- •Соколов Эльмар Владимирович Введение в психоанализ аннотация.
- •Содержание
- •Раздел 1. Зигмунд фрейд. Открытие психоанализа.
- •Введение.
- •Раздел 1. Зигмунд фрейд. Открытие психоанализа. Ј1. Жизненный путь и творчество Зигмунда Фрейда.
- •Ј2. Лечение истерии - ключ к пониманию бессознательного.
- •Ј3. Бессознательные механизмы психики.
- •Ј4.Структурная модель психики.
- •Ј5. Детская сексуальность и учение о характерах.
- •Ј6. Эдипов комплекс
- •Ј7. Толкование сновидений.
- •Ј8. Психопатология обыденной жизни.
- •Ј9. Остроумие и его отношение к бессознательному.
- •Ј10. Культура и религия.
- •Ј11. Происхождение и перспективы культуры.
- •Ј12. Психоанализ как метод объяснения и понимания социо-культурных процессов.
- •Раздел 2. Карл густав юнг. Коллективное бессознательное.
- •Ј2. Врачевание души как проблема культуры.
- •Ј3. Юнг и Фрейд.
- •Ј4. Бессознательное и сознание.
- •Ј5. Символы культуры.
- •Ј6. Процесс индивидуации.
- •Ј7. Психологические типы.
- •Ј8. Массовая психология и политика.
- •Раздел 3. Индивидуальная психология альфреда адлера. Ј1. Альфред Адлер: жизнь и творчество.
- •Ј2. Адлеровская критика Фрейда и философские основы психоанализа.
- •Ј3. Комплекс неполноценности.
- •Ј4. Компенсация и сверхкомпенсация. Невротический характер.
- •Ј5. Социальное чувство.
- •Ј6. Прототип личности и индивидуальный стиль жизни.
- •Раздел 4. Карен хорни: психоанализ и культура. Ј1. Творческий портрет к. Хорни и направленность психоанализа.
- •Ј2. Мужская и женская психология. Проблемы брака.
- •Ј3. Природа человека, культура и генезис неврозов.
- •Ј4. Невроз и "базовая тревога".
- •Ј5. Типы потребностей общения и типы неврозов.
- •Ј6. Необходимость самоанализа и задачи психотерапии.
- •Раздел 5. Гуманистический психоанализ эриха фромма. Ј1. Эрих Фромм: жизнь, творчество, мировоззрение.
- •Ј2. Психоаналитическое просвещение.
- •Ј3. Учителя человечества. Спор с Марксом и Фрейдом.
- •Ј4. Природа человека и экзистенциальный опыт.
- •Ј5. Экзистенциальная антропология.
- •Ј6. Историческая индивидуация и "бегство от свободы".
- •Ј7. Человеческие потребности и "подлинный" способ жизни.
- •Ј8. Социальный характер.
- •Ј9. Коллективное бессознательное.
- •Рекомендуемая литература.
Ј6. Необходимость самоанализа и задачи психотерапии.
Осуждая американскую культуру, Хорни не считает ее исключением. Американская культура, в принципе, не лучше и не хуже других. Она лишь наиболее ярко обнажает противоречия, свойственные индустриально-техническому прогрессу.
В вопросе о взаимоотношениях человека и культуры Хорни занимает двойственную позицию. Она подчеркивает, что личность есть продукт культуры, но акцентирует при этом не столько ее здоровые, формирующие воздействия на человека, сколько патогенные, деформирующие влияния. Что же касается здоровых сил роста и развития, то они помещаются скорее внутри личности.
Создается впечатление, что эти здоровые сущностные силы даны человеку безотносительно к какой-либо культуре, которая вместо того, чтобы развивать, блокирует и деформирует их. Поэтому самое большое, что от культуры требуется, чтобы она не мешала нормальному росту личности. Этот нормальный рост понимается как прояснение и углубление чувств, развитие способностей, таланты, умения выражать себя, искренне относиться к другим людям. Хорни считает, что главное орудие нравственных и воспитательных усилий находится внутри личности. "Создай самого себя!" - вот ее основной девиз.
В отличие от Фрейда - прирожденного исследователя - Хорни вдохновляется моральными и терапевтическими задачами. Психоанализ для нее - прикладная наука и практическая психотерапия. Люди обращаются к психоаналитику потому, что чувствуют неспособность справиться с жизнью. Долг психоаналитика состоит в том, чтобы помочь им наладить отношения с другими. Психоанализ, по мнению Хорни, не может излечить болезни цивилизации, но способен прояснить некоторые противоречия, страхи, выявить уязвимые места психики.
Разрабатывая свои психотерапевтические методы, Хорни делает акцент не столько на внушении, сколько на интеллектуальном и моральном воздействии. Врач должен проникнуться интересом к личности больного. Ему нужно уметь чувствовать характер человека. Существуют ситуационные неврозы, но наиболее сложную проблему составляют "неврозы характера", обусловленные структурой психики больного. Чтобы понять причину невроза, нельзя упустить ни одной существенной детали в истории болезни. Работа врача напоминает работу сыщика. Пониманию сущности невроза предшествует толкование множества симптомов и ассоциаций. Врач не должен давать прямых рекомендаций, а работать с пациентом, преодолевая его сопротивление, обсуждая его возможные практические шаги в бытовой и профессиональной сфере. Нужно серьезно отнести к страхам больного, научить его с ними бороться. Помощь психоаналитика сравнима с дружеским участием.
Независимо от того, какой применяется способ (индивидуальный, групповой, самоанализ), цель лечения состоит в том, чтобы индивид становился менее эгоцентричным, более надежным в человеческих отношениях, чтобы укреплялась его вера в себя. Согласно Хорни, нет такого понятия, как завершенный анализ. Жизнь есть борьба, развитие и рост, а анализ есть лишь один из способов, который может помочь в этом процессе.