютной привиле­гией мужчин. Женщин римские мужчины счи­тали легкомысленными, поэтому женщины не могли совершать каких-либо сделок, а также принимать участие в политической жизни об­щества.

Но женщины не были совсем отстранены от участия в делах семьи и общества. Хотя их влия­ние было и косвенным, но было довольно значи­тельным. Они воспитывали детей, занимали положение хозяйки дома и не раз оказывали существенное влияние на судьбу Рима.

Римское гражданство прекращалось или со смертью гражданина, или в результате потери статуса свободы, т.е. когда лицо превращалось в раба. Присутствовал ряд обстоятельств, при которых лицо теряло римское гражданство, К та­ким обстоятельствам относились военный плен, осуждение к смертной казни и др.

В Римской империи лицо, которое незаконно выдавало себя за римского гражданина, приго­варивалось к смерти. В 24 г. был принят закон, согласно которому вольноотпущенник, выдавав­ший себя за свободнорожденного, привлекался к уголовной ответственности.

ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

ЛАТИНОВ И ПЕРЕГРИНОВ

Латины — это жители Лациума, определенной области вокруг Рима. Латины подразделялись на группы, как то: древние латины и латины колоний.

Древними латинами признавались те жи­тели Лациума, которые получили римское граж­данство до середины III в. до н. э. Латины колоний — жители колоний, которые были об­разованы либо Латинским союзом, либо Ри­мом в завоеванных областях.

Древние латины имели равные права с рим­скими гражданами в имущественной сфере, но были ограничены в публично-правовой сфере. Латины колоний были лишены публичных прав и ограничены в имущественных правах.

Со временем правоспособность латинов была предоставлена и некоторым другим кате­гориям населения, которые не являлись жите­лями Лациума.

Категории латинов:

1) жители Лациума (latini veteres);

2) лица, котоые не являлись жителями Лациу­ма, но которым предоставлялась правоспо­собность лэтинов (latini coloniarii);

3) рабы, которые были освобождены господи­ном, являющимся латином (latini libertini);

4) рабы, отпущенные на волю римским гражда­нином (latini luniani).

Латины могли приобрести римское граждан­ство, но они ограничивались в правах публично-правовой сферы, т.е. они не могли принимать участие в народном собрании, занимать выбор­ные должности и т.д. Для приобретения граждан­ства достаточно было просто переехать в Рим.

Lalini coloniani могли получить римское граж­данство различными способами. Например, римское гражданство получали также латины, исполнявшие обязанности члена муниципаль­ного сената.

Постоянное неравноправие и ущемление в правах латинов привели к Союзнической войне (90—89 гг. до н. э.), после которой латины по­лучили равные права с римскими гражданами.

В конце IV— начале III вв. до н.э. количест­во иностранцев в Риме увеличилось. Положе­ние иностранцев не было одинаковым, каждая их категория обладала различной право- и дее­способностью.

С развитием Рима и превращением его вето-лицу империи число иностранцев еще более усилилось: они приезжали а Рим для ведении торговли и оставались. Подобных лиц называли Перегринами.

На первом этапе иностранцев считали вра­гами, они мог л и появляться на территории Рима только в качестве гостей, под покровительством приютившего их хозяина, который являлся граж­данином Рима,

Затем они считались совсем бесправными, но постепенно, с развитием хозяйственной жизни в римском обществе, перегрины были наделены правоспособностью по системе права народов.

Между перегринами и римлянами возникал спор по поводу т ого, что перегрины хотели .что­бы права и обычаи их страны принимались во внимание.

В III в. императором Каракаллой перегри-нам было предоставлено право римского граж­данства.

10

ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ РАБОВ

С IV—HI вв. основными работниками в Риме были рабы. Они выступали не субъектами, а объек­тами права.

Выделялись следующие способы установ­ления рабства: плен; рождение от матери-ра­быни; осуждение к определенным выдам нака­заниям (каторга); совершение отдельных видов преступлений.

На первоначальном этапе развития и станов­ления Рима рабы жили и работали вместе со своими хозяевами и их подвластными.

Со временем рабство получило более широ­кое распространение. Рабы стали жить отдель­но от хозяина, но они не могли иметь в собствен­ности какое-либо имущество и были предметом обязательств. Рабы подвергались жестокой эксплуатации.

Велись многочисленные войны, и, следова­тельно, росло число рабов. Но, несмотря на это. положение рабов в обществе не улучшалось, они по-прежнему были бесправными.

Рабы не имели семьи. Дети, рожденные ра­быней, становились собственностью хозяина. Все вещи, приобретенные рабом путем наход­ки, дарения и прочего, переходили в собствен­ность хозяина. Рабам была предоставлена дее­способность, которую они получали в интересах хозяина. Когда они совершали сделку, то права предоставлялись хозяину, а обязанности воз­лагались на раба.

Если раб совершал какое-либо правонаруше­ние, то его хозяин выплачивал за него опреде­ленную сумму денег или выдавал его потерпевшему. Но любой вред, причинный рабу, предо­ставлял хозяину право потребовать возмеще­ния ущерба.

С дальнейшим развитием и становлением римского общества положение рабов улучши­лось. С этого момента хозяину запрещается жестокое отношение к рабам без причин. Хозя­ин, убивший раба, так же признается виновным, как если он убил бы чужого раба.

С ростом товарно-денежных отношений при­знается личность раба, хотя это и происходит в интересах владельца. Некоторых рабов наде­ляют имуществом, за ними признается право­способность по осуществлению сделок, кото­рые могут осуществляться только в интересах хозяина.

В первой половине IV в. рабам было раз­решено предъявлять иски к рабовладельцам; указывать на го, что хозяин виновен в сокрытии пошлин, подделке монеты. Но положение рабов продолжало оставаться тяжелым.

В соответствии с римским правом существо­вало три способа освобождения от рабства (манумиссия): освобождение раба в завеща­нии (manumissio teslamenlo), внесение раба в цензоиые списки с разрешения владельца (manumissio certsu) и фиктивный судебный про­цесс о свободе (manumissio vindicta). Посте­пенно основания манумиссии увеличивались.

Поскольку Римская империя не была заин­тересована в массовом освобождении рабов, вначале I в. были приняты законы, которые были направлены на ограничении освобожде­ния рабов.

11

ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ВОЛЬНООТПУЩЕННИКОВ

Вольноотпущенными являлись рабы, от­пущенные на волю. Их правовое положение на­ходилось в прямой зависимости от прав лица, которое отпускало их на волю. Если раб был от­пущен на свободу квиритским собственником, то он приобретал права римского гражданина, а если раб был отпущен на свободу лицом, у ко­торого право собственности основывалось на преторском эдикте, го он приобретал латинское гражданство.

Вольноотпущенники были ограничены в за­нятии государственных должностей, т.е. они не могли избираться на должность судей, сенато­ров и т.д. Кроме этого, вольноотпущенники на­ходились в зависимости от своего прежнего хозяина. Так, вольноотпущенник не мог вызвать своего хозяина в суд и находился в зависимо­сти от владельца. Причем прежний хозяин имел некоторые наследственные права на имущест­во, находящееся в собственности вольно­отпущенного. Рабовладельцу принадлежало право наследовать по закону имущество вольно­отпущенника, если последний не имел родствен­ников и не составил завещания.

Рабовладельцы могли возложить на вольноотпущенных ряд обязанностей:

1) оказывать своему прежнему хозяину уваже­ние;

2) оказывать прежнему владельцу материаль­ную помощь вплоть до содержания в случае нужды;

3) оказывать бывшему владельцу различные

услуги без вознаграждения.

Отношения вольноотпущенника и бывшего хозяина отражались в структуре гражданского имени вольноотпущенника: он носил имя и наименование семьи или рода бывшего хозяи­на, указывая его имя з родительном падеже в качестве имени отца; прежнее имя раба пре­вращалось в прозвище.

Рабовладелец утрачивал в отношении свое­го бывшего раба все права, если отказывал ему в алиментах, если возбуждал против него судеб­ное обвинение.

Вольноотпущенники обладали ограниченной правоспособностью. Так, они не могли служить в римских легионах, В I в. н. э. им было запре­щено принимать участие и голосовать в Народ­ном собрании.

Во времена Римской империи публичные пра­ва вольноотущенников еще больше ограничи­лись. Однако в это время образовался институт присвоения вольноотпущенникам политической правоспособности, что осуществлялось либо постановлением императора, либо путем при­своения императором золотого перстня.

В период правления Юстиниана различия были уничтожены. Политические права вольно­отпущенников небыли ограничены, Если раб был отпущен на свободу на законных основаниях, то он приобретал статус римского гражданина. Но по своему правовому положению вольноотпущен­ник не был приравнен к свободнорожденному, Вольноотпущенникам было запрещено вступать в брак со свободнорожденными и лицами сена­торского звания.