Беседа с Андреем Николаевичем Муравьевым. Беседовал Климентьев в. 03.01.07

Владимир Климентьев, 3 января 2007 г.

Беседа с Андреем Николаевичем Муравьевым

Муравьев А.Н. – родился 1954 г. в Ленинграде, закончил в 1976 г.

Санкт-Петербургский Государственный Университет (тогда Ленинградский), с 1977 г.

и поныне работает в Российском Государственном Педагогическом Университете

(тогда институте) сначала на межфакультетской кафедре философии, а с 1997 г.

доцент кафедры истории философии на факультете философия человека. Сфера

интересов: история философии, философские проблемы образования. Является

сопредседателем «Санкт-Петербургского общества классической немецкой философии»

с его основания в 2003 г., а также членом «Международного Платоновского

общества».

Владимир Климентьев: Вопрос, который возник во время беседы с Татьяной

Михайловной Горичевой, звучит таким образом: кто такой философ? Как отличить

философа от самозванца? Так же я спрашивал ее - она религиозный философ или

философствующий христианин? Есть ли альтернатива?

А.Н. Муравьев: Не обязательно ведь всегда альтернатива, особенно, что касается

этой темы – кто такой философ, что такое философия, если принять во внимание

различие между тем, что обозначалось этими словами раньше и что означают они

теперь, скажем, последние двести лет, или чуть поменьше. И как раз для того,

чтобы ответить на этот вопрос, требуется учесть это различие, чтобы ответ был

конкретным, а не говорил о философе вообще. Потому что отнюдь не даром встает

этот вопрос сегодня – кто такой философ? Скажем, в XVII веке спрашивать об этом

никому не пришло бы в голову из образованных людей, потому что это было ясно,

причем вполне ясно. И хотя в XVIII веке несколько поменялось значение этого

слова, но, все-таки, все после XVII-го века прекрасно представляли себе, о чем

идет речь. А теперь, как раз в особенности в связи с тем, что произошло с

философией начиная, скажем, с 1831 года, это как раз и становится неочевидным.

Более того, ответ на этот вопрос по необходимости становится многозначным,

поскольку именно с этого времени сильное пролегло различие между тем, чем

философия кажется и тем, что она есть на самом деле, причем даже третье значение

уже начало намечаться, соответственно, и философии и философа – как раз

соединяющее вот эту видимость философии и ее суть. Поэтому ответ на вопрос что

такое философия и кто такой философ? не случайно становится таким объемным, не

простым. Ведь самый простой ответ на этот вопрос таков: философ – это тот, кто

занимается философией. Но как раз в связи с теми преобразованиями, которые

произошли в самой философии после того, как закончился классический период ее

развития, значение этих слов размножилось чрезвычайно. И в особенности, конечно,

этому размножению поспособствовал XX век, когда философия выступала в очень и

очень многих обличиях и проявлениях, причем невозможно было отрицать, что они –

обличия и проявления философии. Хотя, конечно же, как раз о многих этих

проявлениях можно было сказать, что они есть нечто самозванное, само себя

называющее философией. Это тоже не случайно.

Итак, для того, чтобы ответить на этот вопрос, надо иметь в виду различие между

тем, чем философия кажется и тем, что она есть на самом деле. Это различие

становится особенно резким после тех изменений, которые произошли с философией в