3.2. Понятие потребностей
Со второй половины 70-х годов XX века проблема потребностей получила в отечественной литературе (психологической и философской) активное осмысление. Многочисленные публикации, появившиеся за прошедшее время, обнаруживают большое разнообразие воззрений на потребности. Вместе с тем просматриваются и сходные позиции по наиболее важным вопросам, которые позволяют провести их группировку и выделить основные точки зрения.
Важным вопросом проблемы потребностей является вопрос о сфере их распространения. По этому вопросу сложились две точки зрения.
Первая утверждает, что потребности присущи всем живым организмам. Будучи неотъемлемым свойством всего живого, они представляют внутренний стимул, побудитель активности живых организмов. Один из представителей этой точки зрения А.Г. Здравомыслов утверждает: «Потребность есть свойство всего живого, выражающее первоначальную, исходную форму его активного, избирательного отношения к условиям внешней среды». Понимание потребностей как нужды всех живых организмов в чем-либо для поддержания их жизнедеятельности получило настолько широкое распространение, что проникло в словари. Например, философский энциклопедический словарь определяет, что потребность – это «нужда или недостаток в чем-либо необходимом для поддержания жизнедеятельности организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом».
Данная точка зрения огрубляет вопрос о побудителях животной активности и человеческой деятельности, сводя их к единому основанию. На самом же деле они настолько различны, что приписывать существование потребностей животным – это значит, с одной стороны, очеловечивать животных, а с другой стороны – превращать человека в животное. И то, и другое представляют неправомерные крайности.
Вторая точка зрения утверждает, что побудителем животной активности выступает нужда, а человеческой деятельности – потребность. Между нуждой животного и потребностью человека существуют не меньшие качественные различия, чем между биологическим и социальным, утверждает автор этой точки зрения М.В. Тараткевич. Действительно, все живое тем и отличается от мертвого, что имеет обусловленные обменом веществ надобности – нужду. Например, растение нуждается в солнечном свете, воздухе и влаге; животное – в пище, воде, воздухе. Удовлетворение этой нужды в процессе взаимодействия с внешней средой является основным условием существования живого организма. «Потребности, справедливо отмечает М.В. Тараткевич, в отличие от нужды – нечто более заглубленное в сущности человеческой личности… Они, потребности, органически вплетаются в ее социальный строй…».
Человеческие потребности в отличие от животной нужды не запрограммированы в генетическом коде, а формируются прижизненно вод влиянием общественной среды. В процессе удовлетворения потребности человек не просто потребляет готовые продукты природы, а производит их из природных материалов. При этом человек осуществляет производство не только под влиянием существующих потребностей, но и, исходя из возможных потребностей, которые возникнут в будущем,человек производит и по законам красоты.
В понимании потребностей, пожалуй, самым важным является вопрос об их сущности.
Все авторы сходятся на том, что потребность связывает человека с окружающим его внешним миром, выступает побудительной силой в обеспечении его жизнедеятельности. Но связь эта понимается по-разному: одними как определенное внутреннее свойство человека, побуждающее его к установлению связей с миром; другими - как уже существующее отношение (как правило, противоречивое) человека к внешнему миру.
Потребности представляют собой сложные комплексные образования, единства трех сторон – физиологической, психической и социальной. Они существуют не в виде какого-то нейрофизиологического свойства или органа (хотя определенная физиологическая основа и присутствует в потребностях) или в виде определенной психической характеристики (хотя потребности и переживаются психологически), или в виде социального отношения (хотя и оно является необходимой составной частью потребностей). Потребности существуют в виде сложных процессов, в каждом из которых выделяются в качестве этапов, сторон, моментов и физиологическая, и психическая, и социальная стороны. Поэтому в потребностях заключены и свойства (психофизиологические), и отношения (как психофизиологические между внутренними структурами организма, так между организмом и внешней средой).
В каждой потребности действуют физиологические противоречия (между организмом и средой, между стресс - синдромом и памятью, между доминантой и стресс-синдромом, между гормонами и клеточными структурами и т.д.), психические противоречия (между физиологическими процессами и их психическим отражением, между чувственными переживаниями и пониманием отношений организма и среды, между старой и новой доминантами и т.д.) и социальные противоречия (между индивидуальным и общественным, между свободой индивида и ответственностью, между потребностью и имеющимися возможностями ее удовлетворения и т.д.).
Выделение физиологической, психической и социальной стадий в процессе существования потребности имеет относительный характер. Это значит, что об этих стадиях можно говорить лишь по преимущественному проявлению их, т.к. взаимодействие и взаимопроникновение их друг в друга достаточно глубоко. Благодаря этому взаимопроникновению в существовании и развитии потребности обнаруживаются процессы физиологические, психофизиологические, психические, психосоциальные и социальные.
Что касается взаимодействия внутреннего и внешнего в процессе существования и развития потребности, то оно присутствует на всех стадиях. Зарождение потребности связано с таким внешним проявлением индивида, которое запускает внутренние физиологические процессы.
Существенной особенностью потребностей является их объективный характер. Объективный означает в философии существующий вне и независимо от человека (субъекта), а все принадлежащее субъекту определяется как субъективное. Что касается потребностей, то они представляют собой единство внутреннего (принадлежащего человеку) и внешнего (принадлежащего объекту). Однако внутренние стадии, свойства, отношения потребностей субъективны лишь по форме, а по содержанию объективны, т.е. независимы от субъекта, от воли и желания человека. Например, у человека есть потребность в пище – это его внутреннее состояние и отношение к внешнему миру, но он не может приказать себе не есть, ибо тогда через определенное время он вообще перестанет существовать. Следовательно, потребность хотя и принадлежит человеку, но имеет объективный характер.
На основании всего сказанного надо отметить такие, наиболее важные характерные особенности потребности: