9

ТЕМА №7: РОССИЯ НА ЭТАПЕ СТАНОВЛЕНИЯ ИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА XIX – нач. XX вв.

1. Общественная мысль и особенности общественного движения в России.

2. Российский консерватизм (охранительное направление).

3. Движение декабристов.

4. Либерализм в России.

5. Радикальное движение: революционные демократы (народники), распространение марксизма.

ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ В РОССИИ В XIX – начале XX веках.

В XIX в. в России родилось необычайно богатое по содержанию и методам действия общественное движение во многом определившее судьбу страны. XIX в принёс с собой ощущение уникальности, самобытности российского национально-исторического бытия, трагического (у Чаадаева) и горделивого (у славянофилов) сознания своей несхожести с Европой. История впервые стала для образованных людей своеобразным «зеркалом», взглянув в которое, можно было узнать себя, почувствовать собственное своеобразие и неповторимость.

Российский консерватизм – формируется как политическое течение уже в начале века. Его теоретик Н. М. Карамзин (1766 – 1826) писал, что монархическая форма правления наиболее полно отвечает существующему уровню развития нравственности и просвещённости человечества. Монархия (по Карамзину) означала единоличную власть самодержца, но это не означало произвола. Монарх обязан был свято соблюдать законы. Разделение общества на сословия понималось им как извечное закономерное явление. Дворянство обязано было «возвышаться» над другими сословиями не только благородством происхождения, но и нравственным совершенством, образованностью, полезностью обществу. Н. М. Карамзин протестовал против заимствований из Европы и намечал программу действий российской монархии. – Она должна находиться в неустанном поиске способных и честных людей для занятия важных должностей.

Весьма своеобразное толкование идеи Карамзина получили в 30-е гг. XIX в. Отличительной особенностью царствования Николая I (1825 – 1855) явилось стремление, вызванное восстанием декабристов, с помощью идеологических средств. Так зародилось

Охранительное направление, представители которого выражали консервативные настроения в обществе. Они противопоставляли Россию «гниющему» Западу и связывали такой покой в России с благодеятельным влиянием самодержавия и крепостного права. Основная концепция дальнейшего развития России была предложена активным участником данного направлении графом С. С. Уваровым, министром просвещения при Николае I. Высокообразованный человек и в молодости «вольнодумец», Уваров цель совместить государственную охранительность с развитием просвещения и культуры. Ключевым элементом уваровской политики должна стать триединая идея: «ПРАВОСЛАВИЕ, САМОДЕРЖАВИЕ, НАРОДНОСТЬ», названная позднее «ТЕОРИЕЙ ОФИЦИАЛЬНОЙ НАРОДНОСТИ» и которая стала государственной идеологией самодержавия.

Основными тезисами данной идеологии стали:

• попечительная власть самодержавия и патриархальная забота помещика о своих крестьянах;

• неискоренимое чувство народности – преданности русского народа царю и единение царя с народом;

• осененное истинной православной верой. Данное триединство обеспечивает России социальный мир и порядок, его разрушение приведёт к хаосу, беспорядку, проникновению тлетворных идей с Запада и, в конечном итоге к гибели России.

Из русских царей наиболее последовательными проводниками теории официальной народности стали Николай I, Александр III и, отчасти Николай II. Она пропагандировалась во всей системе просвещения и воспитания, в русской журналистике, в области искусства. В период правления Николая I эта теория обосновывалась в трудах профессоров МГУ Шевырёва и Погодина, на страницах реакционных журналов Булгарина, Греча и др., отражалась в литературном творчестве писателей Н. В. Кукольника, М. Н. Загоскина.

Во II половине XIX в. консерваторы – это противники либеральных реформ Александра II. Имея несколько министерских портфелей, они составили в Комитете министров наиболее сплочённую группу. Среди них выделялись шеф жандармов П.А. Шувалов, министр просвещения Д.А. Толстой, министр юстиции К.И. Пален. После покушения Дм. Каракозова в 1866 г. на царя сторонникам «жёсткой политики» удалось на некоторое время склонить на свою сторону непоследовательного в своих начинаниях Александра II, и курс реформ был приостановлен. Позже либеральные настроения вновь взяли верх, но Александр II был убит в 1881 г. 1 марта и к власти пришёл его сын Александр III убеждённый консерватор и теория официальной народности вновь была поднята до уровня государственной идеологии. В ближайшее окружение царя входили видные консерваторы: К. В. Победоносцев, Д.А. Толстой, Н.П. Катков. В обществе наступил период реакции и контрреформ. Не принесло существенных изменений в политику государства и вступление на престол Николая II, который твёрдо заявил в начале правления о намерении охранять начала самодержавия также твёрдо, как охранял его отец. Однако, огромный комплекс экономических и социальных проблем с которыми столкнулась Россия в конце XIX нач. XX века вызвал идейный разброд в стане консерваторов. Идеологи самодержавия избегали обсуждения сложных социальных вопросов, они лишь, как встарь Н.М. Карамзин требовали от царя назначать на руководящие посты честных , не вороватых чиновников, требовали давать крестьянам только начальное, строго религиозное образование, беспощадно карать за инакомыслие студентов, земцев, сторонников либеральных идей. Затянув с решением социальных, экономических и политических проблем, консерваторы от власти, вместе с императором, привели страну к революционному взрыву 1905 – 1907 г. В ходе революции в стане консерваторов оформился ряд политических организаций, носящих явно реакционный характер. Среди них можно выделить: «Союз русского народа», «Союз русского народа им. Михаила Архангела» под руководством Пуришкевич. Главной целью они ставили: сохранить единой и неделимой Россию, самодержавную власть под знаменем уваровской «Теории официальной народности». Тактику действий против инакомыслия предпочитали погромы. В русском обществе они были более известны как «черносотенцы». Социальной базой подобных организаций являлась самая разноликая масса от высших чиновников до дворников и извозчиков.

ДВИЖЕНИЕ ДЕКАБРИСТОВ (1816 – 1825 гг.)

Первая, достаточно многочисленная оппозиция самодержавному режиму сформировалась в период царствования Александра I – движение декабристов – удивительный и интересный феномен самодержавной России.

В 1816 г. возникает их первое общество «Союз спасения». Стремление освободить Россию от царского деспотизма привело часть передового дворянства (молодых офицеров и чиновников) к идее конституционных порядков, к республиканизму. Им казалось, что всё просто, достаточно лишь пересадить Францию в Россию, экономические и политические институты из передовых стран Европы и Россия займёт достойное место в европейском мире.

В 1820 г. руководители тайных обществ П.И. Пестель («южное») и Н.М. Муравьёв («северное») приступили к составлению проектов российской конституции. П.Пестель считал, что республика, является единственно разумной формой гос. устройства. В республиканской России предполагалось разделение властей: законодат. – предоставляло бы «Народное вече», а исполнительную – «Державная дума». Власть должна была стать выборной и сменяемой. Предполагалось и создание высшей контрольной власти «Верховного Собора». Н. Муравьёв в своём проекте предусматривал, что в России должна быть конституционной монархией и по типу США – федеративным государством. Царь правил бы вместе с Законодательным собранием, а области имели бы широкую автономию с выборным законодательными собраниями. В обоих проектах провозглашались гражданские права и равенство всех граждан перед законом.

Люди могли заниматься любым делом, любым ремеслом. П. Пестель считал, что в России следует упразднить многонациональность и всех объявить русскими. Декабристы планировали немедленное уничтожение крепостного права. Провозглашалось право каждого иметь собственность. Это был вариант западноевропейского государства. Вариант реформ Н. Муравьёва был более умеренным, вариант Пестеля – более радикальным, более решительным. Он был согласен даже на цареубийство.

19 ноября 1825 г. со смертью императора закончилось правление Александра I. Задолго до рокового дня царь, не имевший сыновей, определил наследником престола младшего брата Николая, а не среднего Константина из-за морганатического брака последнего. Однако, это держалось в тайне даже от будущего императора. 27 ноября 1825 г. Петербург присягнул Константину. Пока шло выяснение, создалась обстановка междуцарствия, которая и была использована членами Северного общества для того, чтобы изменить гос. строй.

14 декабря 1825г., в день присяги Николаю I они вывели верные им военные части на Сенатскую площадь, но их никто не поддержал. Восстание показало, как далеки были народные массы от идеалов западной демократии. Восстание потерпело поражение, участники понесли суровое наказание: 5 были казнены, ок. 200 чел. отправлены на каторгу в Сибирь, многие из них так и не вернулись.

ЛИБЕРАЛЬНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ.

Восстание декабристов и его жестокое подавление дали толчок дифференциации общественно-политических интересов. Политической доминантой стало ограничение самодержавия, введение разделения властей и элементов парламентаризма, что неизбежно требовало корпоративности. Русская интеллектуальная элита, утончённая и европейски образованная вела бесконечные споры о цивилизационных ориентирах общества, пытаясь соединить идею прогресса с православной духовностью и общинным коллективизмом. В 30-е гг. XIX столетия в России начинает оформляться либеральное направление, ориентированное на западные образцы. Его платформа: - правовое государство и гражданское право для всех: конституция, утверждающая разделение властей и контроль общества над властью. Политический идеал – конституционное государство: монархия или республика. Пути достижения – историческая эволюция и либеральные реформы, отрицание всех форм насилия. В 30 – 40-е гг. острые споры о своеобразии исторического пути России привели к формированию 2-х характерных направлений ЗАПАДНИКОВ и СЛАВЯНОФИЛОВ.

Ядро западников составляли группы петербургских профессоров, публицистов и литераторов – В.П.Боткин, Е.Д.Кавелин, Т.Н.Грановский. Западники заявляли об общих закономерностях в историческом развитии всех цивилизованных народов. Своеобразие России они видели лишь в том, что Отечество наше отстало в своём экономическом и политическом развитии от стран Европы. Важнейшей задачей западники считали восприятие страной передовых, уже готовых форм общественной и экономической жизни, характерных для стран Западной Европы. В первую очередь необходимо ликвидировать крепостное право, отменить правовые сословные различия, обеспечить свободу предпринимательства, провести демократизацию судебной системы и развивать местное самоуправление.

Западникам возражали славянофилы. Это течение возникло, прежде всего, в Москве, аристократических салонах, редакциях журналов. Теоретиками славянофильства были А.С.Хомяков, братья Аксаковы, братья Кириевские. Они писали, что исторический путь России кардинально отличается от европейского, ратовали за возврат к исконно русским (допетровским обычаям: общинности, соборности, которые в значительной степени отличаются от европейских порядков, основанных на индивидуализме и формальной законности). Православие, по их мнению, выражало русский национальный характер – стремление к духовному совершенствованию, а не преобразованию внешнего мира. Реформы Петра I нанесли удар российской самобытности, в обществе произошёл глубокий культурный раскол. Государство стало всемерно развивать бюрократический надзор за народом. Славянофилы предлагали восстановить право народа на свободное выражение мнения. Требовали отмены крепостного права. Монархия должна быть «истинно народной», заботиться о всех сословиях, сохраняя самобытные устои: общинность, земское самоуправление, православие. Своеобразие славянофильства было в том, что оно часто выступало в форме патриархально-консервативных утопиях. Однако, безусловно, одно и западники, и славянофилы были сторонниками одного направления русского либерализма, правда, разными его ипостасями. Особенностью российского либерализма стало и возвеличивание роли государства. Б.Н.Чичерин, к примеру, считал, что государство – это единственно реальная сила, творящая историю. Народная масса может проявлять себя лишь в бесплодном анархическом бунте. Тогда в самом начале становления российского либерализма, стало очевидно, что это течение в России не может иметь широкой социальной поддержки. Либерализм – идеология буржуазии, его база – свободные собственники. В России в XIX в. это течение могло представляться только в качестве личного мировоззрения, т.к. в стране в силу неразвитости капитализма ещё не сложился класс буржуазии, поэтому единственной силой, способной провести преобразования, по мнению российских либералов, могла быть только власть.

Эпоха 60-х положила начало трудному процессу оформления либерализма как самостоятельного общественного течения. Известные юристы Б.Н.Чичерин и К.Д.Кавелин писали о непродуманности и поспешности проводимых Ал II реформ, о психологической неготовности некоторых слоёв народа к переменам. Главное, по их мнению, обеспечить спокойное, без потрясений «врастание» общества в новые формы жизни.

С появлением земств, ставших социально-политической базой либерализма, активность сторонников этого движения возрастает. Незавершённость реформ 60 – 70-х гг. XIX в., их половинчатый характер, всё чаще приводили либералов к выводу о необходимости углубления процесса реформ. В 70 – нач. 80-х гг. тверские, харьковские, черниговские земцы наиболее активно ходатайствуют перед правительством о развитии представительских учреждений гласности, гражданских прав.

В условиях политической реакции 80 – 90-х гг. XIX в. возможности либерального движения были ограничены. Оно получит развитие только на рубеже веков в движении земцев-конституционалистов (лидер П.Н.Милюков). В ходе 1 русской революции 1905 – 1907 гг. они оформятся в партии «Союз 17 октября» 1906 г. (октябристов, Пучков А.И., Родзянко М.Р.) и кадетов (конституционно-демократы) 1905 г. – лидеры П.Н.Милюков, П.Струве, Г.Львов, В.Вернадский. Их целью было: введение конституции, представ. учредители гражданских прав, частной собственности. Кадеты занимали центральное положение в общественном движении. Октябристы, которые рассчитывали на диалог с властью – правее.

Таким образом: Российский либерализм прошёл трудный путь становления, имел много различных граней, чаще выступая как фактор гражданского примирения столь необходимого для России. Но российский либерализм был недостаточно силён вследствие неразвитости капитализма, соц. структуры страны и слабости буржуазии.

РЕВОЛЮЦИОННО-ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ.

В конце 30-х – начале 40-х гг. XIX в. в России зародилось судьбоносное для страны общественное движение: революционно-демократическое. Оно выделилось из течения западников. Среди ярких представителей, стоящих у истоков этого направления, можно выделить: А.И.Герцена, Н.П.Огарёва, В.Г.Белинского. От западников их отделяли атеистические и материалистические воззрения понимания того, что либерализм не в состоянии решить проблему нищеты и голода, т.е. социальные проблемы. Решение этих проблем им виделось на путях социализма, к которому Россия могла прийти через крестьянскую общину, как ячейку социализма. («Теория русского социализма», А.И.Герцен, нач. 50-х гг.). Позднее Герцен усомнится в социалистической идее, оставаясь на позициях либеральной демократии. Проживая в Лондоне, он создаст «вольную русскую типографию» где будет издавать неподцензурные издания журнал «Колокол» и альманах «Полярная звезда». Силу свободного слова А.И.Герцен направит на борьбу за отмену крепостного права. Со временем влияние Герцена на революц. демократ. силы пойдёт на убыль, но зерно идеи из его теории о возможности построения социализма на основе крестьянской общины даст хорошие всходы и будет взято на вооружение народниками 60 – 70-х годов. Но уже в 40-е гг. в России появятся кружки и организации, участников которых привлекали социалистические идеи. 1844 г. в Петербурге возник кружок Буташевича-Петрашевского, который был вскоре разгромлен, а его участников (среди которых был молодой Достоевский) ждала жестокая расправа. 21 ч. Были приговорены к смертной казни, (за чтение «Письма» Белинского Гоголю им инкриминировался властями «заговор идей»), которая в самый последний момент была заменена каторгой.

Кирилло-Мефодиевское братство, возникшее на Украине в 1845 г. (среди участников поэт Шевченко) также было разгромлено властями вскоре после создания. 1848 – 48 г. Началось «мрачное семилетие» – время безудержной реакции, ознаменовавшей конец николаевского царствования. С приходом на престол боле либерального Александра II в обществе появились надежды, что существующий порядок жизни в государстве будет изменён. Это явилось толчком к возрождению общественного движения, в т.ч. и революционно-демократического. Восприняв идеи «Теории русского социализма» демократы 60-х связали свою судьбу с народом и поэтому их стали именовать народниками. Идеологом и вдохновителем народничества стал Н.Г.Чернышевский. Доктрина народников.

• в основе – борьба на «два фронта» - против остатка крепостничества и против нарождающегося капитализма;

• остатки крепостничества – ликвидировать путём революции;

• революцию совершит крестьянство;

• революция откроет путь к социализму;

• основой социализма явится крестьянская поземельная община;

• организующей силой крестьянской революции должна была стать революционная партия.

Позднее в народничестве выделилось три течения:

Бунтарское, идеологом которого стал М.Бакунин, пропагандировавший анархизм – (отрицание роли государства). Государству он противопоставлял федерацию самоуправляющихся сельских общин и производственных ассоциаций. Считал, что русский мужик – «социалист по инстинкту», его не надо агитировать, а бунтовать. Революционеры – искра, которая зажжёт пламя народного восстания.

Пропагандистское, (П.Л.Лавров)

Излагал идею неоплатного долга интеллигенции народу, оплатить который можно лишь беззаветным служением, просвещая народ, пропагандируя идею лучшей доли для крестьян – социализма.

Заговорщическое, (П.Н.Ткачёв)

Считал, что революционный переворот в России должен быть произведён путём заговора – захвата власти группой революционеров.

Этапы народнического движения.

• «Земля и воля» (1861 – 1864гг.) – общественная организация (была распущена).

• кружок Ишутина (1864 – 1866 гг.) члены кружка – некоторые участники «Земли и воли», разгромлен полицией после покушения участника кружка Дм. Каракозова на царя.

• «Народная расправа» Сергея Нечаева (1868 – 1869 гг.), разгромлен полицией после убийства чл. кружка студ. Иванова.

• Народничество 70-х гг.

  • 1874 г. лето – «хождение в народ» - летучая пропаг., провал, арестовано свыше 1000 ч. 193 привлечены к суду.

  • «оседлая пропаганда» под видом учителей, врачей и т.д., разгромлены.

  • 1879 г. – «Земля и воля».

  • 1879 г. – раскол «З и В» на Народную волю и Чёрный передел.

  • «Народная воля» - террористическая организация 1879 – 1881 г. (А.Желябов, С.Петровская, В.Фигнер, А.Михайлов), организовала 7 покушений на царя Александра II, после убийства Ал II 1 марта 1881 г. разгромлена.

  • «Чёрный передел» - пропагандистское направление (Г.В.Плеханов, В.Засулич, Аксельрод и др.) после разгрома Народной воли участники эмигрировали в Европу, и перешли на позиции марксизма, остальные отказались от активной борьбы.

  • Либеральное народничество 90-х гг. – «теория малых дел» в сфере культурно-просветительской, и хозяйственной деятельности, мирного пути социальных преобразований. Видные идеологи: Н.К.Михайловский, В.В.Воронцов, Н.Ф.Даниельсон.

В начале XX в. на платформе народнических воззрений в 1902 г. была создана партия эсеров (социал-революционеров), в программе которой были определены следующие цели: социалистическая революция, демократическая республика, политические права и свободы. Социализация земли – переход её к общинам и распределение по трудовой норме, развитие кооперации, 8-ми часовой рабочий день. Тактика: пропаганда, революционный террор, вооружённое восстание. Позднее в партии выделились левые и правые эсеры. Партия была разгромлена после революции 1917 г. большевиками.

РАСПРОСТАНЕНИЕ МАРКСИЗМА.

В 80 – 90-е гг. XIX в. в радикальном движении произошли коренные изменения. Революционные народники потеряли свою роль главной оппозиционной силы. На них обрушились массовые репрессии, от которых они не смогли оправиться. Многие активные участники 70-х разочаровались в революционном потенциале крестьянства. В связи с этим радикальное движение раскололось на 2 противостоящих и даже враждебных друг другу.

Группа «Освобождение труда» (1883 г.)

Бывшие активные участники «Чёрного передела» Г.В.Плеханов, В.И.Засулич, Л.Г.Дейч, В.Н.Игнатов, уехав эмиграцию после разгрома «Народной воли» обратились к марксизму. В этой западноевропейской теории их привлекла идея достижения социализма путём пролетарской революции. В 1883 г. в Женеве была образована группа «Освобождение труда», её программа:

• полный разрыв с народничеством и их идеологией;

• пропаганда социализма в России;

• борьба с самодержавием;

• опора на рабочий класс;

• создание рабочей партии.

Важнейшим условием социально прогресса в России они считали городскую буржуазию и пролетариат. Крестьянство они рассматривали как реакционную силу общества. Пропагандируя марксизм, они развернули резкую критику народнич. теории. В России было создано несколько марксистских кружков, подгот. Почву для создания социал-демократической партии.

Организация рабочих.

Рабочее движение в 70-80г.г. 19 века развивалось стихийно и неорганизованно. В отличие от западноевропейских, русские рабочие не имели ни собственных политических организаций, ни профсоюзов. Созданные в конце 70-х гг. рабочие организации: «южный российский рабочий союз» 1875 в г. Одессе (д. Благоев), «северный союз русских рабочих» 1878-1880гг. в Петербурге (П.В. Точиевский) и группы и кружки под рук-вом Бруснева не сумели возглавить борьбу пролетариата и придать ей политический характер. Рабочие выдвигали лишь экономические требования: повышение зарплаты, сокращение рабочего дня, отмены штрафов. Наиболее крупные выступления рабочих это: Стачка на Никольской мануфактуре Морозова в Орехово-Зуеве «Морозовская стачка» 1885. Результат: издан ряд законов «О порядке найма и увольнения», «упорядочении штрафов и выплаты зарплаты». Был введен институтов фабричных инспекторов. «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». В 1895г. в Петербурге разрозненные марксистские кружки объединились в новую организацию «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Его создателями были В.И.Ульянов (Ленин) и Ю.Ю. Цедербаум (Мартов). Аналогичные организации были созданы в других городах. Они пытались встать во главе стаченого движения, издавали листовки, направляли пропагандистов в рабочие кружки. Правительство обрушило репрессии. Многие марксисты оказались в тюрьмах и в ссылке в Сибире, в т.ч. и В.И. Ленин. И тем не менее марксисты упорно шли к важной для движения цели-создания своей партии.

«Легальный марксизм». П.Б.Струве. Экономизм.

В условиях широкого распространения идей марксизма в России и начало соединения социализма со стихийным рабочим движением некоторые представители российской буржуазии, еще не объединившиеся в политическую организацию и не выработавшие собственного мировоззрения пытались использовать для обоснования развития капитализма в России отдельные положения экономического учения К.Маркса. Их называли «легальными марксистами». П.В.Струве, один из главных теоретиков «легального марксизма», подвергая критике народников, как защитников мелкого производства, в тоже время идеализировал капитализм. Идеалом «легального марксизма» была Россия крупного капиталистического производства. Одновременно они затушевывали классовые противоречия, свойственные капитализму, отрицали идеи социалистической революции и диктатуры пролетариата, намеревались ограничить рабочее движение борьбой за частичные реформы. «Истинные их марксисты называли «ревизионистами». В то же время в с-д среде наметилось еще одно направление, «экономизм» (С.Н.Прокопович), сторонники которого считали, что пролетариату понятны и близки только экономические нужды, поэтому социал-демократии нужны только экономические лозунги, политическую борьбу они отрицали, а возможность создания самостоятельной рабочей партии ставили под сомнение, тем не менее, она была.

Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДР) Создана в 1898-1903гг. Лидеры: Плеханов, Мартов, Ленин. Идеалогия-марксизм. Тактика-пропаганда, вооруженное восстание. Цель-социальная революция. Программа - свержения самодержавия, республика, как средство достижения конечной цели-установление диктатуры пролетариата. Обширный раздел по рабочему вопросу, скромные требования по аграрному (возвращение отрезков, отмена выкупных платежей, конфискация помещичьих земель (1905), детально проработаны требования по национальному вопросу (право на самоопред: областная автономия, равноправие граждан всех национальностей, интернациональный принцип построения пролетарских организаций). В 1903г. на II съезде РСДРП раскололась на фракции меньшевиков (умеренных  Мартов, Плеханов) и большевиков (радикальных  Ленин);

1903г. разногласия по организационным вопросам (кого считать членом партии);

1905г.  разногласия по тактическим вопросам (поднимать ли вооруженное восстание);

1917г. разногласия по программным вопросам (бороться ли за социализм немедленно)

1922г. меньшевики как течение в РСДРП было ликвидировано сторонниками большевиков в стране победившей большевистской социалистической революции

Таким образом: общественное движение XIX в. стало важным фактором политической жизни России. Многообразие мнений и течений отразило сложность общественной структуры и остроту социальных противоречий в эпоху индустриального становления страны. Однако, вследствие ряда причин, придавших особенности общественному движению России, за этот период так и не сложилось направление, способного осуществить эволюционную модернизацию ни в экономической, ни в социально  политической жизни государства. Тормозящим фактором в развитии страны было:

• наличие сильного консервативного движения, поддержанного властью;

• слабая, немногочисленная буржуазия не способная стать объективной социальной базой для повсеместного распространения либеральных настроений, поэтому либерализм стал путеводной идеологией лишь для небольшой, высокообразованной части населения страны;

• ранний раскол на либералов и революционных демократов в оппозиционном самодержавию лагере, что сильно ослабило их силы и не способствовало проникновению в революционную среду либеральных ценностей: истинного смысла, прав граждан, правовой свободы, правового государства, а это придавало русским революционерам излишнюю ожесточенность, непримиримость, радикализм. И, тем не менее общественные движение XIX в. заложило основные направления политической жизни страны и подготовило почву для оформления партий в XX веке;

I консервативное (охранительное)  «Союз русского народа» (черносотенцы).

II либеральное «Октябристы» (Гучков, Родзянко), «Кадеты» (Пуришкевич, Милюков).

III революционное РСДРП (Ленин, Мартов); «Эсеры» (Чернов); «Анархисты».

Тема №8 «Россия Советская».

1. Россия после революции 1917 г. Формирование однопартийного политического режима в советской России.

2. Внутрипартийные дискуссии в 1920-е г.г. «О дальнейшем пути развития советского государства».

3. Курс на строительство социализма в одной стране. (Новая доктрина ВКП (б)).

4. Установление режима личной власти И.В. Сталина. Политическая система в СССР.

5. Массовые репрессии сталинского режима.

6. Сопротивление Сталинизму.

1. Россия после революции 1917 г. Формирование однопартийного политического режима в советской России.

1.1. Утверждение политического господства ркп (б).

В октябре 1917г. в России установилась диктатура пролетариата, под которой в марксизме понимается власть рабочего класса в союзе с трудовым крестьянством и другими демократическими слоями в обществе. Формально, вся полнота власти в стране принадлежала Советам  политической форме диктатуры. Они строились по классовому признаку и проводили политику большевистской партии, которая одна была представлена в них и контролировала деятельность Советов через партийные комитеты. Победа в Гражданской войне укрепила роль партии большевиков в стране. Во время НЭПа стратегия большевистского партийно-государственного руководства была нацелена на то, чтобы компенсировать экономическое отступление усилением борьбы с инакомыслием. Основная часть оппозиционных ей сил, партий и движений была разгромлена. В 1929г. прекратилась открытая политическая деятельность меньшевиков и эсеров. Они были изгнаны из Советов, часть их руководства попала в лагеря. Первые инакомыслящие интеллигенты были высланы из страны («философский пароход»). Среди них выдающиеся философы Н.Бердяев, С.Франк. Социолог П. Сорокин, Б.Бруцкус и многие другие.

Мощный удар обрушили большевики на русскую православную церковь, сохранявшую еще свою идеологическую и организационную независимость от режима. В марте 1922г. большевистское руководство приняло решение об изъятии церковных ценностей, якобы для оказания помощи голодающим. Воспользовавшись столкновениями верующих с красноармейцами во время изъятия в г. Шуе, Ленин посчитал, что наступил исключительно благоприятный момент, чтобы расправиться с церковью: «чем большее число представителей реакционного духовенства нам по этому поводу удастся расстрелять, тем лучше». В стране развернулся антицерковный террор. Примерно 20 тыс. священников и верующих были арестованы, сосланы или расстреляны. Внутри Русской православной церкви с помощью ОГПУ было создано лояльное большевикам «обновленческое течение», которое сумело подчинить себе до 70% приходов. В1923г. был созван Поместный Собор, одобривший социалистическую революцию и объявивший арестованного большевиками патриарха Тихона «отступником от подлинных заветов Христа и предателем церкви. Надеясь спасти церковь от разгрома Тихон выступил с покаянным письмом и процесс над ним не состоялся. И хотя «обновленцам» не удалось полностью подчинить себе Русскую церковь, большевики, тем не менее, сумели установить свой контроль над церковью и обеспечить ей политическую лояльность.

Утверждение политической монополии большевиков еще больше укрепило их позиции в профсоюзах, которые жестко контролировались большевистской партией, как и другие общественные, культурно  просветительские и спортивные общества.

1.2. Централизация партии большевиков.

В монопольно правившей страной партией большевиков в 20-е гг. власть все более сосредотачивалась в высшем руководстве. Постепенно падало значение съездов. Наиболее значимые решения принимались ЦК., однако, подлинным руководящим центром страны было Политбюро ЦК, а точнее даже «неформальные» группы внутри него, состоявшие из наиболее авторитетных вождей.

В годы Гражданской войны партия приняла форму милитаризованной боевой организации. Предпринимавшиеся в 192124 гг. попытки ее демократизации были непоследовательными и блокировались решениями X съезда РКП (б) 1921г. «о запрете фракционной деятельности». Назначение И.В.Сталина генер. Секретарем ЦКРКП (б) в 1922г. ускорило процесс централизации партии. Структура партийных комитетов всех уровней была унифицирована. Во главе их были поставлены освобожденные секретари, которые назначались и подлежали утверждению сверху. Создавалась своеобразная «иерархия секретарей» во главе со Сталиным как твердый организационный костяк партии и общества. В 192122г. под контроль партии попадает комсомолкоммунистическая молодежная организация.