67. Социально-демократические течения

Социал демократия зародилась в Западной Европе в 19-м веке и выражала интересы пролетариата. К концу 19-го века это движение набирает силу и становится массовым. Но в 20-м веке происходит раскол на социал-реформизм и ленинизм-большевизм

К началу 80-х годов социал демократия переходит в стадию кризиса, когда в условиях НТР пролетариат сокращается. Соц.-дем. – это идеологическое и полит. течение, которое выступает за осущ. идей социализма во всех сферах общественной жизни. В результате социал-демократы теряют свой электорат. Принципы социал-демократии:

децентрализация форм жизни и трудового процесса

расширенное самоуправление

улучшение среды обитания

улучшение качества жизни.

- различные экономические стимулы.

В данный момент изменилась социальная структура общества, главной определяющей силой стал средний класс. И поэтому происходит сближение основных социально-политических сил.

Сближаясь, консерваторы, либералы и социал демократы составили политический центр, и периодически меняясь у руля власти, ведут свои демократические корабли без серьезных потрясений и катаклизмов.

68. Марксизм: теория и практика. Учение, разработанное Карлом Марксом совместно с Фридрихом Энгельсом , представляло собой целостное мировоззрение, стройную систему философских взглядов. Проанализировав западноевропейский капитализм на его индустриальном этапе развития, процесс все большего углубления противоречий между производительными силами и производственными отношениями , между общественным характером производства и частнособственническим присвоением их результатов , он сформулировал материалистическое понимание истории , теорию прибавочной стоимости и политическую концепцию диктатуры пролетариата. Выделив производственные отношения как основные , такие , что определяют комплекс общественных отношений , он утверждал , что в истории решающую роль играют народные массы , что капитализм имеет переходное значение в истории , поэтому его должен заменить новый коммунистический строй , который является неизбежным и закономерным результатом революционного решения противоречий капитализма . В пролетариате Маркс увидел особый класс, призванием кото­рого является уничтожение существующего миропорядка. Проле­тарии страдают от непосильного труда, нищеты, болезней, роста преступности, который, как отмечал впоследствии Ф. Энгельс, необходимо следует за развитием крупной промышленности и ростом городов. Борьба с этим положением — призвание пролета­риата; уничтожение частной собственности — путь к освобожде­нию. Освобождая себя, пролетарии уничтожают и угнетение других групп общества. К. Маркс исходил из того , что государство и право в развитии общества есть продукт материальных отношений , это было совершено новой позицией относительно теорий природного права и общественного договора тех времен. Как неоднократно поясняли основоположники марксизма, домарксовский философский материализм (в том числе и фейербаховский) ограничивался констатацией зависимости человека, ею практической и познавательной деятельности от природы. Человек есть часть природы, «живет природой» и потому не является нейтральным носителем «чистого самосознания», или «духа» В «Экономическо-философских рукописях 1844 года» Маркс неоднократно возвращался к мысли об общественной! (социальной) сущности человека. Развитие этой мысли, определив направление, в котором Маркс преобразовывает материализм. Основная идея социально – политических взглядов К. Маркса была в том , что в результате внутреннего развития капитализма будут разрушены узкие рамки классовых и национальных отношений , создадутся условия для раскрепощения человека. Продвижение к освобождению человека осуществляется через классовую борьбу и революцию , уничтожение одного класса другим , через установление власти рабочего класса , что остаточно приведет к исчезновению деление общества на социальные классы и возникновению однородного , социально справедливого общества.

69. Политическая культура. Полит культура - неотъемлемая часть общенациональной культуры. Это прежде всего полит опыт человечества, соц общностей, больших и малых соц групп, полученный в ходе исторического развития. Существуя в определенных формах, этот опыт оказывает воздействие на формирование полит сознания людей и в конечном счете выражается в их полит ориентациях и установках, кот, в свою очередь, определяют полит поведение людей. Политическая культура состоит из: полит сознание, полит отношение, полит поведение.

Компоненты полит культуры: Познавателный компонент - знания, образованность Оценочный компонент- чувства, эмоции Поведенческий компонент - реализация

политпринципов.

Современные концепции полит культуры.

Психологический подход (школа Г.Алмонда): полит культура рассматривается как набор психологических ориентации на соц-полит объекты и процессы.

Комплексный, обобщающий подход (Д.Мервик, Р.Такер, Л.Дитшер): полит культуре приписывается все происходящее в политике. Она либо идентифицируется с полит системой, либо сводится к полит отношениям, а в конечном счете не имеет специфического содержания.

Объективистская (нормативная) трактовка (Л.Пай, Д. Пол), полит культура определяется как совок принятых полит системой норм и образцов полит поведения

Эвристическая концепция (С.Хантингтон): полит культура понимается как гипотетическая нормативная модель желаемого поведения.

70. Политическая культура Украины. Политическая культура нашей страны формирова­лась под влиянием сложных исторических обстоя­тельств. Она отягощена многими реликтами тоталитарного прошлого. Процесс ее формирования опирается и на историческую память народа, и на славные демокра­тические традиции христианской культуры и нравствен­ности, которые неизменно живут и в наследии украин­ских классиков, и в устном народном и песенном твор­честве. Политическая культура — это продукт исторического развития и опыта народа. В случае Украины этот опыт был горьким. Вследствие длительной безгосударственности не сфор­мировалось национально-государственное сознание во всех слоях населения и во всех регионах Украины, то, что в политической литературе называют вертикаль­ной идентификацией. Большая часть украинского об­щества до конца 1980-х годов не идентифицировалась с Украиной как нацией-государством или нацией, кото­рая стремилась к самостоятельной государственной жизни (за исключением Галичины). Политическая культура современной Украины пред­ставлена разными типами. Она включает в себя элементы разнородных структур, что обусловливает ее фраг­ментарность. В современной Украине развитие политической куль­туры будет зависеть от суммы факторов, прежде всего от уровня национального сознания, от позиции и защи­ты интересов личности и групп в демократической пра­вовой системе, от фактического благосостояния населе­ния, от качества образования, от стабильности и защи­щенности общества и его государства, от развития общей культуры в Украине.

71. Политическая социализация. Большую роль в процессе превращения человека из объекта в субъект политики играет политическая социализация, которая есть составная часть социализации личности в целом.

Социализация – это врастание (интеграция) личности в общество через различные типы социальных общностей путем усвоения определенных норм и ценностей через приспособление и вхождение человека в уже созданные социальные отношения и системы; дальнейшее развитие этих отношений.

Социализация идет двумя путями:

через социальную адаптацию

через интериоризацию

Социальная адаптация – приспособление индивида к данным условиям (отношениям). Разновидность этого типа – конформизм (часто носит негативный оттенок – приспособленчество). Конформизм – принятие существующих отношений под определенным давлением. (Иногда это объясняют внушаемостью человека, но иногда конформизм осуществляется из корыстных соображений). Интериоризация – это когда нормы и ценности общества становятся внутренним убеждением самого человека, его вторым я.

Политическая социализация – вхождение человека в мир политики, что выражается:

в восприятии и усвоении политических ценностей и установок, характерных для данного общества и выражающихся в нормах поведения, традициях, историческом опыте.

это накопление политических знаний и превращение их в убеждения

это приобретение навыков политического поведения, овладение механизмами управление обществом

Процесс политической социализации начинается в детстве и продолжается в течение всей жизни. При этом ранние детские впечатления неполитического характера могут оказать существенное влияние на всю политическую деятельность человека.

Факторы политической социализации:

формальные и неформальные общественные институты, в рамках которых человек непосредственно приобретает политические знания и опыт (семья, школа, трудовой или учебный коллектив, армия, церковь и т.д.)

СМИ, где знания получаются опосредованно

Оба фактора играют определяющую роль на различных этапах социализации. В детстве сильнее первый, в зрелости – второй.

Выделяют три этапа социализации:

от 3-х до 13 лет, когда формируются взгляды, тождественные со взглядами окружающих человека людей

13-18 лет: формируются и высказываются собственные взгляды, политические ориентиры, эмоции и чувства

с 18 лет человек принимает ту или иную позицию в своем отношении к миру политики; часто эта позиция не противоречит общепринятой

Политическая социализация – процесс бесконечный, но задача политических лидеров может быть двоякой в отношении этого процесса. Те, кто стремятся сохранить существующую структуру, акцентируют внимание и обеспечивают стабилизацию позитивных моментов социализации. Те, кто против существующей структуры, делают акцент на негативах политической социализации.

72. Особенности политической социализации в современной Украине. Обретение Укра­иной независимости, становление новой социально-эко­номической и политической системы сопровождалось ликвидацией прежних механизмов политической соци­ализации, а становление новой модели наталкивается на ряд противоречий. Например, старая система ценно­стей отвергается истеблишментом, но отнюдь не всем обществом. В то же время политические ценности де­мократического общества не находят поддержки у ши­роких слоев населения. В современной Украине, где нет согласия даже относительно целей воспитания, агенты политической социализации исповедуют различ­ные политические предпочтения. Для процесса политической социа­лизации сегодняшней Украины характерны две противоречивые тенденции: 1) расширение возможности по­литического участия личности и групп в результате демократизации общества; 2) рост политической апатии, отчуждения большого числа населения в результа­те падения их жизненного уровня, утраты социального статуса и неверия в возможность политической властях обеспечить обновление страны.