jМИНОБРНАУКИ РОССИИ

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Санкт-Петербургский государственный электротехнический университет

«ЛЭТИ» имени В.И. Ульянова (Ленина)»

СПбГЭТУ

_____________________________________________________________________________

Факультет: Гуманитарный

Кафедра: иностранных языков

Курсовая работа по курсу «Основы теории межкультурной коммуникации» на тему:

«Актуальные проблемы межкультурной коммуникации»

Выполнила: студентка группы 8722

Игнатьева А.О.

Научный руководитель: к.ф.н. Преображенская О.А.

Санкт-Петербург

2010

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

Глава 1. Общие представления об определении субкультуры………………...5

§1.1 Понятие «субкультура»…...………………………………………………...5

§1.2 Историческая справка……………………………………………………….7

§1.3 Развитие каратэ шотокан в России………………………………………..10

Глава 2. Характеристика субкультуры людей, которые занимаются карате-до шотокан…………………………………………………………………………..12

§2.1 Жизненные ценности и приоритеты…………………………………..….12

§2.2 Отношение ко времени…………………………………………………….14

§2.3 Языковая картина мира……………………………………………………16

§2.4 Речевое поведение………………………………………………………….20

§2.5 «Запретные темы»………………………………………………………….21

§2.6 Явные и тайные лидеры……………………………………………………22

§2.7 Особенности чувства юмора и выражения эмоций………………………23

§2.8 Распределение мужских и женских ролей в коллективе субкультуры…25

§2.9 Особенности невербального поведения…………………………………..26

§2.10 Основные обычаи, законы и традиции субкультуры…………………...29

§2.11 Особенности внешнего вида представителей субкультуры……………31

§2.12 Авто- и гетеростереотипы, существующие в рамках исследуемой субкультуры…………………………………………………...……………..………33

§2.13 Оценка толерантности субкультуры по отношению к представителям других субкультур……………………………………………………………….35

Заключение……………………………………………………………………….37

Список использованной литературы………………………………………...…38

Приложения……………………………………………………………………...39

Введение

Современное состояние культуры исследователи нередко оценивают как переходное. Наряду с универсализацией и глобализацией, которые ведут к унификации культуры, параллельно происходит усложнение внутренней структуры общества, связанное с все большим дроблением социальных групп и выявлением разнообразных культурных потребностей и ориентиров. Современная культура вбирает в себя множество субкультур [2, с. 19-23].

Интерес исследований в области межкультурной коммуникации на материале рассмотрения многочисленных, тесно сосуществующих в рамках одной национальной культуры субкультур, таким образом, значительно возрастает в последнее время. На изучении способов взаимодействия представителей разных субкультур сфокусированы немало работ современных исследователей в области межкультурной коммуникации, как и данная исследовательская работа, которая посвящена рассмотрению основных отличительных характеристик субкультуры людей, которые вовлечены в философию карате-до шотокан.

Актуальность данной работы обусловлена, прежде всего, тем фактом, что рассмотрение той или иной субкультуры с разных точек зрения и выявление наиболее значимых отличительных её черт, несомненно, позволяет не только определить основные стратегии взаимодействия с представителями этой субкультуры, но и сконструировать достаточно достоверную модель современной национальной культуры, в рамках которой стало возможным формирование изучаемой субкультуры как отдельно существующего образования.

Боевое искусство каратэ шотокан не случайно оказалось в центре внимания в данной курсовой работе. Прежде всего, следует отметить, что, несмотря на тот факт, что само по себе направление каратэ существует не так долго (всего около двух веков), интерес исследователя будет касаться только фундаментального его направления – каратэ шотокан. Кроме того, каратэ – это не только боевое искусство, это, прежде всего, философия. Занимаясь каратэ, ученик развивает координацию движений, силу, волю и характер, стремится к достижению внутренней концентрации и гармонии. Безусловно, среда представителей субкультуры оказывается близкой автору исследования, поскольку круг друзей и знакомых автора насчитывает немало людей, которые практикуют каратэ шотокан. Это позволило всесторонне изучить выбранную субкультуру и выделить наиболее ярко проявляемые ею характерологические особенности.

Целью данной работы послужило комплексное изучение отличительных характеристик субкультуры группы людей, занимающихся таким видом спорта как каратэ-до шотокан. Для достижения данной цели были поставлены и решены следующие задачи:

1. Выбор рабочего определение понятия «субкультура» на материале выбранной теоретической литературы.

2. Проведение всесторонне направленного интервьюирования представителей исследуемой субкультуры, на основании которого стало бы возможным выявление основных отличительных особенностей выбранной субкультуры.

3. Проведение систематических измерений субкультуры каратистов по некоторым основным параметрам, присущим различного рода субкультурам.

В рамках решения поставленных задач, автором настоящей курсовой работы были использованы следующие методы исследования: интервьюирование непосредственных представителей исследуемой субкультуры, включённое наблюдение, метод лингвистического анализа, количественный метод, метод опроса.

В качестве теоретической базы данного исследования были привлечены 7 печатных и около 10 интернет-источников.

Глава 1. Общие представления об определении субкультуры

§ 1.1 Понятие «субкультура»

Культура современного общества включает в себя множество культурных комплексов, которые могут быть взаимосвязаны (например, культурные комплексы деятельности по созданию материальных благ) или достаточно изолированы (например, выращивание цветов или коллекционирование каких-либо предметов).

Каждое общество имеет некоторую совокупность культурных образцов, которые принимаются и разделяются всеми членами общества. Эту совокупность принято называть доминирующей культурой, или всеобщей культурой. В то же время общество включает некоторые группы людей, которые развивают определенные культурные комплексы, не разделяемые всеми людьми данного общества. Каждая из групп людей, стоящих на разных экономических ступенях в процессе распределения общественного продукта, обычно развивает способы поведения, отличающие данную группу от всего остального общества, а также свою культуру¹.

Подобного рода культурные образцы, тесно связанные с общей, доминирующей культурой и в то же время стремящиеся отмежеваться от неё, называются субкультурами. Субкультурные различия в современном обществе определяются не только и не столько национальными, сколько связанными с родом занятий, регионом проживания, половыми, возрастными, социально-классовыми и многими другими различиями между людьми. В художественной литературе, как и в ситуациях реального повседневного общения можно найти множество примеров взаимодействия и столкновения субкультур. Тем не менее, данная тема пока слабо разрабатывается как отечественными, так и зарубежными исследователями.

Если говорить о том, какие характеристики присущи субкультуре вообще, то необходимо заметить, что субкультура, как правило, представляет собой частный случай культуры в целом. Она всегда отличается некоторой локальностью и в определенной степени замкнутостью, в той или иной степени лояльна к основным ценностным установкам господствующей культуры, хотя бывают и исключения. Субкультура отнюдь не всегда предполагает отрицательную характеристику, поскольку важным нюансом ее содержания является момент непохожести, необщности, отсутствия стремления вливаться в магистральное русло доминирующей культуры в развитии ценностных предпочтений, помимо чётко выраженной самостоятельности и даже автономности..

Под субкультурой (sub по-латыни — это «под», другими словами, по смыслу содержит оттенок подчинения (субаренда, субсчет, субординация) чаще всего понимают культурно-специфическую группу, компактную, сравнительно небольшую и относительно изолированную от остальных, которая отличается от базовой культуры по ряду признаков. В качестве таких признаков могут выступать язык, религия, обычаи, нравы, хозяйственный уклад, отношение к искусству. Эти специфические признаки являются результатом относительно изолированного существования группы, которую они характеризуют [3, с.357-358].

Обычно субкультура не стремится к распространению своей системы ценностей на всю культуру. Её задача - сохранить свою уникальность, культурную неповторимость внутри ограниченной группы. Отличия субкультуры закрепляются в особых чертах поведения, сознания, языка, то есть том, что называют ментальными различиями. Эти особенности в достаточной степени осознаются теми, кто включен в эту субкультуру.