Теории постиндустриального общества

Первой по плану должна быть названа концепция постинду­стриального общества американского социолога Даниела Белла, и которой ставится вопрос об экономических особенностях обще­ства после завершения индустриализации.

Д. Белл выделил 3 стадии в развитии общества: 1) доиндустриальную; 2) индустриальную; 3) постиндустриальную.

Постиндустриальное общество характеризуется, по мнению Белла, пятью признаками: 1) переходом экономики от производ­ства товаров к производству услуг; 2) преобладанием среди заня­тых работников профессиональных специалистов и техников; 3) ведущей ролью теоретического знания; 4) ориентацией техни­ко-экономической среды на контроль над технологией; 5) обес­печением процесса принятия решений новой «интеллектуальной технологией». Выход из кризиса «индустриализма» Белл видит как в развитии «постиндустриальных тенденций», так и в преодолении разрыва культуры с религией.

Другим вариантом идей о постиндустриальном обществе яв­ляется теория супериндустриализма, выдвинутая американским социологом и футурологом Алвином Тоффлером в книге «Третья волна» (1980). Тоффлер выделил 3 следующие стадии в развитии общества: 1) доиндустриальную; 2) индустриальную; 3) технотронную.

Автор стремится объяснить все сложные и разно­родные процессы перемен, переживаемые современным общест­вом, крушением индустриализма и нарождением «новой цивили­зации». Подобный переход он объясняет теорией последователь­ной смены «волн перемен», накатывающихся в процессе истори­ческого развития. Около десяти тысяч лет назад началась «аграр­ная волна цивилизации», затем с конца XVII века в Европе разра­зилась промышленная революция, которая привела ко второй ве­ликой волне «планетарных перемен» и утверждению индустри­альной цивилизации, а с начала 60-х гг. XX в. началось прибли­жение «третьей волны».

В области социальной психологии и образа жизни общество «третьей волны» означает переход от «индустриального индиви­да, ориентированного на производство и потребление», к «новой личности, ориентированной на духовные ценности и творчество». Вместо культа денег, отношения господства и подчинения – от­ношения взаимопонимания и взаимопомощи; вместо жесткой дисциплины труда в рамках огромных организаций – доброволь­ный труд в малых организациях и на дому, по скользящему гра­фику; вместо разрушения природы, расточительства невосполни­мых ресурсов – ориентации на сотрудничество с природой, на во­зобновляемые источники энергии; вместо роста ради самого рос­та – ограниченный сбалансированный рост.

13