Философия политики и права

1. Предмет и задачи политической философии

2. История понятия «политического»

3. Подходы к определению власти

4. Понятие «права человека». Поколения «прав человека»

5. Государство и гражданское общество

6. Ю. Хабермас о понятии международного права

7. Философские проблемы глобализации

Литература:

1. Алексеева Т.А. Современные политические теории. – М., 2001. (вопрос 2)

2. Альмира Усманова «Критические интеллектуалы» и культурная политика в эпоху глобализации // Гендерные исследования, № 7-8, 2002 (вопрос 7)

3. Ариф Дирлик «Реконфигурируя современность: от модернизации к глобализации?» // Гендерные исследования, № 7-8, 2002 (вопрос 7)

4. Боббио н. Интеллектуалы и власть // Вопросы философии, 1992, № 8 (вопрос 3)

5. Ваттимо Д. Насилие — это то, что препятствует задавать вопросы. // http://index.org.ru/infospace/398vatt.html (или распечатка) (вопрос 3)

6. Капустин Б. Г. Что такое «политическая философия»? // Политические исследования, 1996, № 6 с. 135 – 150, 1997, № 1 с. 145 – 157 (вопрос 1,2)

7. Мамут Л.С. Гражданское общество и государство: проблема соотношения./ ОНС, 2002, №5, с.94. (вопрос 5)

8. Матвейчев О. Гражданское общество и государство. Модели взаимодействия./ ЛОГОС, 2005, №3, с.124. (вопрос 5)

9. Миголатьев А.А. Философия государства./ Социально-гуманитарные знания, 2001, №6, с.42. (вопрос 5)

10. Осипян С.А. Государство и власть./ Философские науки, №8, 2003, с.21. (вопрос 3, 5)

11. Перегудов С.П. Гражданское общество как субъект публичной политики./ Полис, 2006, №2, с.139. (вопрос 5)

12. Фигал Г. «Публичная» свобода: спор власти и насилия. // Вестник московского Университета. Серия 12, 1994, № 5 (вопрос 3)

13. Фливберг Б. Хабермас и Фуко: мыслители для гражданского общества. // Вопросы философии, 2002, № 2 (вопрос 5,6)

14. Хабермас Ю. Спор о прошлом и будущем международного права. Переход от национального к постнациональному контексту. // Вопросы философии, 2004, № 3 (вопрос 6)

15. Шмитт К. Понятие политического. // Вопросы социологии. Том 1, 1992, № 1, с. 35 – 67 (вопрос 3)

Учебники и справочная литература:

1. Алексеев П.В. Философия: Учебник для вузов/П.В.Алексеев; А.В.Панин; МГУ.-М.:Проспект,1998

2. Философия. Под ред. Зотова А.Ф., Миронова В.В., Разина А.В. – М.,2004, стр. 532 - 548

3. Поспелова О. В. Философия. Учебное пособие для студентов заочной формы обучения. ─ Архангельск, 2002, стр. 188 - 206

4. Современная западная философия: Словарь/ Сост., отв. ред. В.С.Малахов, В.П.Филатов. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: ТОН-Остожье, 1998.

5. Философия: Учебник для студ. вузов / Ред. В.Д. Губин; В.П. Сидорина; В.П. Филатов. - М.: ТОН-Остожье, 2000.

6. Философия: Учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования: Учебник для студ. вузов / В.Г.Кузнецов; И.Д.Кузнецова; В.В.Миронов; К.Х.Момджян. - М.: Инфра-М,1999.

Этика и эстетика как разделы философского знания.

1. Мораль как представление о должном. Этика долга И.Канта. 2. Утилитарная концепция морали, ее исторические формы. 3. Этический релятивизм и этический скептицизм.

4. Природа эстетического сознания и основные эстетические категории. 2. Искусство, его отношение к действительности. Виды и направления искусства. 3. К вопросу об исторической ценности произведений искусства. + Доклады по текстам: 1. Милль Дж. Ст. Утилитарианизм. О свободе. – СПб, 1900. – С. 99; 118; 122-126. 2. Ницше Ф. Предрассудки альтруистической и сострадательной морали // Ницше Ф. Утренняя заря. Мысли о моральных предрассудках. – Свердловск: Воля, 1991. – С. 56-68.

3. Платон «Государство» // Платон: Соч. В 3 т. Т.3. – С. 421

4. Аристотель «Поэтика» // Аристотель: Соч. В 4 т. Т.4. – М., 1984. – С.655-756; С.658-659. Вопросы по первоисточникам: 1. Что требует от человека мораль по мнению Милля? Как определить, какое удовольствие лучше по качеству по мнению Милля?

В чем суть утилитаристского принципа всеобщего счастья?

Каковы критерии нравственного поведения и нравственной оценки по Миллю?

2. Почему Ницше считает, что надо воздерживаться от сострадания? В чем заключается сущность истинной морали по Ницше? Почему Ницше называют моральным нигилистом? Какую переоценку ценностей предлагает совершить Ницше?

3. Какое отношение к искусству должен формировать идеальный правитель в государстве, по мнению Платона? Почему искусство в философии Платона не может приблизить нас к пониманию форм, а уводит от них? Какой жанр литературы, по Платону, выводит душу из состояния равновесия и почему? 4. Как жанр трагедии может привести к катарсису по мнению Аристотеля? Можно ли назвать этот механизм сублимацией? Может ли современная продукция кино и ТВ оказать катарсическое влияние на зрителя? Литература: 1) Мир философии: Книга для чтения. Ч.2. С.358-359, 361-364. 1) Общественное сознание и его формы. М., 1984. С.145-156, 160-163, 165-170, 183. 2) Асмус В.Ф. Иммануил Кант. М., 1973. С.324-329, 332-357, 362-380. 3) Вольф Роберт П. О философии. Гл.2, 4. 4) Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология//Соч. Т.3. С.235-237. 5) Энгельс Ф. Анти-Дюринг//Там же. Т.20. С.94-96, 98. 6) Ленин В.И. Задачи союзов молодежи.//Полн.собр.соч. Т.41. С.309-313. 7) Евстратов В.Д. Основы философии. Гл.5, § 2.3. 8) Философия/Под ред. А.Ф.Зотова и др. С.548-5