Темы для обсуждения и самостоятельной работы

1. Литературное и социально-философское творчество К. Н. Леонтьева.

2. Историософские прогнозы К. Н. Леонтьева и современный мир.

3. Проблема европеизма в творчестве К. Н. Леонтьева и современной политической культурологии.

4. Идеи К. Н. Леонтьева и будущее России.

5. Политико-философская проблематика в трудах К. Н. Леонтьева.

Литература

1. ГЛУШКОВА Т. «Боюсь, как бы история не оправдала меня…» Наш современник. 1990. № 7.

2. КРЕМНЕВ Г. Константин Леонтьев и русское будущее //Наш современник. 1991. № 12.

3. ЛЕОНТЬЕВ К. Н. Цветущая сложность: Избранные статьи. Сост., предисл. и коммент. Т. Глушковой. — М.: Молодая гвардия, 1992.

4. ЛЕОНТЬЕВ К. Н. Египетский голубь: Роман, повести, воспоминания /Сост. и предисл. В. А. Котельникова. — М.: Современник. 1991.

5. ЛЕОНТЬЕВ К. Н. Как надо понимать сближение с народом? /Подг. текста А. А. Агафонова. — М.: Мир книги, 1991.

6. ЛЕОНТЬЕВ К. Н. Кто правее? //Наш современник. 1991. № 12.

7. ЛЕСНЕВСКИЙ С. Писатель-инок //Книжное обозрение. 1991. № 4.

8. СЕРГЕЕВ С. Единоборство с эпохой //Литературная Россия, 1991. № 47.

9. СПИВАК А. Ф. Константин Леонтьев. — СПб.; Изд-во СПб ГУ. 1991.

21. К. П. Победоносцев

Константин Петрович Победоносцев (1827 — 1907), крупнейший государственный деятель России конца XIX — начала XX века, был личностью поистине выдающейся. Вот как откликнулся на его кончину 10 марта 1907 г. журнал «Исторический вестник»: «…Член Государственного Совета и бывший обер-прокурор Св. Синода К. П. Победоносцев представляет собою в нашей столь небогатой выдающимися личностями жизни явление необычайного порядка. К его имени в течение четверти века приковывалось внимание современников, оно не сходило со столбцов нашей печати, одни его ненавидели и проклинали, другие славословили, перед ним преклонялись и его благословляли: одни в нем видели ангела-спасителя России, другие — ее злого гения. Безразлично к нему никто не относился. Он был определенным историческим знаменем, которое рвали бури и непогоды, вокруг которого кипели страсти и борьба»¹⁷⁸.

Действительно, имя Победоносцева было в то время своего рода политическим паролем; отношением к нему и его идеям определяло отношение к организации, изданию, конкретному лицу. Тем более странно, что даже теперь, когда это имя, казалось бы, перестало быть табуированным, никто не сумел воссоздать подлинного масштаба личности воспитателя наследника престола — будущего императора Александра III. Данный раздел хрестоматии не сопровождается списком литературы, и это не оплошность издателей: с сожалением приходится констатировать, что выпущенный в 1993 г. издательством «Русская книга» сборник некоторых статей и писем Победоносцева с предисловием А. П. Ланщикова продолжает оставаться единственной послереволюционной публикацией работ выдающегося русского мыслителя-госу­дар­ствен­ника.

«В его громадном кабинете, в нижнем этаже на Литейном, с письменным столом колоссального размера и другими столами, сплошь покрытыми бесчисленными книгами и брошюрами, становилось страшно от ощущения развивающейся здесь мозговой работы. Он все читал, за всем следил, обо всем знал», — так писал о Победоносцеве корреспондент «Московских ведомостей»¹⁷⁹.

Благодаря усилиям этого ученого, публициста и государственного деятеля за четверть века (1880 — 1905) количество церковноприходских школ увеличилось с 273 до 43 696, а число учащихся в них — с 13 035 до 1 782 883 человек. Это означает, что миллионы крестьянских детей смогли получить начальное образование, что открывало в будущем перспективу для радикальных аграрных реформ Столыпина, предполагавших грамотное самодеятельное хозяйствование в довольно сложной системе кооперации.

Сын профессора словесности Московского университета и внук священника Звенигородского уезда, Константин Петрович Победоносцев родился в 1827 г. В 1846 г. он окончил училище правоведения, преподавал гражданское право, писал научные труды, стал членом консультации Министерства юстиции, сенатором второго департамента; с 1861 г. преподавал законоведение великим князьям, в том числе и будущему императору Александру III, однако царедворцем не стал. За год до своей гибели император Александр II назначил Победоносцева обер-прокурором Св. Синода. Свое назначение Константин Петрович воспринял как тяжкий крест, который как добросовестный христианин пронес до конца своих дней.

Суровый апостол старой России, Победоносцев был последователен и непреклонен в своем консерватизме, в своем стремлении оградить Отечество от грядущих революционных смут. «Старые учреждения, старые предания старые обычаи — великое дело. Народ дорожит ими, как ковчегом заветов предков. Но как часто видела история, как часто видим мы ныне, что не дорожат ими народные правительства, считая их старым хламом, от которого нужно скорее избавиться. Их поносят безжалостно, их спешат перелить в новые формы и ожидают, что в новые формы немедленно вселится новый дух», — с горечью писал Победоносцев задолго до смуты 1905 г. Когда же настал ее срок, то стало ясно, что во имя сохранения гражданского мира царствующий монарх склонен пожертвовать именно «старыми учреждениями». Победоносцев был неотъемлемой частью этих «учреждений», и в 1905 г. он уходит в отставку с поста обер-прокурора Св. Синода.

Дальнейшие события отторгли и «старые предания», и «старые обычаи», и самих верных хранителей и защитников «ковчега заветов» русской православно-монархической государственности. Константин Петрович Победоносцев умер в 1907 г.; царствующей династии Романовых история отвела еще десять лет. Так закончился первый этап великой российской смуты, закономерность которой была обстоятельно обоснована Победоносцевым в его статьях, письмах и выступлениях.