Вопросы к тексту

Какого типа мировоззрения придерживается Плотин?

Фрагмент 1

1. Какую именно красоту должен видеть в себе человек?

2. Чем Плотин советует заниматься человеку в течение всей жизни? Каким образом?

Фрагмент 2,3

1. Что за контраст удивляет Плотина?

2. Может ли человек рассуждать, мыслить, находясь в высшем состоянии? Почему?

Фрагмент 4

Чем необходимо дополнить фрейдовскую схему психики, если следовать Плотину?

Фрагмент 5,6

1. В каждом ли человеке в каждый ли момент времени есть Дух, божественное начало? В каком случае оно ощущается?

2. Что мы должны делать, чтобы ощутить в себе высшее начало?

Фрагмент 7

Какие две части нашего существа выделяет Плотин? Какая из них постоянная? С какой вы себя отождествляете?

Фрагмент 8

Какую восточную концепцию напоминает данный образ?

Фрагмент 9

1. Что необходимо отбросить, чтобы реализовать свою истинную сущность, стать Всем?

2. Может ли Бог удалиться от нас? Отвернуться? Когда нам кажется, что мы далеко от Него?

Фрагмент 10

1. Когда мы чувствуем, что Благо приходит к нам, вернее, когда Его присутствие становится очевидным для души?

2. Ощущаются ли душа и Бог в отдельности? Можно ли в этом состоянии отождествляться с формой?

3. Божество у Плотина личностное или безличное?

Фрагмент 12

Чему Плотин уподобляет жизнь, ее перипетии?

Марк Аврелий Размышления

Книга 4. 3. Люди ищут уединения, стремятся к деревенской тиши, к морским берегам, в горы. И ты также привык более всего желать этого. Всё это, однако, говорит лишь о невежестве, ибо ты можешь в любой момент удалиться в самого себя. Ведь самое тихое и безмятежное место, куда человек может удалиться, — это его душа…Почаще же разрешай себе такое уединение и черпай в нём новые силы.

8. То, что не делает человека худшим, чем он есть, не делает худшей и его жизнь.

17. Не живи так, точно тебе предстоит ещё десять тысяч лет жизни. Уже близок час. Пока живёшь, пока есть возможность, старайся стать хорошим.

18. Сколько досуга выигрывает тот, кто не смотрит на то, что сказал, сделал или подумал его ближний, но лишь на то, что он делает сам, чтобы соблюсти в своих действиях справедливость и благочестие! Следует не выискивать пороки других, а идти своей прямой дорогой, не уклоняясь в сторону.

35. Всё мимолётно: и тот, кто помнит, и то, о чём помнят.

37. Твой конец уже близок, а ты всё ещё не отрешился от всего искусственного, всё ещё не отрешился от треволнений, всё ещё опасаешься вреда извне, не преисполнен благосклонности ко всем, не понимаешь, что мудрость исключительно в справедливой деятельности.

48. …Вообще следует смотреть на всё человеческое как на мимолётное и кратковременное — то, что было вчера ещё в зародыше, завтра уже мумия или прах. Итак, проведи этот момент времени в согласии с природой, а затем расстанься с жизнью так же легко, как падает созревшая олива: славословя природу, её породившую, и с благодарностью к произведшему её дереву.

49. Будь подобен скале: волны беспрестанно разбиваются о неё, она же стоит недвижимо, и вокруг неё стихают взволнованные воды… Не событие это является несчастьем, а способность достойно перенести его — счастьем.

51. Всегда иди кратчайшим путём. Кратчайший же — путь, согласный с природой: он в том, чтобы блюсти правду во всех речах и поступках. Подобное решение избавит тебя от утомления, борьбы, притворства и тщеславия.

Книга 5. 18. Ни с кем не случается того, что он не в силах был бы вынести.

Книга 6. 50. …Если же кто употребит насилие против тебя, то ищи убежище в удовлетворении самим собою, в спокойствии духа и воспользуйся препятствием для проявления добродетели.

54. Не приносящее пользы улью не принесёт её и пчеле.

58. Никто не может тебе помешать жить согласно разуму твоей природы, и ничто не происходит вопреки разуму общей природы!

Книга 7. 56. Представь себе, что ты уже умер, что жил только до настоящего момента, и остающееся время жизни, как доставшееся тебе сверх ожидания, проведи согласно с природой.

59. Смотри внутрь себя. Внутри источник блага, который никогда не истощится.

69. Совершенство характера выражается в том, чтобы каждый день проводить как последний в жизни, быть чуждым суетливости, бездеятельности, лицемерия.

Книга 8. 33. Не превозносись, получая, и не ропщи, когда отдаёшь.

47. Если ты огорчаешься по поводу чего-либо внешнего, то угнетает тебя не сама эта вещь, а твоё суждение о ней. Но устранить последнее — в твоей власти. Если же тебя огорчает что-либо в твоём собственном настроении, то кто мешает тебе исправить свой образ мыслей? Точно так же, если ты огорчаешься по поводу того, что не делаешь чего-либо, представляющегося тебе правильным, то не лучше сделать это, нежели огорчаться?…

51. Не будь суетным в действиях и путаным в речах. Не отдавайся полёту воображения, не предавайся чрезмерному отчаянию или ликованию и не заполняй всей жизни делами. Люди убивают, рвут на части, преследуют проклятиями. Но чем это может помешать душе оставаться чистой, рассудительной, благоразумной, справедливой? Так, если кто-нибудь, подойдя к прозрачному и пресному роднику, станет изрыгать на него хулу, родник всё же не перестанет бить ключом питьевой воды. И пусть он даже бросит в него грязи или навоза, родник очень скоро рассеет всё это. Смоет и нигде не помутится. Как же стать вечно бьющим родником, а не стоячим болотом? — Если ни на час не оставлять попечения о своей свободе, сопряжённой с благожелательностью, простотой и скромностью.

56. …И хотя мы и рождены преимущественно друг для друга, однако руководящее начало каждого из нас обладает собственной властью. В противном случае порок ближнего был бы злом для меня. Но Бог решил иначе, дабы счастье или несчастье не зависело от кого-либо другого.

Книга 9. 4. Прегрешающий прегрешает против самого себя; совершающий несправедливость совершает её по отношению к себе, делая себя дурным.

9. Всё причастное к некой общности стремится к тому, что с ним однородно.… Одни только разумные существа забывают ныне о стремлении и склонности друг к другу, только среди них не замечается слияния воедино. Но как ни избегают люди единения, всё же им не уйти от него, ибо природа сильнее их…

19. Всё подвержено изменению. И ты сам находишься в процессе постоянного перехода в другое и частичного умирания. Да и весь мир.

27. Когда какие-нибудь люди порицают тебя, ненавидят или о тебе дурно отзываются, то подойди вплотную к их душе, проникни внутрь и посмотри, что они собой представляют. Ты увидишь, что тебе незачем тревожиться относительно того, каково мнение этих людей о тебе. Однако относиться к ним следует с благожелательностью, ибо по природе они друзья тебе.

42. …Если ты сделал добро человеку, что остается тебе ещё желать? Разве недостаточно того, что ты совершил что-либо согласно своей природе, но ты требуешь ещё и награды за это? Это всё равно, если бы глаз потребовал бы платы за то, что он видит, или ноги за то, что они ходят. Подобно тому, как эти члены созданы для определённого назначения, выполнив которое, сообразно своему строению, они почитают себя удовлетворёнными, точно так же и человек, рождённый, чтобы творить добро, сделавши какое-нибудь доброе дело, выполняет тем своё назначение и должен считать себя удовлетворённым.

Книга 10. 5. Что бы ни случилось с тобой — оно предопределено тебе из века. И сплетение причин с самого начала связало твоё существование с данным событием.

35. Здоровый глаз должен видеть всё, доступное зрению, и не говорить: «У меня пристрастие к зелёному цвету», ибо это уже признак болезни глаз. Точно так же и здоровые слух, и обоняние должны быть готовы воспринять любой звук или запах, а здоровый желудок должен одинаково относиться ко всякой пище, как мельница ко всему, что она предназначена смалывать. Поэтому и душевно здоровый человек должен быть готов ко всякого рода событиям. Тот же, кто говорит: «Мои дети должны остаться в живых, все люди должны хвалить меня, что бы я ни делал», — подобен глазу, имеющему пристрастие к зелёному цвету, или зубам, предпочитающим мягкую пищу.

Книга 11. 7. Нет условий жизни, более благоприятных для философствования, нежели те, в которых ты теперь находишься.

Книга 12. 7. Подумай о том, в каком состоянии будут твои тело и душа, когда тебя настигнет смерть, о краткости жизни, о зияющей бездне вечности за тобой и перед тобой, о бессилии всего материального.

21. Всё основано на убеждении; оно же зависит от тебя. Устрани, поэтому, когда пожелаешь, убеждение и, как моряк, обогнувший скалы, — обретёшь спокойствие, гладь и тихую пристань.