2. Восточная модель общественного развития мира.
Феномен Востока: удивительная стабильность в развитии и консерватизм.
Стабильность берёт начало в природной нише. Все древние цивилизации Востока рождаются в долинах великих рек – это речной,
- закрытый (безопасность, которая позволяет цивилизации складываться и развиваться; изоляция приводит к отсутствию международных контактов и обмена опытом, из этого развивается консерватизм, вследствие этого внутри человека идёт насыщенный духовный поиск, это объясняет зарождение всех мировых религий на Востоке).
- интровертный (в природной нише формируется особый тип психологии, направленный и ориентированный на внутренние ценности, в этом истоки отсутствия любознательности и заинтересованности в других народах).
Речной тип цивилизации даёт «природный оптимум» - уникально благоприятные условия для развития человека. Комфортный и стабильный климат, т.е. природа с неумолимой точностью повторяет одни и те же явления. Это явилось причиной консерватизма во всех сферах.
Одно из благоприятных условий – это наличие аллювиальных почв (это наносная, растущая, удобренная земля).
Урожайность: Древний Восток – 36 (!) сам, т.е. для обеспечения семьи едой, необходимо работать всего лишь 30-32 дня в году. Древний Рим – 6 сам, Западная Европа – 2 сама, Россия – 3-3,5 сама.
Всё это приводит к образованию государственности. При определённых условиях, особенно при росте населения, условием выживания в речных долинах становится создание ирригационно-мелиоративного комплекса. Построить его можно только при соединении усилий нескольких общин. Происходило это присоединение, как правило, при насильственных условиях.
Форма власти, устанавливавшаяся на Востоке – деспотия [греч. неограниченная власть] в различных её видах: монархия, диктатура, тоталитаризм, империя.
Деспотия – особый тип государства, в политической системе которого нет органа, официально ограничивающего власть монарха, административно-территориальной единицей которого является гражданская (соседская) община, исполняющая функции местной власти, а центральный аппарат управления строится по жёстко-административному принципу и возглавляется монархом.
Из сочетания элементов демократии и жёсткой власти монарха формируется особый тип общественного развития, как туго-сжатая спираль, каждый виток которой длится примерно 200 лет и имеет 4 этапа:
1 этап: жёсткая власть центра над местами
2 этап: усиление конфронтации между местами и центром в связи с увеличением сбора налогов и нехваткой земли, наличие самоуправления на местах приводит к появлению нового лидера
3 этап: социальная катастрофа – восстание, мятеж, бунт (бессмысленный и беспощадный), т.е. неоправданная агрессия.
4 этап: на плечах восставшего народа на престол всходит новый деспот, который прощает долги и проводит земельную реформу.
В результате восточное общество, фактически, не развивается. В таких условиях формируется сервильный (лат. – servius – рабство) человек (т.е. раболепный, угодливый):
- в сфере экономики сервилизм проявляется в разветвлённой системе крепостного права, которое включает три формы зависимости: поземельную, юридическую (судебную) и личную. Отсюда неготовность к рыночной экономике.
- в социальной сфере – это подданный с низким социальным статусом, не суверенный человек.
Суверенность человека – глубокая, на уровне подсознания, убеждённость человека в том, что он является носителем потенции власти, передаваемой на выборах (на этом держатся все парламентские системы мира).
На Востоке утвердилась формула: «власть есть собственность, а собственность есть власть». Приоритетная форма собственности – государственная. Частная собственность была и есть, но юридические гарантии отсутствуют. В правовой сфере – законы есть, но они носят запретительный характер, тогда как основной принцип западного права - «то, что не запрещено – разрешено». В сфере поведения – извращённое представление о власти, когда уважают только жёсткую, жестокую власть.
Лекция 2 «Древнее Двуречье: возникновение древних государств»
Вопросы:
1. Государства Древнего Шумера.
2. Вавилонское царство.